Książę Władimir Wsiewołodowicz Monomach, ochrzczony Wasilij (ur. 26 maja 1053 r. - śmierć 19 maja 1125 r.), Jest jednym z najsłynniejszych książąt starożytnej Rusi.
Do naszych czasów dotarło więcej informacji o losach i wyczynach księcia Włodzimierza Wsiewołodowicza niż o życiu jakiegokolwiek innego rosyjskiego władcy okresu przedmongolskiego. W kronikach historycznych pojawia się przede wszystkim jako wojowniczy książę, który rządził miastami i ziemiami, nie opuszczając siodła. Książę pasjonował się polowaniem, zasłynął wielkim talentem dyplomatycznym i poważnymi reformami państwa …
Niewiele osób pamięta, że Władimir Wsiewołodowicz został kanonizowany w randze świętego szlachetnego księcia, a jego imię zostało umieszczone w „Katedrze Wszystkich Świętych, którzy świecili na Ziemi Rosyjskiej”. Jednak dla swoich współczesnych i bezpośrednich potomków Włodzimierz Monomach był przede wszystkim przykładem władcy chrześcijańskiego, a dopiero po wszystkim był dowódcą, dyplomatą, wielkim myśliwym itd. A jego osobowość pozostała w historii Rosji jako przykład władcy, który podporządkował interesy własnej rodziny, ziemia i własne interesy prawdy, którą chrzest przyniósł do Rosji.
Urodził się jako syn księcia Perejasławów Wsiewołod Jarosławicz, przez matkę był wnukiem cesarza bizantyjskiego Konstantyna IX Monomacha. Stąd dźwięczny przydomek - Monomakh.
Książę Władimir Monomach żył w burzliwej epoce. Przypisano mu długi wiek, 72 lata - dużo według standardów rosyjskiej starożytności! Cała młodzież, wszystkie dojrzałe lata Władimira przypadły na niespokojny czas: Rosja pogrążyła się w niekończącym się labiryncie krwawych wojen wewnętrznych, a jej przedmieścia poniosły straszne szkody od przybyszów stepowych, Połowców.
Najbardziej znani książęta klanu Rurik podzielili między siebie miasta i regiony Rosji. W Kijowie najstarszy z Rurykowiczów zasiadał na tronie wielkoksiążęcym, ale nie miał pełnej władzy. Do jego dyspozycji były ogromne dochody z najbogatszego rejonu Kijowa, silny skład i prawo do nominalnego prymatu. Ale prawdziwy starszeństwo musiało być wspierane siłą zbrojną, sprytnymi sojuszami z wpływowymi krewnymi, dobrymi relacjami ze społecznością miasta Kijowa. Wielki Książę, gdyby okazał się zbyt słaby lub zbyt nierozważny, mógł zostać wypędzony z Kijowa przez najbliższych krewnych.
Śmierć któregokolwiek ze starszych Rurykowiczów doprowadziła do redystrybucji bogatych książęcych stołów w rodzinie. Oprócz Kijowa, Czernigow, Perejasław-Jużny, Smoleńsk, Murom, Rostów itd. Obiecali duże dochody, a prawo do panowania w którymkolwiek z tych miast można było uzasadnić dwojako: miejsce w drabinie starszeństwa Ruryków lub potęga militarna.
Książęta klanu Rurika w takich przypadkach nie wahali się krzyżować mieczy z siostrzeńcami, wujkami, nie mówiąc już o dalekich krewnych. Pierwszy z nich, potem drugi zwrócił się do Połowców o wsparcie i sprowadził ich do Rosji, wybijając rywali z bogatych stołów. Szczególnie zasłynął z tej roli książę Oleg Światosławicz, nazywany „Gorisławiczem” z powodu zaciekłego zwyczaju „argumentowania” swoich roszczeń przy pomocy szabli połowieckiej.
Film promocyjny:
Gdy przyszli Połowcy, rabowali, palili, zabrali „pełnych”, zrujnowali chłopów. Ani jedna, ani dwie, ani trzy - dziesiątki połowieckich kampanii zadały rany osłabionemu organizmowi Rosji. Nowo przybyli chętnie skorzystali z książęcego sporu i od czasu do czasu przyjeżdżali do Kijowa, Czernigowa, Perejasławia na zaproszenie rosyjskich książąt i honorową „eskortę” oddziałów.
Tymczasem spod pióra Władimira Monomacha pochodzi lekcja skierowana do jego synów, w której cytuje Psałterz biblijnego … Króla Dawida …:
„Grzesznicy wyciągają broń, wyciągają łuki, by przebić biednych i biednych, zabić prawych serca. Ich broń przeszyje ich serca, a łuki zostaną złamane. Lepiej dla sprawiedliwego jest trochę niż liczne bogactwa grzesznika. Gdyż siła niegodziwych zostanie złamana, ale Pan wzmocni sprawiedliwych. Kiedy grzesznicy giną, lituje się i obdarza sprawiedliwymi. Bo ci, którzy mu błogosławią, odziedziczą ziemię, ale ci, którzy na niego przysięgają, zostaną wytraceni. Pan kieruje stopami człowieka. Kiedy upadnie, nie złamie się, bo Pan podtrzymuje jego rękę. Był młody i stary i nie widział porzuconego prawego ani jego potomków proszących o chleb. Sprawiedliwy każdego dnia daje jałmużnę i pożycza, a jego plemię będzie błogosławione. Unikaj zła, czyń dobro, znajdź pokój i odpędź zło, i żyj wiecznie."
A do zaciekłego wroga i mordercy jego syna, księcia Olega Światosławicza, zwraca się w liście ze słowami pełnymi chrześcijańskiej mądrości: „Kto mówi:„ Kocham Boga, ale nie kocham swojego brata”- to kłamstwo. I znowu: „Jeśli nie przebaczysz grzechów swojemu bratu, to twój niebiański Ojciec też ci nie wybaczy”. Ale całe podszepty diabła! Były wojny pod rządami naszych sprytnych dziadków, za naszych dobrych i błogosławionych ojców. Diabeł się z nami kłóci, bo nie chce dobra ludzkości. Napisałem to do ciebie, ponieważ mój syn zmusił mnie … wysłał swojego męża i list do mnie, mówiąc: „Zgódźmy się i zawrzyjmy pokój, ale sąd Boży przyszedł na mojego brata. I nie będziemy za niego mścicielami, ale uczynimy to Bogu, gdy staniemy przed Bogiem; ale nie zniszczymy rosyjskiej ziemi”.
I ujrzałem pokorę mojego syna, zlitowałem się i bojąc się Boga, powiedziałem: „Z powodu swojej młodości i głupoty jest tak upokorzony, że kładzie to na Bogu; Jestem człowiekiem, bardziej grzesznym niż wszyscy ludzie. Władimir Monomach dowiedział się niedawno o śmierci swojego syna, o tym, jak jego drugi syn, który wszedł do historii Rosji pod imieniem Mścisław Wielki, walczył z Olegiem Światosławiczem i pokonał go. Mścisław, zwycięzca, prosi niepocieszonego ojca: „Miej litość, niech będzie pokój!” A Vladimir Monomakh uniża złość, uniża dumę, sam napisał do sprawcy: „Pogódźmy się”.
Kiedy, o której godzinie napisał te słowa ?! W końcu nie tak dawno temu prawo zezwalało na krwawe waśnie! Russkaya Pravda nieco go ograniczyła, ale w żadnym wypadku nie zabraniała. Pogański zwyczaj, opierając się na prawie władzy, mówił: zemsta! A chrześcijanin, który właśnie zyskiwał na sile w Rosji, zażądał czegoś innego: wybacz, zrezygnuj z zemsty! Ten, który wybrał drugą ścieżkę, nieważne jak odważny, był postrzegany jako osoba przejawiająca niezrozumiałą słabość. Nie zemściłeś się? Oszukać! Szmata!
Vladimir Monomakh nauczył się wybaczać. Nauczył się stawiać świat ponad wszelkimi korzyściami, które można uzyskać tylko za pomocą miecza. Nauczył się odcinać od rozważań o bezpośrednim i oczywistym interesie własnym, jeśli ich realizacja wymagała gwałtownego pośpiechu w kolejną walkę domową.
Nie spędził całego życia w sprawiedliwych. Tak, to nie do pomyślenia dla księcia! Według własnych słów księcia od 13 roku życia wziął na siebie ciężar pracy książęcej: brał udział w 83 dużych przedsięwzięciach wojskowych, nie wyszedł z bitew z Połowcami, 19 razy zawarł z nimi pokój, w różnych czasach schwytał kilkaset szlachetnych mieszkańców stepu, których oszczędził około stu, a 220 utonęło lub wycięło mieczem.
Musiał nieustannie przelewać krew kogoś innego. Tak, a podczas wojen wewnętrznych, z własnym ludem, współplemieńcami i współwyznawcami, zdarzało się, że Władimir Monomach okazywał wielkie okrucieństwo. Oto jego własne słowa: "… tej jesieni pojechali z Czernigowcami i Połowcami … do Mińska, zdobyli miasto i nie zostawili w nim służby ani bydła". Powiedziano - nigdzie nie ma bardziej wymownego.
Ale nie na próżno Bóg dał Vladimirowi Monomakhowi tak długie życie. Im bardziej widział wokół siebie zaciekłość, tym bardziej on sam był skłonny do okrutnych kroków wobec swoich wrogów, tym bardziej rozumiał, że morderstwo nie jest w stanie dać dobrego rezultatu. Przelana krew - oni też przeleją twoją, a nie twoją, tak blisko was ludzie. Oszukany - zostaniesz oszukany. Nie żałował wroga - a ty sam nie zobaczysz litości. Zebrał dużo mocy - będzie więcej. Dlatego w dojrzałych latach książę był w stanie przezwyciężyć swoją dumę i podporządkować się pokorze, zarządzając sprawami wielkiej polityki.
Podczas długiej kariery politycznej Władimir Wsiewołodowicz zajmował jeden lub drugi książęcy stół. Rządził w Rostowie, Włodzimierzu Wołyńskim, Turowie, Smoleńsku, Czernigowie, Perejasławiu-Jużnym. Mógł kilka razy zająć Kijów, ale odmówił. Głównym powodem odmowy była niechęć do walki z bliskimi. Nie czuł braku siły militarnej.
Tak więc, gdy wielki książę Svyatopolk był zamieszany w złą historię: na dworze jego księcia, za jego zgodą, schwytali księcia Vasilko Rostislavicha. Później nieszczęsny Wasilko został oślepiony. To nigdy wcześniej się nie zdarzyło w rodzinie Rurik! Władimir Monomach ze swą świtą i oddziałami dwóch innych książąt wkroczył do Kijowa, żądając od Wielkiego Księcia odpowiedzi za swoje okrucieństwo.
Svyatopolk zamierzał uciec z miasta. Jednak według kroniki „mieszkańcy Kijowa nie pozwolili mu uciec, ale wysłali wdowę Wsiewołodowa i metropolitę Mikołaja do Włodzimierza, mówiąc:„ Modlimy się, książę, ty i twoi bracia, nie niszczcie rosyjskiej ziemi. Bo jeśli zaczniecie ze sobą wojnę, brudni będą się radować i zagarnąć naszą ziemię, którą wasi ojcowie i dziadkowie zgromadzili z wielką pracą i odwagą, walcząc o ziemie rosyjskie i szukając innych, a wy chcecie zniszczyć ziemię rosyjską”.
Wdowa i metropolita Wsiewołodowa przybyła do Włodzimierza, modliła się do niego i odmawiała modlitwę mieszkańców Kijowa - aby zawrzeć pokój i strzec rosyjskiej ziemi i walczyć z paskudnymi. Słysząc to, Władimir rozpłakał się i powiedział: „Rzeczywiście, nasi ojcowie i nasi dziadkowie zachowali rosyjską ziemię i chcemy ją zniszczyć”. A Vladimir uległ prośbie księżniczki, którą szanował jak matkę … Vladimir był pełen miłości. Czy mógłby zająć miejsce Svyatopolka? Mógłbym. Wszystko do tego doszło. Ale nie brudził swojej duszy.
W końcu sam wielki tron wpadł w jego ręce, jak przejrzały owoc, który zalegał na gałęzi.
1113, 16 kwietnia - zmarł książę Svyatopolk Izyaslavich. Po pogrzebie "Kijowscy zwołali naradę, wysłaną do Władimira Monomacha, mówiąc:" Idź, książę, do stołu twojego ojca i dziadków ". Słysząc to Władimir dużo płakał i nie jechał (do Kijowa), opłakując swojego brata”, a nawet więcej, bojąc się być może nowej wojny domowej. „Opowieść o minionych latach” opowiada o zamieszkach, które ogarnęły stolicę Rusi: „Kijowscy … splądrowali podwórko Putyaty tysyatskiego, napadli na Żydów i splądrowali ich majątek. Mieszkańcy Kijowa ponownie wysłali do Włodzimierza, mówiąc: „Idź, książę, do Kijowa; jeśli nie pójdziesz, to wiedz, że wydarzy się wiele zła, nie tylko dwór Putyatina czy Sockiego, ale Żydzi zostaną okradzeni, a także zaatakują twoją synową, bojarów i klasztory, a ty zachowasz odpowiedź, książę, jeśli splądrowane zostaną także klasztory. Słysząc to, Vladimir udał się do Kijowa … Usiadł na stole swojego ojca i dziadków,a wszyscy ludzie byli szczęśliwi, a bunt ustąpił."
„Vladimir Monomakh na Radzie Książąt”
Uspokojenie zbuntowanego Kijowa nie nastąpiło samo. Władimir Monomach znał przyczynę niepokojów: mieszczanie cierpieli z powodu lichwy, która przybrała bezprecedensową skalę i była objęta starym reżimem. Książę zorganizował konferencję państwową w Berestowie pod Kijowem. Obecny był jego starszy oddział, tysiąc z Kijowa, Biełgorod, Perejasław-Południe, a także miejscowi bojary. Na posiedzeniu podjęto decyzję: o ograniczeniu odsetek („cięć”) od zadłużenia, czyli o wprowadzeniu w rozsądnych granicach zysku otrzymywanego przez lichwiarzy. Kodeks praw „Russkaja Prawda” został wzbogacony o nowe artykuły w tym zakresie, otrzymały one ogólną nazwę „Karta Władimira Wsiewołodowicza”. Dopiero wtedy porządek w mieście został całkowicie przywrócony.
Władimir Monomach, będąc w dobrym wieku i posiadając ogromne doświadczenie - moralne, polityczne, militarne, mógł uczyć dzieci:
„Nie zapominaj o ubogich, ale o ile możesz, sam karm i daj sierocie i wdowie, i nie pozwól silnym zniszczyć człowieka. Nie zabijajcie ani prawych, ani winnych i nie każcie mu zabijać; nawet jeśli jest winny śmierci, nie niszcz żadnej chrześcijańskiej duszy. Kiedy mówisz coś, dobrze lub źle, nie przysięgaj Bogu, nie daj się ochrzcić, bo nie potrzebujesz. Jeśli musisz pocałować krzyż braciom lub komuś, to po sprawdzeniu swojego serca, któremu możesz się oprzeć, całuj go, a po pocałunku zachowaj, abyś nie przekroczył swojej duszy. Szanujcie biskupów, księży i opatów iz miłością otrzymujcie od nich błogosławieństwa i nie wycofujcie się od nich, kochajcie ich i troszczcie się o nich swoją mocą, abyście mogli otrzymać ich od Boga przez ich modlitwę. Przede wszystkim nie miejcie dumy w sercu i umyśle, ale powiedzmy: jesteśmy śmiertelni, dziś żyjemy,a jutro w trumnie; to wszystko, co nam dałeś, nie nasze, ale swoje, powierzył nam to na kilka dni … Strzeżcie się kłamstw, pijaństwa i rozpusty, z tego powodu giną dusza i ciało … I tu jest podstawa wszystkiego: miejcie przede wszystkim bojaźń Bożą”.
Jego własne pokusy, jego własne grzechy i własne kłopoty, które nastąpiły po grzechach, dały mu zrozumienie: nie zabijaj, nie bądź dumny, nie przysięgaj, ale jeśli przysięgałeś, zachowaj przysięgę za swoją duszę.
W rezultacie ta pokorna mądrość Władimira Wsiewołodowicza doprowadziła do największego sukcesu w całym jego życiu: pokonania Połowców. Nie w rok i nie w jednej kampanii, ale siła mieszkańców stepu została złamana.
Dopóki między rosyjskimi książętami trwały kłótnie, o ile nie pomagali sobie nawzajem, to zadanie było nierozwiązywalne. Nawet gdy zebrali się w jedną armię, ale nie mogli sobie z tym poradzić w dobrym porozumieniu, zdarzało się, że ponosili straszliwe klęski. Tak więc 1093 przyniósł czarną wiadomość do całej Rosji: ogólne siły książąt Światopełka Izjasławicza, Włodzimierza Monomacha i jego brata Rostisława zostały pokonane przez Połowców nad Stugną. Biada! Ilu strażników zostało zabitych! Sam książę Rostislav Vsevolodovich został zabity. I jest tylko jeden powód: w książęcej koalicji nie powstała „harmonia”.
Książęta trzykrotnie gromadzili się na dużych „kongresach” - w Lubech (1097), Uvetichi (1100) i Dolobsk (1103). Nauczyliśmy się ze sobą negocjować. Z trudem wyszło …
Za każdym razem Vladimir Monomakh mówił innym o korzyściach płynących z harmonii, pokoju i zjednoczenia sił. W końcu Kongres Dolobsky przedarł się przez mur powszechnej wrogości. Po nim rosyjscy książęta, zgromadzeni razem, zadali Połowcom kilka ciężkich porażek. Ich atak na Rosję osłabł.
Jako wierny syn Kościoła Władimir Wsiewołodowicz zbudował nowe kościoły w Kijowie, Rostowie i Smoleńsku. Sądząc po danych archeologicznych, pod nim pojawił się kościół Zbawiciela na Berestowie pod Kijowem. Wzniósł także kościół Borisoglebsk nad rzeką Alta w pobliżu Perejasławia Jużny - w miejscu śmierci św. Borysa.
Pod nim rozkwitła cześć świętych książąt Borysa i Gleba, która kształtowała się przez długi czas i z trudem w latach 70-80 XI wieku. Za panowania Włodzimierza Monomacha i najprawdopodobniej nie bez jego wpływu powstała ostatnia edycja „Legendy” o świętych braciach. W 1115 r. Zaprosił na swoje miejsce książąt Dawida i Olega Światosławiczów. Według kronikarza książęta „postanowili przenieść relikwie Borysa i Gleba, bo zbudowali dla nich kamienny kościół ku czci i czci oraz do pochówku ich ciał. Najpierw poświęcili kamienny kościół 1 maja w sobotę; następnie na drugi dzień święci zostali przeniesieni. I było wielkie pochodzenie ludu, który przybył zewsząd: metropolita Nikifor ze wszystkimi biskupami … z księdzem Nikitą z Biełogorodu i z Danilem z Jurija i z opatami …”.
Potem Kijów szedł przez trzy dni za pieniądze księcia, przez trzy dni bezpłatnie karmił żebraków i wędrowców. Później Vladimir Monomakh „związał” raka z relikwiami w srebrze i złocie.
Wielki wojownik umarł cicho ze starości i dolegliwości. Po pielgrzymce do kościoła w Borysoglebsku książę spotkał tam ostatnią kadencję 19 maja 1125 r. Jego szczątki zostały pochowane w katedrze św. Zofii w Kijowie.
D. Volodikhin