Z osobowością Grigorija Rasputina, jednego z najsłynniejszych faworytów Mikołaja II, wielu historyków kojarzy upadek dynastii Romanowów. Z drugiej strony niektórzy historycy twierdzą, że nie należy przesadzać z jego wpływem. Jeśli przyjrzeć się uważnie, Rasputin nie był jedynym, a na pewno nie pierwszym spośród cudotwórców, świętych głupców i szarlatanów, których opinii wysłuchał ostatni car Imperium Rosyjskiego. Było ich sporo pod Petersburgiem w Carskim Siole, gdzie znajdowała się rezydencja cesarza, ale opinia publiczna praktycznie nic o nich nie wiedziała. Historyk Robert Wart próbował zrozumieć, dlaczego rodzina królewska, będąc głęboko ortodoksyjną, tak bardzo ufała okultystom i czarnoksiężnikom.
Główną zasługą Rasputina było wyleczenie carewicza Aleksieja z ataków hemofilii. Z drugiej strony jego poprzednicy oferowali cesarzowi nieco inne usługi. Mikołaj II i cesarzowa Aleksandra nie wykazywali większego zainteresowania świętymi głupcami i prorokami w pierwszych latach ich panowania. Jednak wszystko zmieniło się dramatycznie, gdy urodziła się córka czwartego cara, bo wtedy stało się oczywiste, że tron rosyjski może pozostać bez następcy.
Od 1900 roku na terytorium królewskiej rezydencji w Carskim Siole zaczęto przywozić dziwnych ludzi, niektórzy z nich zostali na długo. Pierwszą była słaba chłopka Matronushka Barefoot, która miała osiemdziesiąt lat i miała reputację przepowiadania przyszłości. Cesarz po nią posłał. Po tym, jak kobieta została znaleziona w slumsach Sankt Petersburga, została zabrana do Carskiego Sioła, a rodzina cesarska, według naocznych świadków, mogła godzinami słuchać tego, co powiedziała, w szczególności, że wkrótce narodzi się następca tronu.
Coś podobnego stało się z drugą faworytką, zakonnicą z prowincji Tambov Pasza z Sarowa, która według niektórych źródeł skończyła sto lat. Jednak kobieta odrzuciła gościnność rodziny królewskiej, więc Nikołaj wraz z Aleksandrą został zmuszony do odwiedzenia jej w klasztorze w 1901 roku. Ale komunikacja nie wyszła, ponieważ Nikołaj nie mógł nic zrozumieć ze słów zakonnicy. Pasza pożegnał Mikołaja zawiniątko z częścią cukrowej główki, kilkoma kostkami cukru i kilkoma kolorowymi jajkami. Ten pakiet był później przechowywany przez cesarzową Aleksandrę jak święta relikwia.
Trzecim faworytem carskim był Wasilij Tkaczenko, niepiśmienny żołnierz z Kubania. Pomimo chłopskiego pochodzenia Wasilij zwrócił się do wielkiego księcia Michaiła Nikołajewicza, młodszego brata Aleksandra II, znanego jako wielki miłośnik nadprzyrodzonych zjawisk. Było wielu innych dziwnych ludzi, których nazwiska nie przetrwały do dziś. Jednym z nich był także mnich Miron z klasztoru Ładoga. O nic nie prosił, modlił się tylko za cesarza, kochały go dzieci i zwierzęta, a ogólnie był absolutnie nieszkodliwym starcem.
Przez pewien czas na dworze był mężczyzna imieniem Demchinsky. Był meteorologiem, który swoje dość dokładne prognozy opublikował na łamach wydania Novoye Vremya. Cesarz Mikołaj II, który pomylił meteorologię i astrologię, pomyślał nawet o uczynieniu Demchinsky'ego swoim doradcą politycznym. Jednak meteorolog nie zastosował się do poleceń wielkich książąt i ministra spraw wewnętrznych Wiaczesława Plehwe, co kosztowało go później karierę - stracił łaskę cara w 1903 roku.
Daria Osipova, która cierpiała na demencję i epilepsję, była zupełnie inną osobą. W swojej rodzinnej wiosce pokazywała wszelkiego rodzaju „proroctwa” i „cuda”. Na dwór cesarski przedstawił ją jeden z generałów. Kobieta wielokrotnie przestraszyła cesarzową przekleństwami, wykrzykując je, będąc w transie. Mimo jej nieadekwatnego zachowania cesarz bardzo ją szanował, gdyż podczas jej pobytu w Carskim Siole Aleksandra urodziła następcę tronu Carewicza Aleksieja.
Film promocyjny:
Być może jedną z najbardziej groteskowych postaci wśród świętych głupców był Mitka Kolyaba. Urodził się w 1865 roku i mieszkał w Kozielsku. Od urodzenia był słaby, kulawy, na wpół ślepy, głuchy, prawie głupi, a zamiast rąk miał kikuty. Osoba ta porozumiewała się z ludźmi za pomocą gardłowych dźwięków, warczenia, wrzeszczenia, krzyków i falujących kikutów.
Przez zakonników uważany był za proroka, dlatego w 1901 roku wraz z tłumaczem został wysłany do Petersburga, gdzie kilkakrotnie kontaktował się z rodziną królewską. Mitce nigdy nie udało się przewidzieć narodzin następcy cesarzowej. Jedyne, co udało mu się zrobić, to doprowadzić Alexandrę do histerii swoim niewłaściwym zachowaniem. Historycy nie mogą powiedzieć na pewno, kiedy był na dworze, ale wiadomo, że z czasem brał udział w spisku przeciwko Rasputinowi, stając się jego najgorszym wrogiem.
Pomimo faktu, że w Carskim Siole stale przebywali prorocy i święci głupcy, cesarz Mikołaj II był również bardzo zainteresowany naukami i praktykami okultystycznymi. Dlatego oprócz „ludu Bożego” na dworze królewskim było kilku Francuzów, którzy byli autorami własnych ezoterycznych nauk.
Philip Nizier
Zdjęcie: album rodzinny Philippe Nizier / domena publiczna
Pierwszym z nich był Nizier Anthelm Philippe, znany jako „Doctor Philippe”. Urodził się w 1849 roku we francuskiej rodzinie chłopskiej. Później wstąpił do szkoły medycznej w Lyonie, skąd wkrótce został wyrzucony za wynalezienie tak zwanych „sensacyjnych leków”, które oczywiście niczego nie wyleczyły. Następnie Philip zaczął praktykować w medycynie okultystycznej, używając sił astralnych i prądów psychicznych. Wielokrotnie był karany grzywną za prowadzenie praktyki lekarskiej w przypadku braku licencji, ale tak naprawdę nie przeszkadzało to lekarzowi, ponieważ klientów nie było końca.
Wśród jego klientek były rosyjskie szlachcianki, które wprowadziły Filipa do rodziny cesarskiej. Nikołaj i Aleksandra byli zdumieni możliwościami maga i zaprosili go do Carskiego Sioła. Tam lekarz zachowywał się bardzo powściągliwie i cały czas zajmował się działalnością naukową: poprawiał hipnozę, przepowiadał przyszłość, zajmował się nekromancją i reinkarnacją.
Od czasu do czasu duch Aleksandra III, ojca Mikołaja II, komunikował się z cesarzem za pośrednictwem lekarza. Ponadto Filip rzekomo dokonał innych cudów: mógł stać się niewidzialny i kontrolować pogodę.
Dzięki dość bliskim związkom z cesarzem szarlatanowi udało się zdobyć to, czego chciał. Otrzymał tytuł doktora medycyny w Rosji, ponadto został uznany przez władze francuskie, ponieważ sam Mikołaj wstawiał się za nim.
Lekarz twierdził, że dzięki swoim praktykom okultystycznym mógł określić płeć nienarodzonego dziecka. A cesarzowa, która w tym czasie była chora na manię narodzin dziedzica, pod wpływem słów Filipa rozpoczęła fałszywą ciążę. Wkrótce jednak wszystko zostało ujawnione, ale szarlatan nigdy nie stracił zaufania na dworze. I dopiero w 1903 r., Kiedy szef zagranicznych agentów policji Piotr Rachkowski przygotował raport, w którym na podstawie otrzymanych z Paryża danych oskarżył lekarza o szarlatanizm. A potem sam cesarz ogłosił, że Filip był używany jako agent wpływów dworskich spiskowców i usunął go ze złodzieja, hojnie go jednocześnie obdarowując.
Gerard Anaclet Vincent Ancausse (Papus)
Zdjęcie: Deucaleon / Wikipedia
Dr Philippe miał ucznia - Gerarda Anacleta Vincenta Encausse, znanego jako Papus. Urodził się w 1865 roku w Hiszpanii. W życiu rosyjskiego dworu cesarskiego odegrał nie mniejszą rolę niż jego nauczyciel. Jednocześnie był znacznie bardziej popularny w europejskich kręgach okultystycznych. Papus przybył do Rosji w 1901 roku, aby założyć „szkołę psychofizjologii”. W historii nie ma dowodów na istnienie takiej instytucji, ale wiadomo, że Papus założył lożę Zakonu Martynistów, którego członkami zostali nie tylko sam cesarz Mikołaj II, ale także wielu jego świty.
Nowy szarlatan został wprowadzony na dwór przez wielkiego księcia Mikołaja Michajłowicza, który spotkał i zaprzyjaźnił się z Papusem we Francji. Rodzina cesarska była zdumiona możliwościami Papusa, nie przebywał on w Rosji, a po raz drugi odwiedził ten kraj dopiero w 1905 r. Na zaproszenie cara. To właśnie podczas tej wizyty Papus wezwał ducha Aleksandra III, który poradził Mikołajowi, aby bezlitośnie stłumił rewolucję.
Ostatnia wizyta w Rosji przypadła na 1906 r., Ale później Papus utrzymywał korespondencyjne kontakty z rodziną królewską. Trwało to co najmniej do 1915 roku. Jeden z jego listów do Aleksandry zawierał ostrzeżenie przed Grigorij Rasputinem jako złym demonem. Według Papusa Rasputin był czymś w rodzaju puszki Pandory, zawierającej całe zło i wady narodu rosyjskiego.
Należy zauważyć, że pomimo takiej pasji do okultyzmu i spirytyzmu, Mikołaj i Aleksandra byli ludźmi głęboko religijnymi. Nieustannie uczęszczali na nabożeństwa w niedziele, przestrzegali ścisłych postów. Cesarz był fatalistą i bardzo często pisał o poleganiu na woli Bożej w czasach niepokoju.
W czasie, gdy dokonywał się rozdział kościoła i państwa, fascynacja cesarza tym, co nadprzyrodzone, wyglądała trochę dziwnie, ale jednocześnie w pełni odpowiadała duchowi ludu, który łączył wiarę i praktyki prawosławne, czego z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej nie można interpretować pozytywnie.
Jednak Rosja nie była jedynym krajem, w którym współistniały okultyzm i religia. Ale rosyjski car Mikołaj II wyróżniał się na tle wszystkich ówczesnych monarchów naiwną wiarą w to, co można nazwać „kultem irracjonalności”. Był reliktem przeszłości, którego styl życia i punkt widzenia całkowicie zaprzeczały ekonomicznym i społecznym realiom swoich czasów.
Cesarz święcie wierzył w specjalny cel Świętej Rosji. Poradził się nawet w duchu swojego ojca, który został wezwany przez nekromantę iz nostalgią wspominał „wielką przeszłość”. Kapitalizm przemysłowy, który zaczynał nabierać rozpędu, mobilność społeczna, nowe technologie, rosnąca rola mniejszości narodowych - wszystko to nie mogło się zmieścić w uporządkowanym obrazie świata, jaki kreowali poprzednicy Mikołaja. Dlatego historycy są pewni, że wszystkie imperialne dziwactwa z magami, kaznodziejami i „ludem Bożym” można wytłumaczyć nie chęcią porzucenia argumentów rozsądku w dobie modernizacji, ale jedynie nostalgią za nieodwołalnie minioną przeszłością.