Homo sapiens okazuje się bardzo pewnym siebie gatunkiem, który może nazywać siebie „inteligentnym”. I chociaż nazwanie nas mądrymi byłoby trudne, dochodzimy do punktu, w którym prędzej czy później będziemy mogli otworzyć bramy dla kogoś innego, być może nawet dla naszego własnego stworzenia. Oto dziesięć opcji.
Wyewoluowane zwierzęta
Pomysł hodowania gatunków zwierząt z ludzką inteligencją nie jest nowy i pochodzi z wyspy dr Moreau autorstwa HG Wellsa. Cordweiner Smith przedstawił zaawansowane zwierzęta jako uciskaną klasę walczącą o swoje prawa, a Wojna o Podniesienie Davida Brina przedstawiła wszechświat, w którym prawie wszystkie czujące istoty zawdzięczają swoją inteligencję protekcjonalnym gatunkom, a ludzie eksplorują świat z czującymi małpami i delfinami.
Niektórzy teoretycy, jak George Dvorsky, argumentują, że mamy moralny imperatyw, aby podnieść inne gatunki do naszego poziomu inteligencji, gdy tylko będziemy mieli niezbędne środki techniczne. Dvorsky wskazuje na współczesne próby legitymizacji prawa małp człekokształtnych do „tożsamości” i argumentuje, że naturalnym następnym krokiem byłoby wyposażenie innych zwierząt w zdolności poznawcze do identyfikowania się i uczestniczenia w żywym społeczeństwie. Ludzki monopol na inteligentne myślenie daje nam niesprawiedliwą przewagę nad innymi stworzeniami zwierzęcymi, a jeśli istnieje sposób, aby pomóc delfinom, małpom i słoniom zyskać inteligentną myśl, to jest to nasz moralny obowiązek.
Inni się nie zgadzają. Alex Kapp uważa, że z punktu widzenia życia zwierząt koszty będą zbyt wysokie, aby to uzasadnić. Podniesienie gatunku będzie wymagało zmian w embrionalnym DNA, prowadzących do nieuniknionych niepowodzeń, zanim odniesiemy sukces. Ponownie pojawia się pytanie, jak zapewnić wyklucie się zarodka z powodzeniem uniesionym. Takie eksperymenty mogą być moralnie błędne, jeśli nie doprowadzą do tego, że inteligentne zwierzęta będą cierpieć z powodu odchyleń i przedwczesnej śmierci z powodu interwencji człowieka. Nawet jeśli się powiedzie, ludzie nie mogą zapewnić niezbędnych warunków społecznych i emocjonalnych inteligentnym szympansom, bonobo czy papugom. Innymi słowy, wywyższone zwierzęta mogą doznać traumy emocjonalnej z powodu niezdarnych ludzkich prób ich wychowania.
Niektórzy są również zaniepokojeni problematycznymi aspektami określonych gatunków, takimi jak okrucieństwo szympansów i skłonność delfinów do gwałtu, czy będą im zapobiegać w rozsądny sposób. Uważa się również, że samoświadomość intelektualna jest niszą ekologiczną, którą może utrzymać tylko jeden gatunek, co wyjaśnia zniszczenie neandertalczyków i innych krewnych ludzi. Pojawienie się inteligentnych zwierząt może stworzyć ewolucyjną konkurencję z ludźmi, a także zepsutymi stworzeniami z systemem psychiki i wartościami, których po prostu nie będziemy w stanie zrozumieć.
Film promocyjny:
Borg
Star Trek wprowadził rasę cyborgów, które starały się zjednoczyć wszystkie czujące gatunki we wszechświecie w jeden zbiorowy umysł. Wielu twierdzi, że jest to złe, ale niektórzy zgadzają się z tym wynikiem. Travis James Leland argumentował, że pozbawione emocji, sterylne malowanie Borga było rodzajem luddyjskiej propagandy - i że krok naprzód w kierunku zbiorowej inteligencji przyniesie szczęście i wolność wszystkim przedstawicielom ula. Rzeczywiście, jednym z powodów, dla których wchodzimy do sieci i mediów społecznościowych, jest bycie bliżej iw związku z naszym wyglądem jest to przejaw kolektywu w najczystszej postaci.
Integracja z technologią i wzajemne połączenia nie umniejszają indywidualności; po prostu ułatwiają łączenie się i wyrażanie swojej indywidualności w rodzącej się globalnej świadomości. Niektórzy argumentują, że technologia tworzenia "telepatycznej Noosfery" jest już dostępna w naszej obecnej technologii. Możemy już przesyłać informacje wideo, audio i motoryczne między mózgiem a Internetem za pośrednictwem elektrod, a przepustowość informacji wymagana przez umysł roju może być dostępna. Infrastruktura technologiczna wykorzystywana we współczesnej telekomunikacji i bezprzewodowym Internecie może ewoluować dalej w interfejsy neuronowe, choć początkowo będą one nieprecyzyjne i raczej trudne w użyciu. Niektórzy nazywają te teoretyczne umysły rojów „boorganizmami” i opowiadają się za ich stworzeniem z powodów społecznych i politycznych.
Zbiorowy umysł może przynieść wiele korzyści, ponieważ zasadniczo pozwala nam stać się istotą nadludzką, zdolną do wyczynów wykraczających poza to, co jest możliwe dla jednostek. Wzrośnie zdolność do koordynowania projektów na dużą skalę, planowanie złożonych zadań będzie skuteczniejsze, a ludzie lepiej się rozumieją.
Oczywiście jest też szereg wad. Wraz z egzystencjalnym lękiem przed utratą indywidualności w masowej świadomości, zagrożenie wirusami i hakerami pozostaje w systemie na wczesnym etapie, nie wspominając o innych obawach, takich jak to, kto będzie kontrolował technologię. Zaawansowana inteligencja roju mediów społecznościowych będzie bardzo różna od inteligencji roju żołnierzy i tajnych agencji wywiadowczych przeznaczonych do celów wojskowych. Niektórzy uważają, że zaawansowane organizmy będą dość podatne na niebezpieczne infekcje memetyczne (co będzie wymagało wypracowania ścisłej „higieny psychicznej”); Konieczne będzie także zwalczanie pasożytnictwa społecznego i egoizmu w grupach w ulu.
Kasty genetyczne
Politolog Francis Fukuyama uważa, że transhumanizm jest jednym z najniebezpieczniejszych pomysłów, jakie krążą obecnie wokół nas. Widzi fundamentalne niebezpieczeństwo w próbach ulepszenia naszego podstawowego człowieczeństwa. Nazywa go „czynnikiem X” i mówi, że „nie można go sprowadzić do wyboru moralnego, rozumu, języka, towarzyskości, świadomości, emocji, kreacji czy jakiejkolwiek innej jakości, która jest przedstawiana jako podstawa ludzkiej godności. Wszystkie te cechy połączone w człowieku składają się na czynnik X”.
Fukuyama uważa, że rozwój ludzi zmodyfikowanych genetycznie będzie oznaczał koniec liberalnych idei równości politycznej dla wszystkich ludzi. Dostęp do technologii modyfikacji genów doprowadzi do pojawienia się genetycznych kast i podważy nasze wspólne człowieczeństwo, bogaci będą mogli tworzyć dzieci projektantów o zdolnościach przewyższających zdolności innych, mniej zamożnych mas. Fukuyama jest konserwatywny, ale wielu ludzi podziela jego obawy. Towarzystwo Genetyków wyraża zaniepokojenie, że „technoeugenika” doprowadzi do powstania luki między „bogatymi w geny” a „ubogimi w geny”.
Niektórzy twierdzą, że złożoność modyfikacji genów i kulturowe odrzucanie eksperymentów z dziećmi czynią ten scenariusz mało prawdopodobnym. Inni mówią, że nawet jeśli istnieje, nie przeniesie się na płaszczyznę polityczną, ponieważ prawa polityczne nie zależą od cech fizycznych. Pozostają jednak pytania, czy rodzice mają prawo do wyboru cech fizycznych i intelektualnych swoich dzieci. Może to obejmować wybór IQ, wzrostu, płci, a nawet koloru skóry.
Nauka o projektantach niemowląt istnieje już w dziedzinie preimplantacyjnej diagnostyki genetycznej i zapłodnienia in vitro, które zyskują na popularności w świetle profilaktyki chorób genetycznych. Niektórzy obawiają się, że tabu technologii, w świetle lęku przed kastami genetycznymi, może zaostrzyć problem, a bogaci mogą nadal podróżować do kraju, w którym edycja genów dzieci nie jest zabroniona.
Szary szlam
W 1986 roku inżynier Eric Drexler zaszczepił obawy przed buntem nanotechnologii przeciwko rasie ludzkiej. Chociaż szczegółowo opisał wiele potencjalnych korzyści płynących z nanotechnologii, takich jak niszczenie komórek rakowych i naprawa DNA, wyraził również zaniepokojenie, że samoreplikujące się roboty wielkości cząsteczek mogą wyprzeć rośliny i mikroorganizmy, zajmując wszystkie nisze ekologiczne i ostatecznie zużywać wszystkie zasoby ziemi: scenariusz taki jak ten zwany „szarym śluzem” jest również znany jako „globalna ekofagia”.
Zaniepokojenie takimi przewidywaniami doprowadziło do zwołania „szczytu nanotechnologicznego” przez siły księcia Karola w jego posiadłości w Gloucestershire. Nietechnologowie, tacy jak Richard Smalley, odpowiedzieli, że taka „produkcja molekularna” tworzenia nanobotów nie jest naukowo możliwa. Aby manipulować atomami (które są wrażliwe na wiązania elektronowe otaczających atomów), montażyści molekularni muszą mieć dodatkowe manipulatory, „palce”, ale na poziomie atomowym nie ma dla nich miejsca. To jest tak zwany problem „grubych palców”. Jest też problem z „lepkimi palcami”: atomy poruszane przez manipulatory mogą się do nich mocno przyczepić. Sam Drexler, w odpowiedzi na komentarze Smalleya, uznał, że po prostu chciał zmniejszyć poziom obaw opinii publicznej i zabezpieczyć fundusze na badania w dziedzinie nanotechnologii.
Jedno z rozwiązań zaproponowanych w świetle ochrony przed mityczną szarą mazią dotyczyło innej formy nanotechnologii: niebieskiej mazi. Powinna to być samoreplikująca się policja nanobotów, która zniszczy autonomiczną i złą szarą mazię. Muszą jednak być wszechobecne, mocne, niezawodne i odporne na szarą mazistą, pozostając pod kontrolą ludzi. Ponieważ jeśli niebieska maź zostanie wchłonięta lub przejdzie na bok szarej mazi, może obrócić się przeciwko nam.
Inne potencjalne ograniczenia w rozprzestrzenianiu się szarej mazi obejmują ograniczenie możliwości własnej produkcji lub stosowania rzadkich pierwiastków, takich jak tytan lub diamenty, w produkcji elementów składających się z molekuł. Ponieważ organizm ludzki zawiera niewiele z tych rzadkich pierwiastków, śluz raczej nie wydobyje ich z nas, chyba że pożre nasze smartfony. Jeśli wszystko inne zawiedzie, świat zostanie zalany chmarami nanobotów.
Sztuczna inteligencja
Sztuczna inteligencja to poddziedzina informatyki, której celem jest tworzenie maszyn, które mogą wykonywać zadania na poziomie porównywalnym z ludzką inteligencją. W teorii istnieją dwie formy sztucznej inteligencji: sztuczna inteligencja wąska, wąska, słaba lub miękka oraz sztuczna inteligencja ogólna, ogólna lub silna. Miękka sztuczna inteligencja jest inspirowana ludzkim mózgiem, ale nie stara się go naśladować - jest to zorientowana statystycznie inteligencja maszynowa, zdolna do sortowania różnych danych za pomocą algorytmów i gry w szachy, odpowiadania na pytania quizowe, składania zamówień i wydawania wskazówek GPS. Rozwiązania problemów, które wykonuje ta inteligencja, mają niewiele wspólnego z tym, jak ludzie je rozwiązują.
Silna sztuczna inteligencja ma symulować ludzką inteligencję w rozumowaniu, planowaniu, uczeniu się, wizualizacji i komunikowaniu się w języku naturalnym. Zdecydowani zwolennicy sztucznej inteligencji mają nadzieję na osiągnięcie osobliwości, punktu, w którym maszyna dogoni i przewyższy ludzką inteligencję, po czym postęp technologiczny gwałtownie wzrośnie i nie będziemy już w stanie przewidzieć ani nawet zrozumieć przyszłości cywilizacji.
Przedsiębiorca Elon Musk jest bardzo zaniepokojony zagrożeniami związanymi ze sztuczną inteligencją: „W Terminatorze nie stworzyli sztucznej inteligencji, spodziewając się takiego wyniku. To coś od Monty Pythona: nikt nie oczekuje hiszpańskiej inkwizycji. Oczywiście to bzdury, ale trzeba być ostrożnym”. I nie jest sam. Bill Gates wyraża podobne obawy, Stephen Hawking widzi to w jeszcze ciemniejszym świetle: „Prymitywne formy sztucznej inteligencji, którymi dysponujemy, okazały się przydatne. Wierzę jednak, że rozwój pełnoprawnej sztucznej inteligencji będzie oznaczał koniec rasy ludzkiej. Kiedy ludzie opracują sztuczną inteligencję, zrobi własną przeróbkę. Ludzie ograniczeni powolną ewolucją biologiczną nie będą w stanie konkurować i zostaną zastąpieni”.
Wielu naukowców odrzuca te obawy jako przesadne i uważa, że rozwój sztucznej inteligencji uzupełni ludzkość, a nie ją zniszczy.
Wireheads
Wirehead to pomysł science fiction, który polega na stymulowaniu ośrodka przyjemności w mózgu prądem elektrycznym, a tym samym na uzależnieniu. Pomysł pojawił się po raz pierwszy w znanej przestrzeni Larry'ego Nivena w latach 70., ale od tego czasu stał się częstym tematem w cyberpunku. Jest to prawdopodobnie zakorzenione w eksperymentach przeprowadzonych w latach pięćdziesiątych XX wieku, kiedy James Olds umieścił elektrody w mezolimbicznych szlakach dopaminowych u szczurów. Szczury przestały jeść i spać na rzecz niekończących się wybuchów przyjemności, aż umarły z głodu. Olds powtórzył te eksperymenty na innych zwierzętach i ludziach, którzy później opisali to doświadczenie jako „orgazmiczne”.
Niektórzy uważają, że przyjęcie tej technologii pomoże ci poradzić sobie z cierpieniem związanym z doświadczaniem życia, nie szkodząc innym ani środowisku. To marzenie tak zwanego projektu Abolicjonist, który szuka sposobu na połączenie drutów głowy, opracowanych leków (narkotyków) i inżynierii genetycznej, aby stworzyć idealne społeczeństwo. To prawda, wątpliwe szczęście orgazmiczne prawdopodobnie doprowadzi do globalnego wymarcia, więc pomysł nie jest pozbawiony wad. Technologia do noszenia pozwala na zmianę nastroju i stanu umysłu na uspokojenie lub pobudzenie bez skutków ubocznych lub jakichkolwiek leków. Technologia Thync opiera się na przezczaszkowej stymulacji mózgu DC, niedrogim sposobie przesyłania prądu elektrycznego do mózgu w celu poprawy inteligencji, zdolności uczenia się,czujność i pamięć. Pomaga również przy przewlekłym bólu, depresji, schizofrenii, chorobie Parkinsona i fibromialgii.
A jednak futuryści wciąż mają nadzieję na inną formę technologii zmieniającej umysł: przezczaszkową stymulację magnetyczną. Ta technologia może być używana do stymulowania psychopatii poprzez tymczasowe wyłączanie części mózgu powodującej strach lub w celu uzyskania jasnego myślenia pod wpływem alkoholu. Istnieje obawa, że w przyszłości ludzie będą mogli nie tylko dostroić swój nastrój, ale także w razie potrzeby wyłączyć strach i empatię. I chociaż te koncepcje mogą nie być genetycznie identyczne ze współczesnymi ludźmi, ich emocjonalny i społeczny świat może stać się nie do poznania.
Info-morphs
W 1991 roku Charles Platt opublikował The Man of Silicon, książkę o poszukiwaniu nieśmiertelności poprzez kopiowanie ludzkiego umysłu do komputerów, z których stworzono stworzenia zwane „infomorfami”. W 1996 roku rosyjski teoretyk sztucznej inteligencji Alexander Chislenko zapożyczył tę nazwę, aby opisać teoretyczny byt oparty na rozproszonej inteligencji. Takie połączone w sieć umysły mogłyby z łatwością wymieniać wiedzę i doświadczenie niż my, co doprowadziłoby do ogromnych zmian w koncepcjach osobowości i jednostki, takich jak świadomość roju, o której mówiliśmy powyżej.
Bez ograniczania się do organów fizycznych, istoty te uznałyby wiele ludzkich koncepcji za obcych i bez znaczenia, a nawet dziwnych. Termin ten jest również używany do opisania pobierania ludzkiej świadomości na komputery w celu tworzenia kopii zapasowych ludzkiego mózgu. Struktura mentalna osoby jest przenoszona z matrycy biologicznej na elektroniczną lub informacyjną. Korzyści płynące z przesyłania myśli obejmują wzrost gospodarczy, zdolność przeprogramowania się w celu zwiększenia inteligencji lub szczęścia, zmniejszenie wpływu na środowisko oraz wolność od praw fizyki i nieuchronności śmierci.
Istnieje wiele potencjalnych problemów związanych z przesyłaniem świadomości i przekraczaniem naszej ludzkiej postaci. Argumenty techniczne obejmują niemożność odtworzenia nieprzewidywalnych i nieliniowych interakcji między komórkami mózgowymi, które składają się na ludzką inteligencję, nie wspominając o tym, że nie mamy pojęcia, czym jest świadomość. Rozwój tej technologii wiąże się również z kwestiami etycznymi. Na przykład, możemy nigdy nie wiedzieć, czy to faktycznie działa: jak rozumiemy, że obciążona świadomość jest naprawdę świadoma siebie i nie naśladuje ludzkiego zachowania bez żadnego stanu psychicznego? Groźba wykorzystywania i manipulacji informorfami również nie jest iluzją.
Osoby transgeniczne
Zwierzęta transgeniczne mają obcy gen celowo włączony do ich genomu. Ta technologia została wykorzystana do stworzenia świecących w ciemności myszy i ryb. Technologia ta została wykorzystana w próbach ożywienia mamuta włochatego, a debata na temat stosowania transgenów u naczelnych trwa. Przed nami perspektywa pojawienia się ludzi transgenicznych, którzy skorzystają na wykorzystaniu genów innych gatunków zwierząt.
Pojawienie się osób transgenicznych będzie wymagało kilku kroków. Odpowiedni transgen musi zostać wyizolowany i wyrażony w odpowiednim miejscu we właściwym czasie, a następnie umieszczony w ludzkiej komórce hodowanej w hodowli tkankowej. Jądro z transgenicznej komórki ludzkiej musi następnie zostać przeniesione do pozbawionego jądra jaja, a następnie wzrosnąć i podzielić. Następnie rozwijający się zarodek należy umieścić w macicy. Technologie, które można by wykorzystać do tego wszystkiego, są już dostępne, a do hodowli in vitro i badania komórek macierzystych wykorzystuje się już ludzkie i inne niż ludzkie geny.
Niektórzy twierdzą, że użycie transgenów do modyfikowania ludzi może otworzyć możliwości, które natura dała innym zwierzętom: sonar, wyostrzone zmysły, zdolność do fotosyntezy lub produkcję niezbędnych składników odżywczych. Potencjalne wyczerpanie obejmie wszelkie kwestie związane z godnością człowieka, która z kolei ma więcej wspólnego z naszą zdolnością do rozumowania niż z integralnością genetyczną. Mogliśmy pożyczyć geny od szympansów, aby poprawić sprawność naszych mięśni, zapamiętać zadania i planować strategicznie.
Ale konsekwencje mogą być naprawdę tragiczne. Niektórzy ludzie są zaniepokojeni możliwością wykorzystania „hodowlanych transhumanów” - które będą hodowane i wychowywane z zamiarem wykorzystania w eksperymentach medycznych z udziałem transgenów. Istnieje również strach znany jako „niepokój gatunkowy”, który dał początek prawom przeciwko tworzeniu wielogatunkowych chimer. Ale nauka idzie naprzód i za sto lat świat może zostać wypełniony ludźmi w odcieniach szympansów, nietoperzy, ośmiornic czy myszy.
Cyborgi
Słowo „cyborg” po raz pierwszy pojawiło się w artykule Manfrenda Kleinsa i Nathana Kline'a z 1960 roku. Spekulowali na temat sposobów wzmocnienia nieświadomych funkcji samoregulacji za pomocą środków chemicznych lub elektronicznych, aby umożliwić ludziom lepsze radzenie sobie w różnych warunkach środowiskowych. Ostatecznym celem jest umożliwienie ludziom odkrywania kosmosu. Pisali: „Jeśli osoba w kosmosie, oprócz latania w swoim transporcie, musi nieustannie wszystko sprawdzać i dostosowywać się tylko do życia, staje się niewolnikiem maszyny. Celem cyborga, wraz z własnym systemem homeostatycznym, jest zapewnienie systemu organizacyjnego, w którym problemy robotów są rozwiązywane automatycznie lub nieświadomie, a osoba ma swobodę eksploracji, tworzenia, myślenia i odczuwania.
Nazwa ta została później zastosowana do pacjentów uzależnionych od implantów i protez i weszła do kultury jako metafora naszej stale rosnącej zależności od technologii. Niedawne badania praktycznej cybernetyki obejmują bioniczne ramiona, które łączą się z ludzkim układem nerwowym, protezami oczu i nie tylko.
W 2015 roku profesor Yuval Noah Harari z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie przewidział, że za 200 lat ludzie staną się cyborgami podobnymi do bogów z powodu naszej potrzeby doskonalenia się. Zoltan Istvan, założyciel Transhumanistycznej Partii Politycznej, promuje platformę rządowego finansowania rozwoju sztucznych serc i implantów czaszkowych, które zmniejszą kryzys w tym obszarze, a także związany z nim wskaźnik przestępczości. W międzyczasie wojskowe skrzydło badawcze DARPA ogłosiło utworzenie „biura technologii biologicznych” (BTO) „do badania rosnącego dynamicznego przecięcia biologii i innych nauk”. Agencja planuje rozwój technologii dla żołnierzy przyszłości, w tym zaawansowanych protez, kończyn kontrolowanych myślami i interfejsów neuronowych. Inna inicjatywa DARPA dostrzega potencjał w rozwoju sztucznych chromosomów. Wyobraź sobie żołnierza przyszłości, który nie będzie potrzebował snu, który będzie wyjątkowo odporny i będzie widzieć w ciemności. Zaproponowano już nazwę przyszłego zjednoczenia człowieka i maszyny: Homo electricus.
Kilka gatunków ludzkich
Specjacja to proces, w wyniku którego ze wspólnego gatunku przodków powstaje kilka nowych gatunków. Koncepcja ta została po raz pierwszy zbadana w fikcji przez Olafa Stapletona w jego książce The Last and First Men z 1930 roku. Zbadano wzrost i upadek 18 różnych gatunków ludzkich w ciągu następnych kilku miliardów lat, kiedy migrowały z Ziemi na Wenus. Niedawno Douglas Dixon w Anthropology of the Future: Man after Man zadał te same pytania, tylko jego cywilizacja upadła 200 lat po rozpoczęciu inżynierii genetycznej. Niektóre gatunki ludzi lecą w kosmos, inne wracają miliony lat później i odkrywają, że ludzie rozgałęzili się i ewoluowali w niezliczone formy inteligentne (i nieinteligentne).
Jeśli proces ewolucji człowieka będzie trwał nadal, możliwe jest, że za miliony lat pojawią się inne gatunki, chociaż wielu uważa, że jest to mało prawdopodobne. Badanie przeprowadzone na Uniwersytecie Yale z 2009 roku wykazało, że cechy owulacji sugerują, że więcej dzieci rodzi się z niższymi, gęstszymi kobietami, co oznacza, że dobór naturalny zaczyna wybierać te cechy. Tymczasem psycholog ewolucyjny Jeffrey Miller uważa, że ewolucja człowieka przyspieszy ze względu na wybór płciowy współczesnego społeczeństwa i rozwój inżynierii genetycznej.
Cadell Last, doktorant z antropologii ewolucyjnej i badacz z Global Brain Institute, uważa, że możemy być u progu nowej, wielkiej transformacji ewolucyjnej, wraz z technologią, która prowadzi nas do długowiecznego, opóźnionego gatunku. Jest mało prawdopodobne, aby nastąpiła ewolucja wielu gatunków, ponieważ społeczeństwo ludzkie staje się jednocześnie wszechobecne i ściśle zintegrowane.
Ale jeśli ludzkość podróżuje na odległe planety i systemy gwiezdne, zwiększy się potencjał rozwoju nowych gatunków przystosowanych do różnych warunków. To prawda, że w tym przypadku jest mało prawdopodobne, aby odziedziczyli Ziemię, chyba że wrócą cztery miliony lat później, uzbrojeni w nieznaną nam broń i chętni do wymierzenia sprawiedliwości i przywrócenia wszystkiego do początku.
Autor: Ilya Khel
