Po wybuchu I wojny światowej jakimś cudem Rosja przez kilka lat znajdowała się na krawędzi śmierci. Niektórzy nazywali ten „cud” Grigorija Rasputina. Sam starszy też był o tym przekonany. „Jeśli mnie nie ma, wszystko pójdzie do diabła” - lubił mawiać Grigorij i się nie mylił. Wielu historyków zgadza się, że jego życie, a zwłaszcza śmierć, odmieniły losy ludów wielkiego imperium.
O tym, kim był Starszy Rasputin, spory trwają od prawie wieku. Grigorij Rasputin to jedna z najbardziej tajemniczych postaci początku XX wieku. Jest zarówno świętym, ratującym ludzi przed chorobami w imię Boga, jak i demonem, który nie zadowala się skorumpowanymi kobietami i uwodzi kobiety z wyższych sfer. W oczach jednych jest on „jasnowidzem, cudotwórcą, świętym”, inni są przekonani, że jest „pijakiem, libertynem, oszustem”. Obrońcy obu punktów widzenia odwołują się do licznych zeznań, notatek prasowych z początku ubiegłego wieku, zachowanych oficjalnych protokołów potwierdzających obiektywność wystąpienia każdej ze stron. Ale jeśli dwie drogi prowadzą w ślepy zaułek, to może jest trzecia, nie tak uderzająca, ale godząca sprzeczne fakty dotyczące tajemniczego starca.
Na początek zapoznajmy się z radą, którą Rasputin udzielił rodzinie królewskiej. Było ich dużo i dotyczyły głównie codziennego życia pary cesarskiej i zaleceń dotyczących mianowania ludzi na to lub inne stanowisko. Z tłumu wyszły jednak dwie rady: uporczywe wzbudzanie zainteresowania wydarzeniami w Tybecie i propozycja, a nawet żądanie, aby najpierw nie rozpoczynać wojny, a potem zawrzeć pokój z Niemcami.
Zacznijmy od Tybetu. Wydawałoby się, po co prawosławnemu carowi ten alpejski i generalnie biedny „dach świata”? Przecież nic w nim nie ma, poza religijnym centrum lamaizmu i licznymi klasztorami buddyjskimi zagubionymi w głębokich wąwozach z ich dziwnymi, europejskimi poglądami, naukami. A jednak starszemu udało się przekonać Mikołaja II do podjęcia konkretnych działań, które powinny doprowadzić do pojawienia się wojsk rosyjskich na „dachu świata”. I od razu nasuwa się pytanie, dlaczego zwykły chłop mógłby interesować się Tybetem? Mimowolnie rodzi się założenie, że ktoś kierował poczynaniami „świętego starca”.
Oto, co rosyjski historyk Władimir Siemionow myśli o starszym: „Pomimo swojej naturalnej inteligencji i ukrytej przebiegłości, starszy z Tobolska Rasputin nie należał do osób zdolnych do samodzielnego zrozumienia złożonych kwestii politycznych. I nie było takiej potrzeby. Ważniejsza była jego mistyczna intuicja, dzięki której rodzina Romanowów patrzyła na niego jak na roztropnego świętego starca. Niemniej jednak ten nadworny święty, który wywarł taki wpływ na Romanowów, sam był narażony na wpływy innych ciemnych osobistości. A tybetański lekarz Badmaev był nie tylko główną postacią w klice tego starszego, ale niewątpliwie miał na niego bezpośredni wpływ”.
Tak więc na arenie wydarzeń lat przełomowych dla Rosji pojawia się „mroczna” osobowość - Zhamsaran Badmaev. Pomimo obfitości literatury historycznej na temat tego okresu Badmaev znany jest głównie jako kaznodzieja medycyny tybetańskiej. W książkach i sensacyjnym filmie o Rasputinie ukazany jest jako modny lekarz, do którego ciągnął ciągły strumień petersburczyków z wyższych sfer. Ale to była tylko widoczna strona działalności tybetańskiego lekarza. Na przykład, jak pisze o nim Andrei Balabukhin, badacz przedrewolucyjnej Rosji: „Wydaje się, że jest on pewnym centrum życia stolicy, szarym kardynałem i wielkim lalkarzem”.
O życiu politycznym Rosji Zhamsaran, ochrzczony Piotr Aleksandrowicz Badmaev, absolwent Wydziału Orientalnego Uniwersytetu w Petersburgu, lekarz, absolwent Akademii Medyczno-Chirurgicznej, urzędnik Ministerstwa Spraw Zagranicznych, doradca sądowy itp. itp. zaczęli aktywnie wpływać na panowanie Aleksandra III. Co więcej, pchnął kraj tylko w jednym kierunku. Wtedy to Badmaev napisał obszerny raport do rosyjskiego cesarza o potrzebie przejęcia kontroli nad Tybetem.
Kolej transsyberyjska, zbudowana za czasów Aleksandra III, przyczyniła się do szybkiego rozwoju gospodarczego dalekowschodnich peryferii imperium, które wcześniej były odcięte od centrum. W swoim raporcie lekarz zasugerował zmianę orientacji gospodarczej Rosji ze wschodu na południe - na Tybet, budując kolejną linię kolejową do miasta Lanzhou-fu, położonego 1500 wiorst od granicy Imperium Rosyjskiego, które zdaniem Badmajewa jest kluczem do Tybetu. „Cały handel Chin wpadnie w nasze ręce” - przekonuje cesarza. „Europejczycy nie są w stanie konkurować z nami … Wraz z wdrożeniem tej linii rozpocznie się finansowa i gospodarcza potęga Rosji”.
Film promocyjny:
Perspektywy opisane w raporcie zainteresowały minister finansów Vitge. W dołączonej do raportu notatce pisze do cesarza, że poglądy Badmaeva wydają mu się „bardzo poważne” i „ustanawiają nowy punkt widzenia w praktycznych kwestiach politycznych… Tybet, z punktu widzenia interesów Rosji, ma wielkie znaczenie polityczne. Wartość ta szczególnie wzrosła w ostatnim czasie ze względu na uporczywe dążenia Brytyjczyków do penetracji tego kraju i podporządkowania go ich wpływom politycznym”. Ale tym razem nie można było zderzyć interesów Anglii i Rosji o posiadanie wysokogórskiego Tybetu. W przeciwieństwie do swojego ministra Aleksander III był pragmatykiem i wolał cycek trzymany w rękach. Dlatego w raporcie pojawiło się postanowienie cesarza: „Wszystko jest tak nowe, niezwykłe i fantastyczne, że aż trudno uwierzyć w możliwość sukcesu”.
Badmaev miał więcej szczęścia do Mikołaja II. Tym razem wpłynął na cara z pomocą Rasputina. 1 stycznia 1904 roku Badmaev pisze list do kolejnego cesarza rosyjskiego. „Korzenie rosyjskiej polityki na Wschodzie nie leżą w Chinach, ale w Tybecie. Czy to możliwe, że prawdziwie Rosjanin nie zrozumie, jak niebezpieczne jest przyjęcie Brytyjczyków do Tybetu; kwestia japońska wynosi zero w porównaniu z kwestią tybetańską. I wydaje się, że list, poparty radą „świętego starszego”, odegrał pewną rolę. Niecałe dwa dni po napisaniu listu na osobiste polecenie cesarza Ulanow udał się do Tybetu. Otrzymał podwójne zadanie: po pierwsze, aby dowiedzieć się, co się tam dzieje, a po drugie, spróbować obrócić Tybetańczyków przeciwko Brytyjczykom.
Wojna z Japonią, która rozpoczęła się trzy tygodnie później, położyła kres próbom Badmajewa przejęcia kontroli nad tybetańskimi wąwozami.
Dlaczego tybetański lekarz lub, jak wielu wielbicieli Petersburga nazywało go tybetańskim nauczycielem, tak bardzo chciał dotrzeć do głębokich wąwozów „dachu świata”? Aby to zrozumieć, spróbujmy zająć się drugą, pozornie zupełnie niezwiązaną z pierwszą radą Rasputna; nie walczyć z Niemcami. Ta rada udzielona Papieżowi i Mamie, jak starsza nazywał parę cesarską, całkowicie zniszczyła wielowiekową politykę zagraniczną państwa rosyjskiego, która od momentu jej powstania została poddana aforyzmowi zachodniego sąsiada, który wyruszył na Wschód, w wyniku czego plemiona słowiańskie zostały całkowicie zniszczone i zostało sojusznicy z Anglią i Francją.
Zobaczmy teraz, czy istnieje jakikolwiek związek między Tybetem, do którego dążył Badmaev, a Niemcami na początku XX wieku.
W tym czasie Europa zainteresowała się niektórymi klasztorami buddyjskimi, zwłaszcza tymi, w których głoszono tajne nauki Bon-po. Kapłani bon-po cieszyli się wśród ludu opinią magów, szeroko i skutecznie stosowali psychofizyczne metody treningu, które pozwoliły im z punktu widzenia Europejczyków zdziałać prawdziwe cuda. Jednym z ich celów było stopniowe rozpowszechnianie ich nauk w Europie. W tym sprzyjała im fascynacja niektórych niemieckich polityków tajnymi doktrynami doktryny, która ich zdaniem mogłaby zmienić bieg historii. Ta wiedza, która dotarła do Niemiec z Tybetu, została skonfrontowana z chrześcijaństwem i judaizmem, które pojawiły się na Bliskim Wschodzie. Tajne stowarzyszenia, które rozwinęły okultystyczną stronę tych nauk, znajdowały się głównie w Anglii i Francji. Już w 1926 r. W Berlinie i Monachium istniały duże kolonie Tybetańczyków. W Królewcu istniała także duża kolonia imigrantów z Tybetu. Na przykład tutaj niezwykłe zdanie z pamiętnika jednego z mieszkańców miasta; „Spacerując wieczorem po wyspie Kneiphof, niespodziewanie spotkałem mnichów buddyjskich w jasnych biało-czerwonych szatach”. Ale dużo wcześniej czciciele ognia z Himalajów znaleźli w Niemczech żyzną ziemię. Historycy zajmujący się problemem wpływu ich nauczania na powstawanie tajnych stowarzyszeń niemieckich, jak Jean Robin, piszą o tajemniczym „Człowieku w zielonych rękawiczkach”, który był przedstawicielem tybetańskiego tajnego zakonu. W swoich notatkach pisanych pod pseudonimem przewidział wszystkie przyszłe metamorfozy III Rzeszy na początku lat 30.nieoczekiwanie spotkałem mnichów buddyjskich w jasnych biało-czerwonych szatach”. Ale dużo wcześniej czciciele ognia z Himalajów znaleźli w Niemczech żyzną ziemię. Historycy zajmujący się problemem wpływu ich nauczania na powstawanie tajnych stowarzyszeń niemieckich, jak Jean Robin, piszą o tajemniczym „Człowieku w zielonych rękawiczkach”, który był przedstawicielem tybetańskiego tajnego zakonu. W swoich notatkach pod pseudonimem przepowiedział wszystkie przyszłe metamorfozy III Rzeszy na początku lat 30.nieoczekiwanie spotkałem mnichów buddyjskich w jasnych biało-czerwonych szatach”. Ale dużo wcześniej czciciele ognia z Himalajów znaleźli w Niemczech żyzną ziemię. Historycy zajmujący się problemem wpływu ich nauczania na powstawanie tajnych stowarzyszeń niemieckich, jak Jean Robin, piszą o tajemniczym „Człowieku w zielonych rękawiczkach”, który był przedstawicielem tybetańskiego tajnego zakonu. W swoich notatkach pisanych pod pseudonimem przewidział wszystkie przyszłe metamorfozy III Rzeszy na początku lat 30. W swoich notatkach pod pseudonimem przepowiedział wszystkie przyszłe metamorfozy III Rzeszy na początku lat 30. W swoich notatkach pod pseudonimem przepowiedział wszystkie przyszłe metamorfozy III Rzeszy na początku lat 30.
Najbardziej znanym członkiem tybetańskiego tajnego zakonu był Karl Haushofer. Na początku XX wieku był attache wojskowym Niemiec w Japonii. Tam Haushofer został inicjowany w najbardziej tajemniczej organizacji Wschodu - Zakonu Zielonego Smoka - i przeszedł specjalne szkolenie w klasztorach buddyjskich w Lhasie. Podczas pierwszej wojny światowej Haushofer szybko zrobił karierę wojskową i został jednym z najmłodszych generałów. Jego kolegów uderzyła umiejętność jasnowidzenia oficera podczas analizy operacji wojskowych. Wszyscy byli przekonani, że jasnowidzenie, które pomogło w ogólnym planowaniu operacji wojskowych, było wynikiem jego inicjacji na Wschodzie. To Karl Haushofer nie tylko wprowadził Niemcy w mistyczne tajemnice, ale następnie otworzył Niemcom drzwi do klasztorów buddyjskich położonych w głębokich wąwozach Himalajów, które od setek lat nie pozwalały Europejczykom odwiedzać ich.
Ich badacz Jean Robin również znajduje oznaki wpływu tajnych nauk tybetańskich w Rosji. Głównym narzędziem Zakonu Zielonego Smoka jest tutaj Grigorij Rasputin, który regularnie otrzymywał telegramy ze Szwecji z tajemniczym podpisem „Zielony”. Potwierdzenie tego widzi w inskrypcji na ikonie Serafina z Sarowa, należącej do zamordowanej rosyjskiej cesarzowej Aleksandry Fiodorowna. Za jej wynagrodzeniem znaleziono napis w języku angielskim: „S. I. M. P. Zielony Smok. Miałeś absolutną rację”. Robin podaje jej następującą interpretację. Pierwsze cztery litery oznaczają „Superior Inconnu Mater Philip”. Superior Inconnu to najwyższy tytuł w niektórych obrzędach masońskich, a Maitre Philip jest francuskim okultystą i uzdrowicielem, który został przywieziony z Francji przez Papkha na rosyjski dwór cesarski. Dla Robin znaczenie tego napisu oznaczaże Maitre Philip ostrzegł królową przed intrygami Zielonego Smoka, a historia z Rasputinem to potwierdziła.
Nieustannie rosnące zainteresowanie Tybetem autorytatywnych postaci politycznych w Niemczech i pojawienie się w Rosji energicznego tybetańskiego nauczyciela, który poprzez świętego starszego wpłynął na cesarza Mikołaja II, nie mogło nie zaalarmować Brytyjczyków. I po prostu musieli na to zareagować. Zostało to potwierdzone całkiem niedawno.
Gazety na całym świecie ogarnęły sensacyjny raport Richarda Cullena, byłego wysokiego szczebla pracownika Scotland Yardu i znanego historyka Andrew Cooka. Znaleźli dokumenty świadczące o tym, że brytyjski wywiad chciał pozbyć się Rasputina, „ponieważ miał ogromny wpływ na króla, wzywając go do wycofania się z wojny z Niemcami”. Doświadczony brytyjski oficer wywiadu, który stał się prototypem Jamesa Bonda, Raynera, który był znaną osobą w Petersburgu i przyjaźnił się z księciem Feliksem Jusupowem, otrzymał polecenie zlikwidowania Rasputina. Potwierdzeniem jego udziału w konspiracji są wspomnienia księcia, w których wyznał, że Anglik „wiedział o naszych planach”.
Uważa się, że Grigorij Rasputin został śmiertelnie ranny z dużej odległości dwiema kulami w plecy przez Puriszkiewicza. Ale Cullen i Cook, którzy studiowali zdjęcia zmarłego Rasputina, mają inne zdanie. Na czole Rasputina wyraźnie widać dziurę po trzeciej tajemniczej kuli. Ten strzał został oddany z bliskiej odległości i, sądząc po jego celności, był zawodowym zabójcą.
Według Brytyjczyków, którzy prowadzili śledztwo prawie sto lat po brutalnym zabójstwie starszego, trzeci strzał oddał Rayner, który wiedział o spisku, był na miejscu morderstwa i zgodnie z otrzymanym rozkazem musiał upewnić się, że Rasputin naprawdę nie żyje.
Brytyjscy badacze odkryli kopię tajnej korespondencji między szefem Reinera w St. Petersburgu, Johnem Scale i Londynem. W liście czytamy między innymi: „Chociaż wydarzenia nie przebiegły zgodnie z planem, nasz cel został wyraźnie osiągnięty. Reakcja na zniszczenie „ciemnej siły” jest przychylna, chociaż pojawiają się niewygodne pytania. Reiner jest teraz w trakcie kończenia tej operacji i wkrótce ogłosi jej zakończenie”.
M. Burleshin. „Ciekawa gazeta. Magia i mistycyzm”№6 2009