To wzgórze w północno-wschodniej Walii, w pobliżu miasta Mold we Flintshire, od niepamiętnych czasów nosiło nazwę Bryn yr Ellyllon, co oznacza Wzgórze Wróżek lub Wzgórze Goblinów. Wśród mieszkańców krążyły legendy, że podróżnik, który znalazł się tam w nocy, może napotkać wszelkiego rodzaju bajeczne stworzenia. I możesz być pewien, że raczej nie wróci żywy.
Od wieków przekazywane są z ust do ust legendy, że rzekomo niezliczone skarby są ukryte we Wzgórzu Wróżek. Pilnują ich strażnicy ubrani w zbroje z czystego złota. Na początku oświeconego XIX wieku ludzie wykształceni śmiali się z tych legend. I jak się okazało, na próżno!
Fantastyczne znalezisko
11 października 1833 roku właściciel ziemski, pan Langford, wysłał swoich pracowników do Fairy Hill. Według jednej wersji do budowy potrzebował wapienia, a jak wszyscy wiedzieli, był tam stary kamieniołom. Z drugiej strony chciał oczyścić teren pod nowe pole. Tak czy inaczej, pracownicy niespodziewanie natknęli się na grób pokryty kamieniem grobowym. I musi być tak samo - w tym momencie miejscowy ksiądz Charles Butler Koch właśnie zbliżył się do miejsca znaleziska.
Koch był zagorzałym miłośnikiem starożytności. Na pierwszy rzut oka zdał sobie sprawę, że małe kamienne pudełko, nad którym pochylali się robotnicy, mogło być kostnicą, czyli grobowcem w kapsule. Kapłan natychmiast skontaktował się z właścicielem ziemskim, wysłali robotników na obiad i sami zaczęli ostrożnie odzyskiwać znaleziska.
Gdy tylko odsunęli kamienną osłonę, stało się jasne, że grób nie został splądrowany. Sarkofag zawierał ludzkie kości, które bardzo ucierpiały od czasu, a także pewien złoty przedmiot pokrywający te kości. Przedmiot był bardzo duży.
Langford próbował go wyciągnąć wraz z kośćmi. Niestety, gdy tylko dotknął znaleziska złota, tak jak ona, kości zaczęły się rozpadać. Kilka rzędów bursztynowych paciorków, które założyli na martwego mężczyznę, również rozpadło się przy dotknięciu. Zatem to, co zostało wyjęte z kamiennego sarkofagu, było teraz fragmentami kości, kawałkami złota, oddzielnymi koralikami. Najlepiej zachowane są tylko płyty z brązu, które niegdyś spajały kawałek złota. Nie były takie kruche.
Film promocyjny:
Langford, widząc znalezisko, od razu zorientował się, ile może to kosztować. Kapłan pomyślał inaczej. Poprosił właściciela ziemskiego, aby zatrzymał to, co znalazł i natychmiast napisał list do Londynu, do Towarzystwa Starożytności. Szczegółowo opisał wygląd znaleziska, jego lokalizację w sarkofagu i skład.
Jednak zajęło to około trzech lat, zanim British Museum odpowiedziało na wiadomość z Walii. W tym czasie część „złotego skarbu” przechodziła z rąk do rąk. Langford nie uznał za stosowne zachować kości szkieletu. Z mnóstwa fragmentów złota pozostały tylko trzy duże, 12 mniejszych i garść złotych szydełków. A koraliki, z wyjątkiem jednego i jednego, zostały zabrane przez ciekawskich. Za pamięć. Podobno tych koralików było co najmniej 200 …
Pomimo stanu złotego artefaktu z Mold, muzeum kupiło go od Langford. W końcu takich znalezisk w Anglii nie było wtedy. Jednak ponad sto lat zajęło naukowcom znalezienie i złożenie brakujących części, a także rozpoczęcie renowacji obiektu 0902 - pod tym numerem znalazł się on w katalogu muzeum już w 1836 roku.
Książę czy księżniczka?
Artefakt został wykonany z całego arkusza złota i ozdobiony reliefem koncentrycznych pierścieni na całym obwodzie, całkowicie zakrywających klatkę piersiową, plecy i ramiona prawie do łokcia. Ozdoba na złocie została nałożona niezwykle delikatnie, imitując tkanie koralików i fałdy tkaniny. Składał się z wystających złotych pasków i wgłębień, rzędów dużych owalnych koralików, piramid, małych okrągłych koralików. Dla wzmocnienia złotą pelerynę osadzono na grubym splocie lub skórze i dodatkowo mocowano za pomocą płytek z brązu mocowanych nitami. Do wykonania peleryny potrzebna była sztabka złota wielkości piłki tenisowej. Jego waga wynosiła 560 gramów, długość w dolnej części - 46,5 cm, szerokość - 28 cm, w okolicy szyi - odpowiednio 24 i 22 cm, wysokość - 23,5 cm, grubość - 0,11 mm.
Zasłona była oczywiście noszona na głowie i mogła być częścią jednego ceremonialnego stroju. Jednocześnie artefakt nie był przeznaczony do stałego użytku i nie mógł służyć jako element garderoby - po bokach ten złoty „kokon” opadałby zbyt nisko i przeszkadzałby w ruchu rąk.
Naukowcy XIX wieku skojarzyli znalezisko z imionami pierwszych królów walijskich, którzy rządzili Wyspami Brytyjskimi po upadku Cesarstwa Rzymskiego. Uważali, że peleryna była częścią królewskiego płaszcza. Niektórzy postrzegali to jako niepoprawnie przypisane nakrycie głowy (zalecano odwrócenie go wąską częścią w dół i zrobienie z niego kapelusza).
Niektórzy eksperci uważali nawet, że ksiądz, który opisał znalezisko, mógł pomylić ludzki szkielet ze szkieletem małego konia, a złota peleryna była w rzeczywistości śliniakiem. Ale ten pierwotny pomysł musiał zostać porzucony: po całkowitej renowacji znaleziska stało się jasne, że śliniaczek tej wielkości nie można nawet nosić na kucyku. I na wysokim mężczyźnie - też. Osoba, która nosiła tę pelerynę, miała delikatną konstytucję. Najprawdopodobniej kobieta. Albo nastolatka. Więc do kogo może należeć ta złota szata? Starożytna kapłanka? Młody książę czy księżniczka?
I jeszcze jedno główne pytanie: kiedy żył właściciel złotej peleryny? W V wieku, po odejściu Rzymian? Czy w VI wieku pne, na długo przed Rzymianami? Do 1953 r., Kiedy Terence Powell podjął badania artefaktu, VI wiek pne był uważany za dolny limit czasu dla znaleziska. Jednak stosując nowe metody datowania i porównując artefakt z podobnie wykonanymi i zdobionymi przedmiotami, Powell doszedł do wniosku, że peleryna z Mold jest znacznie starsza. Datuje to znalezisko na 1300 pne!
Szukaj kobiety
Współcześni eksperci doszli do wniosku, że artefakt z Mold jest jeszcze starszy. Przenieśli datowanie się na lata 1900-1600 pne. Data ta dobrze koreluje ze znaleziskami na kontynencie (we francuskim Ronger) oraz w sąsiedniej Szkocji (w Migdale i Melfort). Ozdoba na tych artefaktach jest bardzo podobna do ornamentu złotej peleryny z Pleśń. Dopiero teraz znaleziska prehistoryczne z takim ornamentem praktycznie nie występują później niż 2000 pne. Serweta jest wyjątkiem. Spóźniła się trochę. Jej nowoczesne produkty były masywniejsze, bez tak wielu drobnych elementów i takiego rozdrobnienia formy.
Ta techniczna doskonałość produktu wprawia oczywiście archeologów w zakłopotanie. Jest jasne, dlaczego pierwsi badacze przypisywali artefakt wczesnemu średniowieczu. Kojarzyli to z biżuterią antyczną. A tutaj - prehistoryczna Europa, wczesna epoka brązu!
Ale nie zapominaj, jakie pomniki pozostawiły na Wyspach Brytyjskich wczesna epoka brązu. Najbardziej godne uwagi są oczywiście artefakty z Wessex. Było ich tak dużo, że trzeba było nawet podzielić je na tzw. Kulturę Wessex.
Mieszkańcy południowej Anglii, współcześni pochówkowi w Molde, również pozostawili po sobie indywidualne pochówki z bardzo hojnymi darami dla zmarłego. W Wiltshire znaleziono ponad sto z nich. Wznieśli kamienne konstrukcje tego samego typu, co budowniczowie Stonehenge trzeciej fali, datowanej na 2 tysiąclecie pne. Nawiasem mówiąc, przywieźli z Bałtyku bursztyn tego samego typu, z którego wykonano koralik znaleziony w pochówku z Pleśni.
Ale znalezisko z Mold nie ma nic wspólnego ze współczesną kulturą Wessex. A motywy ozdobne peleryny wyraźnie kontrastują z motywami Wessex.
Nie ma odpowiedników złotej peleryny. Ale w Walii byli bardzo dobrzy rzemieślnicy, którzy wytwarzali artefakty zgodnie z tą samą tradycją, co w Mold. Przedmioty te znaleziono w pochówkach w dolinie Eileen, na płaskowyżu Flintshire, na wzgórzach tak zwanego pierścienia Clevdien oraz w górach Berwyn. Jest wiele kamiennych kręgów, dolmenów i kromlechów. A także pochówki. To prawda, że pochodzą z późniejszego czasu. Ale nawet w erze Pleśni walijskie kapłanki (a tutaj czczono Matkę Przodek, a kapłankami były kobiety) wykonywały w tych miejscach magiczne rytuały i ofiary.
Prawdopodobnie kobieta pochowana w Molda była również kapłanką. I bardzo szanowany. Inaczej nie została pochowana z tyloma bursztynowymi koralikami i złotą peleryną.
Michaił ROMASHKO