Skrybowie starożytnego Egiptu to klasa urzędników, wyszkolonych w czytaniu i pisaniu, którzy opanowali sztukę pisma hieroglificznego i hieratycznego. Skrybowie byli mężczyznami, prowadzili interesy na dworze faraona, w wojsku i w świątyniach. Skrybowie byli zatrudniani we wszystkich gałęziach życia gospodarczego i administracyjnego Egiptu: pod ich nadzorem odbywała się budowa pomników; spisali dekrety faraona; historie, które krążyły ustnie wśród niższych klas egipskiego społeczeństwa, historie cudzoziemców. Byli odpowiedzialni za zabudowę świątyni (od strony technicznej) i zarządzanie jej majątkiem ziemskim. Odpowiadało temu ich specjalne szkolenie: znajomość hieroglifów i zewnętrznych dekoracji świątyni, orientacja części tej ostatniej, rysunek, astronomia, geometria, geografia Egiptu, opis Wszechświata. Cała ta obowiązkowa wiedza została zawarta w dziesięciu księgach należących do hermetycznych.
Mądrzy uczeni w Piśmie
Nie budowali sobie piramid
I nagrobki z brązu …
Ich piramidy to książki
Ich dziecko to trzcinowe pióro.
I wspomnienie o tym
zapisane w książce, wieczne.
Film promocyjny:
(Z podręcznika: Korovkin F. P. History of the ancient world. - M., 1985, s. 57).
Stanowisko skryby było wysoko cenione w starożytnym Egipcie, o czym świadczył fakt, że był to jeden z nielicznych zawodów, które zostały oznaczone specjalnym piktogramem. Przedstawiła paletę - narzędzie do pisania. Zawodowi skrybowie posiadali kaligraficzne pismo odręczne i rozległą wiedzę z wielu dziedzin.
Zawód skryby był uważany za prestiżowy, wchodził na dwór faraonów, był zwolniony z płacenia podatków i służby w wojsku. Wraz z rzemieślnikami i artystami skrybowie brali czynny udział w dekorowaniu hieroglifami grobowców, domów, relikwii, posągów i mebli. Stanowisko pisarza nie przeszło przez dziedziczenie, mógł stać się rodowitym z niższych warstw społecznych, który opanował umiejętność czytania i pisania oraz udowodnił swoją przydatność w aparacie administracji państwowej.
W Egipcie nie było takiej szlachetnej klasy, aby zwykły człowiek nie mógł się do niej dostać. Syn biednego chłopa mógł dostać się wyżej, zostać bogatym właścicielem ziemskim, szlachcicem, posiadać tysiące chłopów pańszczyźnianych - tak samo jak jego ojciec. Ale oczywiście wszystko to jest łatwiejsze do osiągnięcia dla syna nie chłopa, ale osoby wykształconej.
I z reguły synowie uczonych w Piśmie wychowywali się początkowo z oczekiwaniem, że po kilku latach nauki w szkole zajmą miejsce obok ojców. Egipscy skrybowie zachowywali i kopiowali starożytne teksty, pracowali w bibliotekach i archiwach znajdujących się w świątyniach. Działalność tak zwanych „domów życia” kojarzona jest z pisarzami, w których gromadzono teksty o treści religijnej i magicznej, książki marzeń, teksty medyczne, astronomiczne, tytuły królów.
Patronem wiedzy i pisma był bóg księżyca i mądrości Thot. Bogini Seshat patronowała także skrybom. W sztuce egipskiej utrwalona jest tradycja przedstawiania skrybów: siedzi on na podłodze ze skrzyżowanymi nogami i papirusem rozłożonym na kolanach. Przyrządem do pisania były szczotki trzcinowe; używane nie tylko czarne, ale także inne farby. Początek nowych rozdziałów lub poszczególnych fraz pisany był czerwoną farbą. Farby wykonano z węgla, sadzy, czerwonej ochry, niebieskich i zielonych minerałów, które zostały zmielone i rozcieńczone wodą.
Szkoły skrybów działały na dworze faraona, przy instytucjach rządowych, przy świątyniach. Szkolenie polegało głównie na czytaniu i przepisywaniu tekstów, rozwiązywaniu problemów matematycznych, zapoznawaniu studentów z geografią i muzyką. Treść przepisywanych tekstów była zróżnicowana, ale najczęściej były to „nauki”, w których udowodniono, jak dobrze jest być skrybą. W szkołach praktykowano surową dyscyplinę, a od ucznia wymagano doskonałej, ciężkiej pracy. Zachowało się wiele pomocy dydaktycznych do nauki pisania, w tym podręczniki z listami nazwisk i pojęć. Zawód pisarza był bardzo szanowany, a teksty egipskie zachowały nazwiska wielu skrybów.
W procesjach religijnych zajęli trzecie miejsce z piórami na głowach, aw ręku z książką, linijką, atramentem i patyczkiem. Według Klemensa z Aleksandrii skrybowie starożytnego Egiptu stanowią trzecią klasę egipskiej kasty kapłańskiej.
Mało kto bardziej szanował umiejętność czytania i pisania niż Egipcjanie i jest mało prawdopodobne, aby gdziekolwiek indziej umiejętność czytania i pisania zmieniła los człowieka i jego rodziny w takim stopniu, jak w Egipcie. Umiejętność czytania i pisania od niewolnika uczyniła osobę niezależną i potężną.
W jednym ze starożytnych papirusów, które przetrwały do dziś, zawarte są instrukcje dla młodego skryby: „Bądź skrybą! To uwolni cię od podatków, ochroni od wszelkiego rodzaju pracy, usunie z motyki … i nie będziesz nosił kosza … Nie będziesz podlegał wielu władcom i licznym przywódcom."
Droga do edukacji w Egipcie nie była łatwa - nauczali niezwykle surowo. Edukacja była ciężką pracą. Uczniowie w szkole byli zaangażowani od wczesnych godzin porannych do późnych godzin nocnych. Nauczyciel miał nieograniczoną władzę nad swoimi uczniami. Wymagana była najstaranniejsza staranność. Nauczyciel nie puścił laski - niedbali zostali surowo ukarani. Aby osiągnąć sukces w nauce, studenci poświęcili doczesne radości. Oto, co możesz przeczytać w jednym z papirusów, tak jak nauczyciel instruuje swojego ucznia:
„Wstań na swoim miejscu! Książki są już przed twoimi towarzyszami. Przeczytaj uważnie książkę. Kochaj Pismo Święte i nienawidź tańca. Pisz palcami przez cały dzień i czytaj w nocy. Nie spędzaj dnia bezczynnie, w przeciwnym razie biada swojemu ciału. Poproś o radę kogoś, kto wie więcej niż ty. Mówią mi, że rezygnujesz z nauki, oddajesz się przyjemnościom, wędrujesz z ulicy na ulicę, gdzie pachnie piwem. A piwo uwodzi duszę. Jesteście jak dom modlitwy bez Boga, jak dom bez chleba. Uczysz się śpiewać na flecie. Siedzisz przed dziewczyną i jesteś namaszczony kadzidłem. Twój wieniec z kwiatów wisi na twojej szyi. Zawiążę ci nogi, jeśli będziesz wędrować po ulicach i zostaniesz pobity batem hipopotama."
Szkoły powstawały przy świątyniach, pałacach królów i szlachty. Uczyli dzieci od 5 lat. Najpierw uczono poprawnego i pięknego czytania i pisania, następnie - sporządzania dokumentów biznesowych, z zachowaniem odpowiedniego stylu. Aby opanować umiejętność czytania i pisania, uczeń musiał zapamiętać około 700 hieroglifów, rozróżnić pisanie płynne, uproszczone i klasyczne. W rezultacie musiał opanować styl biznesowy - na potrzeby świeckie i statut - w zakresie kompilacji tekstów religijnych.
Skrybowie i uczniowie mieli coś w rodzaju pisma: kubek na wodę, drewniany talerz z wgłębieniami na farbę z sadzy i ochry oraz trzcinę do pisania. Prawie cały tekst został napisany czarną farbą. Czerwoną farbą użyto do oznaczenia interpunkcji i podkreślenia poszczególnych zwrotów semantycznych.
Pisanie w języku egipskim było rzeczywiście bardzo trudne. A potem trzeba było opanować kilka odręcznych pism - analogicznych do współczesnych drukowanych i odręcznych - a wszystko to wymagało pisania odręcznego.
Przyszły skryba trzymał rękę na kilka lat, potem nauczył się sylaby, jak komponować różne papiery i listy. Następnie zdano egzaminy, a student został urzędnikiem.
Ale aby odnieść sukces w życiu, to nie wystarczy - musisz znaleźć pracę, potrzebujesz czyjegoś patronatu. A wszystko to zostało osiągnięte z niemal taką samą trudnością, jak zrozumienie zawodu urzędnika. Tutaj musisz być w stanie zadowolić kogo powinieneś, a egipski ojciec dał swojemu synowi następujące instrukcje:
„Jeśli pójdziesz śladami szlachcica, sam zdobędziesz bogactwo. Jeśli dostojnik przybywa tam, gdzie służysz, nie waż się mu sprzeciwiać. Niech każde jego słowo będzie dla ciebie prawem. Pełen szacunku skryba zawsze będzie się odróżniał od innych.
Jeśli okazuje szacunek i jest aktywny, wkrótce wystąpi. To właśnie robili twoi przodkowie i tego samego uczysz swoje dzieci”.
Urzędnicy właśnie to zrobili. Jeden z nich, imieniem Amten, sam opowiedział, jak z niczego stał się wielkim człowiekiem. Jego historia, w jego imieniu, została napisana przez potomków na jego grobie jako lekcja dla wszystkich rozsądnych ludzi.
Zaczął bardzo skromnie, był krzykaczem u urzędnika, - wykrzyczał, ile chleba przynieśli wieśniacy, - a urzędnik zapisał. Wiele zależało od krzyczącego: mógł przycisnąć rolnika i pomóc mu.
Władze stwierdziły, że Amten postępuje słusznie i zaczęły go wychowywać. Otrzymał ważne stanowisko - nadzorcę przemysłu lniarskiego w dobrach faraona. Oznaczało to obejrzenie materiału na sukni dla samego króla i jego rodziny.
Wkrótce Amten otrzymał prawo do noszenia laski, czyli tylko kija. Dla Egipcjan to znak wyższej władzy, urzędnik z kijem to urzędnik o wysokiej randze, nawet szlachcic nie jest daleko od szlachcica.
A Amtenowi było już łatwo osiągnąć najwyższe stopnie, zostać szefem na rozległym obszarze, król dał mu, oczywiście, jedną posiadłość po drugiej, wraz z chłopami. Amtenowi udało się przywiązać swojego jedynego syna do królewskiego dworu i zmarł pośród honorów, wychwalany jako wspaniały człowiek. Tytuł urzędnika i umiejętność zadowolenia szefów wiele znaczyły!
Jeden ojciec namawiał syna, aby został urzędnikiem. Ojciec szczegółowo wymienia wszystkie korzyści płynące z tej aktywności dla swojego syna.
Po pierwsze, wszyscy szanują urzędnika. Wtedy - urzędnik jest wolny od czarnej pracy fizycznej. Kto pracuje rękami, nie jest przez nikogo honorowany. Jego większość pracy jest wyjątkowo nieprzyjemna, a sam robotnik jest jak osioł z ciężarem na plecach.
Z kolei urzędnik to osoba o białej ręce. Służący robią za niego wszystko, ale on wypełnia tylko polecenia przełożonych i sam jest szefem.
Skrybowie byli nie tylko urzędnikami cywilnymi, ale także kapłanami - osobami ważniejszymi nawet od zwykłych skrybów, a nawet szlachty.
Starożytni greccy pisarze używali słowa harpedonaptos w odniesieniu do nich, co oznacza „ciągnięcie za sznur”. Nazwa najwyraźniej wzięła się z użycia mierzonych lin zarówno przy pomiarze działek, jak i przy konstruowaniu racjonalnego trójkąta prostokątnego o bokach proporcjonalnych do liczb 3, 4, 5.
Od starożytnych egipskich skrybów znany jest jako kompilator papirusu Rinda, Agamez lub Ahmes, który żył pod rządami króla z drugiej dynastii Hyksosów Ra-a-usa, którego inne imię brzmiało Apepa (Apophis wśród Greków), między 2000 a 1700 pne. mi.