Legenda o „królu wampirów”, księciu Draculi, wciąż żyje. W Rumunii, w pobliżu przełęczy Tikhut, nadal znajdują się zniszczone mury twierdzy Poenari. Miejscowi twierdzą, że duch Vlada III nadal wędruje po ziemi. Nie został przyjęty ani przez niebo, ani przez piekło. I dlatego jest zmuszony wędrować po całym świecie, dręczony pragnieniem ludzkiej krwi.
W ciągu dnia Dracula chowa się w ruinach twierdzy. W nocy wychodzi na zewnątrz iw świetle księżyca szuka swoich ofiar. Legenda głosi, że książę, który został ugryziony w tym samym momencie, zmienia się w wampira, z wystającymi kłami i małymi ranami na szyi. Ale kim właściwie był ten potężny książę?
Okolice dawnego zamku słynnego księcia Włada III, lepiej znanego jako Dracula, wydają się teraz cichym rajem. A potem w XV wieku lokalni mieszkańcy omijali to miejsce, aby nie wpaść w ręce okrutnego władcy.
Gdy tylko mężczyzna spojrzał na księcia Vlada, strach stopniowo opanował wszystkie jego myśli. Rzeczywiście, według historyków, miał przerażający wygląd: wąską twarz, długi nos, wystającą dolną wargę, duże szklane oczy, które skrywały uczucia księcia.
To z wyłupiastymi oczami ludzie kojarzyli zdolność Draculi z pomocą hipnotycznego efektu do wywoływania strachu i przerażenia u więźnia. Wydawało się, że wzrok Draculi przenika samą duszę, a jego właściciel może łatwo dowiedzieć się wszystkiego, o czym myśli dana osoba. Jednak wielu współczesnych naukowców uważa, że taki kształt oczu może być jedynie konsekwencją i jednym z objawów choroby Gravesa-Basedowa, która często występuje u mieszkańców górskich wiosek.
Mówi się: „Twarz jest zwierciadłem duszy”. Rzeczywiście, będąc najbrzydszym z trzech braci, Vlad wyróżniał się również okrutnym i niezależnym usposobieniem. Intencjonalne, prawie bez mrugnięcia spojrzenie zimnych rybich oczu, pogardliwie zaciśnięte usta, wąska, wystająca broda - wszystko to sugeruje, że książę Dracula był próżnym dumnym człowiekiem, który nienawidził i gardził ludźmi.
Nie wyższy niż przeciętny, Vlad III posiadał ogromną siłę fizyczną. Więc mógł z łatwością przepłynąć rzekę. W średniowieczu było wiele dużych rzek i małych strumieni, ale wyraźnie brakowało mostów. Wojownik, który nie umiał dobrze pływać, był skazany na śmierć.
Film promocyjny:
Dracula był również znany w XV wieku jako doskonały artylerzysta. Ten talent księcia tym bardziej zasługuje na szczególną uwagę, jeśli przypomnimy sobie, że w tamtych czasach - kiedy toczono małe i duże wojny niemal w każdym kraju - chłopców od dzieciństwa uczono jazdy konnej i strzelectwa z różnych rodzajów broni. Każdy młody człowiek był mistrzowskim mistrzem broni. Dlatego zdobycie chwały wspaniałego wojownika i jeźdźca nie było wtedy wcale łatwe.
Życie i śmierć Vlada Tepesa (Tepes), Draculi, są spowite gęstą zasłoną tajemnicy. Mieszkańcy twierdzą, że w klasztorze Snagov znajduje się grób krwawego księcia. Ale ostatnio historycy ogłosili, że ten grób to grobowiec, czyli grób bez pochówku.
Czas i miejsce urodzenia Vlada III są tajemnicze. Według niektórych źródeł urodził się między 1428 a 1431 rokiem. Nie można znaleźć dokładniejszych informacji. Wynika to z faktu, że w tamtych czasach mury klasztoru nie mogły uchronić rękopisów przed ogniem. A ponieważ było wówczas niezliczonych pożarów, często ginęli z nich ludzie, pomniki pisane, w tym dokumenty.
Miejsce urodzenia Drakuli określa stosunkowo niewielki dom położony przy ulicy Kuznechnaya, znajdujący się w jednej z dzielnic Sighisoara. Wciąż przyciąga wielu turystów podróżujących po Rumunii.
Historycy nie są do końca pewni, czy Vlad III urodził się w tym miejscu. Jednak z zachowanych dokumentów wynika, że w XV wieku dom należał do ojca Vlada Tepesa, Vlada II Draculi. Dracul przetłumaczony na rosyjski oznacza „smok”. Oznacza to, że stary książę był częścią rumuńskiego Zakonu Smoka. Członkowie tej organizacji byli kiedyś zaangażowani w przymusowe nawracanie „niewiernych” na chrześcijaństwo. Pod koniec pierwszej ćwierci XV wieku książę Wład II miał już trzech synów. Ale tylko jeden z nich, Vlad, mógł stać się sławny przez wieki.
Twierdza Poenari
Trzeba powiedzieć, że w młodości książę Wład III zdołał zdobyć zwykłych ludzi i zasłużyć na ich miłość i szacunek. Rzeczywiście, zgodnie ze świadectwem źródeł rękopiśmiennych był on wówczas prawdziwym rycerzem średniowiecza, człowiekiem honoru i obowiązku. Szczególnie wyróżniał się umiejętnością kierowania przebiegiem bitwy. Wojownicy, którzy walczyli pod dowództwem utalentowanego dowódcy Vlada Tepesha, zawsze wygrywali bitwę.
Historycy tamtych lat pamiętają Drakulę jako dość demokratycznego męża stanu. Zawsze sprzeciwiał się zdobyciu Rumunii przez cudzoziemców, a także podziałowi ojczyzny. Ponadto kierował działalność księstwa przede wszystkim na rozwój rzemiosła i handlu narodowego. Vlad III zwrócił szczególną uwagę na walkę z przestępcami: złodziejami, mordercami i oszustami. Jednocześnie wybrano najbardziej wyrafinowane i okrutne metody karania.
Miłość ludu do księcia Drakuli i jego niezwykła popularność wśród mieszkańców średniowiecznej Wołoszczyzny są w pełni uzasadnione. Współcześni pamiętają go jako obrońcę ludu, zawsze w stanie wojny z bojarami, którzy zawsze gnębili zwykłych ludzi. Ponadto zwycięstwa wojskowe odniesione przez Vlada III bardziej niż zadośćuczyniły za jego surowość. Patriotyczni Rumuni byli dumni ze swojego dowódcy, który wiedział, jak wygrać nawet w bitwie, która była wyraźnie skazana na porażkę.
Jednak najważniejszą cechą charakteru Tepes, która decydowała o dobrobycie ludu, była niemal fanatyczna religijność. Kościół miał wówczas silny wpływ na życie społeczne. Władca, mając poparcie świętych ojców, mógł z ufnością liczyć na posłuszeństwo kontrolowanych przez siebie ludzi. - A co z niesamowitym okrucieństwem tkwiącym w Draculi? - ty pytasz.
Odpowiedź jest prosta: wtedy uważano to za zwyczajne - surowo karać, a potem chodzić do kościoła, aby odpokutować za grzechy i dziękować Bogu za błogosławieństwa życia. Tymczasem ludzie opłakiwali rozstrzelanych, nie ośmielając się szemrać i przeciwstawiać się swojemu panu - w końcu jego moc była „święta”. C'est la vie, mówią Francuzi w takich przypadkach.
Kościół ze swojej strony był również zainteresowany przyjaźnią z książętami. W tym przypadku dobrotliwy władca mógł obdarzyć klasztory ziemią i wioskami. W zamian otrzymał od kapłana błogosławieństwo za różne czyny i czyny (w tym okrutne i krwawe). Wład III zwykle rozdawał podobne dary duchownym po kolejnym zwycięstwie militarnym lub w przypływie uczuć religijnych (aby Bóg przebaczył grzechy).
Kroniki świadczą; pragnąc zmniejszyć przestępczość w swoim małym państwie, książę Vlad Te-pesh nie szczędził winnych i stosował najostrzejsze metody kar. Jego odwet nie trwał długo. Przestępca, jak mówią, został spalony na stosie lub stracony na kęsie bez procesu lub śledztwa. Władca Wołoszczyzny nie oszczędził Cyganów. Czekał na nich także ogień lub miecz: według Tepes wszyscy byli potencjalnymi złodziejami, złodziejami koni, a ponadto włóczęgami.
Do tej pory treść wielu cygańskich opowieści sprowadza się do opisywania tych strasznych wydarzeń, gdy książę Dracula dokonywał masowych egzekucji Cyganów. Do pewnego stopnia wielki władca Wołoszczyzny osiągnął pożądany rezultat. Kronikarze mówili, że od tego czasu zbrodnia na królestwie księcia poszła na marne. Poniższy przykład można przytoczyć jako potwierdzenie słów średniowiecznego historyka. Gdyby ktoś znalazł złotą monetę na ulicy, nigdy by jej nie podniósł. Oznaczałoby to kradzież cudzej własności, za którą można by zapłacić życiem.
I ile sprzecznych plotek krąży wokół budowy twierdzy Poenari. Okazuje się, że planując budowę, Vlad Tepesh nakazał siłą sprowadzić do niego wszystkich pielgrzymów, którzy przybyli do Tirgovistu, aby świętować Wielkanoc. Następnie powiedział, że pielgrzymi będą mogli wrócić do swoich domów dopiero po zakończeniu budowy twierdzy. Ludzie, którzy znali surowy temperament rumuńskiego księcia, nie kłócili się i entuzjastycznie zabierali się do pracy, ponieważ każdy chciał jak najszybciej wrócić do swoich domów.
Wkrótce powstał nowy zamek. Jednak twierdza, zbudowana przy pomocy kłamstwa i przymusu, nie przyniosła swojemu panu szczęścia i nie mogła go ochronić podczas oblężenia Turków. Kiedy Turcy schwytali Poenari w 1462 roku, książę Dracula został zmuszony do ucieczki przed obcokrajowcami. Księżniczka, która pozostała w twierdzy, nie chciała zostać więźniem zwycięzców, podobnie jak jej mąż, który słynął z niesamowitego okrucieństwa. Rzuciła się w dół z wysokiego muru fortecy i rozbiła się. Na jej pamiątkę pozostały tylko białe kamienie zniszczonej fortecy i drugie imię Arges - „rzeka księżniczki”.
Rumuński książę Vlad III zyskał przydomek Tepes (Tepes) z powodu własnego okrucieństwa. W tłumaczeniu na język rosyjski „tepesh” oznacza „impale”. Podobną metodę egzekucji, zapożyczoną przez Europejczyków od Turków, dość często stosowali średniowieczni władcy. W tym przypadku kołek albo został wbity w ciało winnego silnymi uderzeniami młota, albo skazany został dosłownie postawiony na stosie umocnionym w ziemi. Kaci opanowali ten rodzaj egzekucji do tego stopnia, że nic ich nie kosztowało wbicie kołka w ciało ofiary, tak że przez co najmniej tydzień wiła się w konwulsjach.
To właśnie opisana powyżej metoda karania przestępców stała się ulubioną metodą Draculi. Z jego pomocą skutecznie rozwiązał problemy nie tylko polityki wewnętrznej, ale i zagranicznej. Liczbę osób, które padły ofiarą takiego właśnie odwetu księcia, mierzy się w kilkudziesięciu tysiącach.
Wydawało się, że okrucieństwo Draculi nie zna granic. Nie tylko Cyganowie i pojmani Turcy mogli zostać straceni, ale także każdy grakhdan z Wołoszczyzny, który popełnił zbrodnię. W strachu i niechęci do bycia na rąbanym kawałku lub w ogniu tkwi tajemnica średniowiecznej rumuńskiej uczciwości, tajemnicza dla współczesnego Europejczyka. Po tym, jak wieść o nowej wyrafinowanej egzekucji rozeszła się coraz dalej po całym księstwie, nie było chętnych do spróbowania szczęścia. Wszyscy obywatele woleli wieść życie bezgrzesznych prawych ludzi.
Trzeba przyznać, że pomimo okrucieństwa Dracula był sprawiedliwym sędzią. Za najmniejsze wykroczenie karano nie tylko zwykłych obywateli, ale także dość zamożnych. Z tych samych kronik historycznych wynika, że pod zarzutem zawarcia umów handlowych z Turkami postawiono siedmiu kupców. Tak więc znajomość kupców wołoskich z wrogami wiary chrześcijańskiej, „brudnymi Turkami”, została w Shesburgu tragicznie przerwana.
Kronika lub kronika, do której sięgają niemieckie źródła o Draculi, zostały wyraźnie napisane przez nieżyczliwych ludzi z Tepes i przedstawiają władcę i jego życie w najbardziej negatywnych tonach. Trudniej jest z rosyjskimi źródłami. Nie odmawiają portretowania okrucieństwa Vlada, ale starają się udzielić mu szlachetniejszych wyjaśnień niż niemieckie, a swoją uwagę skupiają w taki sposób, aby te same działania w danych okolicznościach wyglądały bardziej logicznie i nie tak mrocznie.
Oto kilka opowieści z różnych źródeł. Nie ma możliwości zweryfikowania ich autentyczności:
Zagraniczny kupiec, który przybył na Wołoszczyznę, został okradziony. Kupiec składa skargę do pana. Podczas gdy złodziej jest łapany i wbijany na pal, z przeznaczeniem, ogólnie "uczciwie", wszystko jest jasne, kupiec został rzucony na rozkaz Draculi, torebkę, w której o jedną monetę było więcej niż została skradziona. Kupiec, znajdując za dużo, natychmiast informuje o tym Tepes. Śmieje się tylko z tego: „Dobra robota, nie powiedziałbym - siedziałbyś na stosie obok złodzieja”.
Oto kolejny przykład: Dracula odkrywa, że na Wołoszczyźnie jest zbyt wielu żebraków. Tepes wezwał biednych braci, nakarmił ich do syta i zadał pytanie: czy może im jeszcze pomóc, czy ubodzy chcą być na zawsze wolni od ziemskich udręk? Oczywiście, że tego chcą, a Dracula idzie im na spotkanie: okna i drzwi są zamknięte, a dom wraz z zawartością podobną do Chrystusa zostaje doszczętnie spalony. A jednocześnie, podziwiając swoją osobowość, Dracula zauważa, że planując dobry uczynek, uczynił dwa naraz: uratował Wołoszczyznę przed pasożytami, a biednych - przed smutkami i udrękami życia.
Inny przykład. Vlad Dracula radośnie świętuje, jak napisał starożytny rosyjski autor, pośród „zwłok”. Sługa, który przynosi naczynia, krzywi się. Na pytanie władcy „Dlaczego?” okazuje się, że służący nie może znieść smrodu. „Rozwiązanie” Tepes: „Więc postaw sługę wyżej, aby smród go nie dosięgał”. A biedak wije się na stosie o niespotykanej wysokości.
Niezwykła jest także „dyplomacja” Drakuli. Proponuję przeczytać tłumaczenie z języka staroruskiego: „Dracula miał taką tradycję: kiedy niedoświadczony posłaniec przyszedł do niego od króla lub od króla i nie mógł udzielić odpowiedzi na podstępne pytania Draculi, wtedy wbił posłańca na pal, mówiąc:„ Nie jestem winny w twojej śmierci, ale albo twój władca, albo ciebie. Nie obwiniaj mnie. Jeśli twój władca, wiedząc, że jesteś niedoświadczony i szalony, wysłał cię jako ambasadora do mnie, mądrego namiestnika, to twój władca cię zabił; ale jeśli osobiście zdecydowałeś się odejść, ignorancie, zabiłeś się."
Doskonałym przykładem jest masakra tureckich wysłanników, którzy zgodnie z tradycją swojego kraju ukłonili się Draculi bez zdejmowania czapek. Dracula wychwalał ten zwyczaj i dla dalszego umocnienia ich w tym zwyczaju nakazał przybijanie gwoździami czapek do głów posłów.
Kronikarze twierdzą, że tak okrutne usposobienie Draculi zostało wychowane w pałacu tureckiego sułtana. Każdego roku książę wołoski musiał przewozić do Turcji pewną ilość srebra i drewna. Aby książę nie zapomniał o swoim obowiązku, sułtan nakazał eskortować syna Włada II do jego pałacu. Tak więc dwunastoletni Vlad III wylądował w Turcji. Tam zapoznał się z różnymi metodami karania winnych i zbuntowanych obywateli państwa.
Rzadki dzień w Turcji minął bez egzekucji. Dwie historie pomogą czytelnikom wyobrazić sobie cały obraz ponurego życia w średniowiecznym Stambule.
Kiedyś odbył się proces dwóch synów jednego z rumuńskich książąt, którzy nie zapłacili daniny w terminie. Z jakiegoś powodu w ostatniej chwili przed egzekucją sułtan „zlitował się” i nakazał nie palić chłopców, ale ich oślepiać. Jednocześnie zaślepienie było wówczas postrzegane jako największe miłosierdzie.
Druga historia opowiada o kradzieży ogórków, warzyw uważanych w Turcji za egzotyczny przysmak. Kiedyś wezyrem sułtana brakowało dwóch ogórków na łóżku w ogrodzie. Postanowiono wtedy podrzeć brzuchy wszystkim ogrodnikom pracującym w pałacu. Piątym z nich był ogórek. Sułtan nakazał egzekucję winowajcy na bloku do rąbania. Reszta „mogłaby wrócić do swoich domów”.
Dowiedziawszy się o pobycie Vlada III w niewoli sułtana tureckiego, gdzie z dnia na dzień stał się naocznym świadkiem znęcania się nad ludźmi, łatwo zgadnąć przyczyny jego okrutnego usposobienia z nienawiści do Turków. Jaka osoba mogłaby wyrosnąć z dwunastoletniego chłopca, który żył w tym piekle, kiedy codziennie widział tylko jedno: ludzkie cierpienie, męki tysięcy rozstrzelanych i męczeństwo ludzi.
Zależność od sułtana tureckiego oczywiście nie przypadła do gustu kochającym wolność Słowianom. Ojciec i syn - władcy Wołoszczyzny - mocno wierzyli, że pewnego dnia ich księstwo wyzwoli się spod jarzma Turcji.
Po powrocie z niewoli Vlad III planował za wszelką cenę uwolnić Wołochów spod władzy Turków. A teraz, cztery lata po odziedziczeniu książęcego tronu, Tepes oznajmił Turkom, że w przyszłości nie zamierza płacić daniny. W ten sposób rzucono wyzwanie Imperium Osmańskiemu. Następnie sułtan Murad wysłał na Wołoszczyznę mały oddział składający się z tysiąca jeźdźców.
Jednak szczęście odwróciło się od tureckich żołnierzy. Zostali złapani i przebici w ciągu jednego dnia. A tureckiemu agi, który dowodził oddziałem karnym, Dracula kazał przygotować nawet specjalny kołek - ze złotym grotem.
Gdy Murad dowiedział się, że jego wysłannicy ponieśli haniebną klęskę, postanowił wysłać całą armię na Wołoszczyznę. To był już początek otwartej wojny między Imperium Osmańskim a Wołoszczyzną. Ostateczna bitwa między Turkami a Wołochami miała miejsce w 1461 roku. Dzięki poświęceniu Słowian Turcy zostali pokonani. Następnie książę Vlad 111 wyruszył na wojnę z sąsiadującą z Wołoszczyzną Transylwanią. Szlachta siedmiogrodzka (głównie najbogatsi kupcy) od dawna była zaniepokojona zaciekłym usposobieniem właściciela pobliskiego księstwa.
Postanowili pozbyć się nieprzewidywalnego, okrutnego i krnąbrnego sąsiada. Jednak książę Dracula wyprzedził ich. Jak straszny huragan, zmiótł swoją armię, zmiatając wszystko na drodze. Rumuni wciąż pamiętają pięciuset rodaków straconych w tym strasznym czasie na placu Shesburg.
Następnie zwycięski książę wrócił do domu. Jednak wtedy jego niebezpieczeństwo czyhało. Oburzona okrucieństwem Wołochów, handlowa elita Transylwanii opublikowała broszurę w imieniu autora, który chciał zachować anonimowość. Jego treść sprowadzała się do opowiedzenia o ostatnich wydarzeniach, zdobyciu Transylwanii przez Vlada III, o jego okrucieństwach i okrucieństwach. Anonimowy poeta dodał również, że książę wołoski rzekomo w najbliższej przyszłości zaatakuje i podbije księstwo węgierskie. Węgierski król Dan III wpadł we wściekłość, gdy dowiedział się o złości i bezczelności księcia Wołoszczyzny, a także o jego zamiarze zajęcia państwa.
Po zajęciu twierdzy Dracula przez Turków jej właściciel zdecydował się uciec na Węgry. Przybywając tam, znalazł się jako jeniec króla Dana III. Przez 12 długich lat wielki książę wołoski marniał w więzieniu. To wtedy był w stanie pokonać Dana swoją pokorą i pokorą. Tepes przeszedł nawet na katolicyzm, aby zdobyć monarchę państwa słowiańskiego.
W końcu serce dobrego króla Węgier zmiękło i uwolnił więźnia. Już na wolności książę poślubił siostrzenicę monarchy, a później nawet zebrał dużą armię węgierskich najemników, by wyruszyć na wojnę z Wołoszczynią i odzyskać tron.
Jesienią 1476 roku wojska Vlada Tepesha zbliżyły się do Wołoszczyzny. Ale, jak się później okazało, szczęście na zawsze opuściło dowódcę, słynącego ze zwycięstw wojskowych. Już w pierwszej bitwie wojska węgierskie zostały pokonane, a sam Wład III został schwytany przez bojarów wołoskich.
Biorąc pod uwagę haniebną śmierć z rąk byłych poddanych, Tepesh uciekł z niewoli i został zabity przez bojarów. Jednak inne źródła podają, że Vlada III nagle dopadła śmierć, gdy siedział już na koniu i zamierzał uciec z Wołoszczyzny.
Tak czy inaczej, ciało księcia Vlada III Tepesha, Drakuli, zostało następnie pocięte przez bojarów na wiele kawałków, które zostały rozrzucone po polu. Jednak mnisi z klasztoru Snagov, którzy niejednokrotnie otrzymywali hojne dary z rąk władcy, szczerze kochali i współczuli księciu, który został zamęczony. Zebrali szczątki Draculi i pochowali je w pobliżu klasztoru.
Po śmierci okrutnego, ale sprawiedliwego księcia, jego współcześni niejednokrotnie spierali się o to, gdzie trafiła jego dusza: do nieba czy do piekła. To z tych nieustannych sporów narodziła się znana już legenda, która mówi, że duch Rumunów nie akceptuje ani piekła, ani nieba. Mówią, że zbuntowana dusza księcia Draculi wciąż szuka pokoju i nigdzie go nie znajduje, błąka się po ziemi w poszukiwaniu coraz większej liczby ofiar.
