Z roku na rok, kiedy nadchodzi ostatni wiosenny miesiąc, w niektórych publikacjach (i tylko na portalach społecznościowych) pojawiają się przesłanki, że 15 maja 1932 r. Stalin podpisał pewien dekret o utrzymaniu „pięcioletniego planu ateistów” (innymi słowy - „bezbożny plan pięcioletni”). Łatwo to przyjąć na wiarę, ponieważ takie działanie swobodnie wpisuje się w dobrze znaną konfrontację bolszewików z organizacjami religijnymi i ich odrzucenie religii w ogóle - ze względów światopoglądowych, ideologicznych i politycznych, a nawet utylitarno-taktycznych. Jedyny problem w tym, że jak zauważają różni eksperci, istnienie takiego dekretu bolszewickiego nie zostało przez nic potwierdzone.
Był taki pomysł
Jednak to, że istnienie dekretu o utrzymaniu planu pięcioletniego, mającego, jak się uważa, na całkowite wykorzenienie religii w Kraju Sowietów, nie jest niczym potwierdzone, istniały idee na ten temat, a nawet je realizowano. Głównym dyrygentem tej polityki była tzw. Komisja Antyreligijna, oficjalnie Komisja ds. Realizacji dekretu o oderwaniu kościoła od państwa w ramach Komitetu Centralnego RCP (b). Naprawdę miała plany walki z religią na wielką skalę. A tych planów w żaden sposób nie można nazwać wegetarianami.
Okrutne szczegóły
Od razu zastrzegajmy, że plany te istniały tylko w nieoficjalnych i nigdzie nie publikowanych artykułach. Nie będzie jednak zbędne zapoznanie się z nimi, aby wyobrazić sobie zakres walki, która w takich przypadkach w naturalny sposób zamienia się w represje.
Film promocyjny:
Nie wiadomo, gdzie zbierali się ideolodzy tej walki, aby przyciągnąć siły i fundusze, ale do 1932 r. Zakładali zamknięcie wszystkich obiektów sakralnych w kraju. Powinno to oznaczać nie tylko zamknięcie cerkwi. Nie, miałem na myśli dokładnie wszystkie budynki sakralne: synagogi i meczety, świątynie buddyjskie i protestanckie domy modlitwy. Do 1934 roku planowano ostatecznie przezwyciężyć wszelkiego rodzaju idee i idee religijne. Rok później zamierzali pokryć całą młodzież sowiecką antyreligijną propagandą. W 1936 r. Chcieli cudem zlikwidować ocalałe domy modlitwy. Nie powinno było zostać duchownych. Wreszcie, jak wyrażano w tamtych okrutnych czasach, do końca pięcioletniego planu (czyli do końca 1937 r.) Religię należało wyrzucić z najbardziej ustronnych zakątków. Można sobie tylko wyobrazićw jaką gigantyczną maszynę do mięsa powinny się dostać postacie religijne.
Wszystkie znajome twarze
Aby zrozumieć, jak wpływowa była Komisja Antyreligijna, wystarczy przypomnieć, kto kierował nią lub nadzorował ją w różnych okresach jej działalności i kto brał udział w jej pracach. Na przykład w skład tego grona wchodzili tak znani rewolucyjni i sowieccy przywódcy, jak Łunaczarski i Bonch-Bruevich, Cziczerin i Menzhinsky, a za jej działania w kategoriach strategicznych, a nawet taktycznych odpowiadały najwybitniejsze postacie bolszewików, począwszy od Lenina. Są wśród nich Trocki, Stalin, Dzierżyński i Bucharin z Zinowiewem i Kamieniewem. Ale główną rolę odegrał E. M. Yaroslavsky. To naprawdę była odrażająca postać. I będziemy o nim pamiętać.
Związek wojujących ateistów
Komisja Antyreligijna jest nadal niezwykle poważnym, ale nomenklaturowym organem. Masy potrzebowały paska napędowego, który pozwoliłby im rozpalić ideę walki antyreligijnej. I taki pasek napędowy został znaleziony. Raczej stworzony. Stało się tak zwanym Związkiem Wojujących Ateistów. Na jego czele stał ten sam E. M. Jarosławski. A hasłem tego właśnie Związku jest realizacja „bezbożnego planu pięcioletniego”, który ma położyć kres religii w ZSRR do 1 maja 1937 roku.
Historia wyglądu
Historia powstania Związku Ateistów sięga lat dwudziestych ubiegłego wieku, kiedy to powstało Towarzystwo Przyjaciół Ateistów. To było w 1924 roku. Sama gazeta zaczęła się ukazywać dwa lata wcześniej. Wtedy właśnie potrzebny był masowy „bezbożny ruch”, zapamiętano to społeczeństwo.
Sprawa była prowadzona na skalę sowiecką. Dość powiedzieć, że na drugim zjeździe Towarzystwa w 1929 r., Kiedy zmieniło się jego nazwę na Związek Wojujących Ateistów, odnotowano gości z kilku krajów europejskich. W tym z Francji, Niemiec i Austrii. A wśród prelegentów kongresu byli nie tylko politycy i mężowie stanu, jak ten sam Bucharin, ale ówcześni władcy myśli spośród inteligencji twórczej: Majakowski, Demyan Bedny i Gorki.
Niestrudzenie
Jak wszystko, co wtedy powstało w ZSRR, Związek Ateistów nie stał się tylko formą pozbawioną treści. Natychmiast podjął najbardziej intensywną działalność. Zajmował się propagandą ateizmu i publikacją literatury popularnonaukowej, wydawał publikacje o twardej orientacji antyreligijnej, jego podstawowe organizacje działały w fabrykach i fabrykach, w szkołach i na wyższych uczelniach, w kołchozach.
„Jeśli wróg się nie podda”
Gdyby wszystko ograniczało się do antyreligijnej propagandy i edukacji, byłoby dobrze. Można by rzec, walka ideologii. Ale bojownicy religii mieli inne metody. W tym represyjne. Oto statystyki z 1932 r. Dotyczące samego tylko Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, z wyłączeniem innych wyznań i wyznań: aresztowano 40 biskupów, zlikwidowano 70 diecezji, zamknięto 95% (!) Kościołów. Co możemy powiedzieć o aresztowaniach zwykłego kapłaństwa i zwykłych wierzących… „Las został wycięty” - najwięcej dostały „wióry”.
Główny pomysł
To, czego nie można odebrać bolszewikom, to kolektywizm. Nawet towarzysz Stalin, a nawet w okresie swojej największej potęgi, formalizował swoje decyzje jako zbiorowe. A jeśli ktoś myśli, że w ten sposób próbował uniknąć odpowiedzialności lub wyjaśnić ludziom, że rządzi nie car, ale partia - awangarda klasy robotniczej, to taka osoba się myli. Po pierwsze, towarzysz Stalin nawet w koszmarze nie mógł marzyć, że oportuniści zwycięży w jego partii. Więc komu mógłby odpowiedzieć? Po drugie, ludzie nadal akceptowali decyzje partii jako decyzje lidera. W każdym razie antyreligijna walka, która toczyła się w ogromie ZSRR i doprowadziła do tak tragicznych konsekwencji, nie była pomysłem jednej osoby. Miała pod sobą wiele powodówpocząwszy od dzieł europejskich pedagogów i samego Marksa, a skończywszy na potrzebie ochrony młodej republiki przed kontrrewolucją, na którą często pozwalali sobie duchowni.
Główny przewodnik
A jednak była osoba, która w zasadzie wprowadziła w życie ideę wojny z religią. Co więcej, była to bezlitosna wojna w formie, w jakiej toczyła się w kraju. To wspomniany już wcześniej Emelyan Michajłowicz Jarosławski. Ale to nie jest jego prawdziwe nazwisko, bo tak naprawdę nazywał się Miney Izrailevich Gubelman. Na tym etapie oczywiście teoretycy spisku mogą się podekscytować i powiedzieć kilka słów o „żydowskim spisku” przeciwko prawosławiu, ale takie poglądy mają niewiele wspólnego z rzeczywistością. Wszyscy to rozumieli. A fakt, że najbardziej ucierpiał Kościół prawosławny, to fakt, że był on największą i najbardziej wpływową organizacją religijną w kraju. Nurt antyreligijny to powszechne miejsce dla wielu ówczesnych rewolucjonistów. A jeśli na miejscu Gubelmana był rasowy Rosjanin Iwanow,sytuacja nie zmieniłaby się dramatycznie. Chodzi raczej o to, jaką rolę odegrał Gubelman w rewolucyjnym środowisku.
Na czele Centrum Bojowego
Gubelman został członkiem RSDLP w wieku dwudziestu lat. A w wieku dwudziestu pięciu lat - jeden z liderów tzw. Centrum Bojowego tej partii. To właśnie te formacje zbrojne zaangażowały się w exs (wywłaszczenia), napadając zarówno na banki, jak i prywatnych właścicieli dużego kapitału. W języku kodeksu karnego dowolnego kraju takie działanie nazywa się rabunkiem. Pieniądze poszły na potrzeby partii.
Gubelman brał czynny udział w rewolucji 1905 roku. Jego oblubienica zginęła z rąk Czarnej Sotni, niosąc broń rewolucjonistom. Odwiedzał ciężkie roboty i osadnictwo. A podczas rewolucji październikowej był członkiem kierownictwa powstania zbrojnego w Moskwie. Gubelman przeżył sowieckie represje, co nie uszło wielu innym przywódcom rewolucji i zmarł w 1943 r. Na raka. A teraz osoba z taką biografią prowadziła walkę z religią we wczesnym ZSRR, używając metod, do których był przyzwyczajony podczas podziemia i rewolucji.
Ludzie milczeli?Nie można powiedzieć, że lud w pełni popierał działania rządu radzieckiego w stosunku do kościoła. Nie. Jeszcze w 1930 r. Doszło do masowych protestów wiernych i duchownych przeciwko antykościelnej polityce władz - około półtora tysiąca. Ale oto, co jest interesujące: jeśli generalnie ataki na wiarę i Kościół były odbierane negatywnie, to represje wobec duchowieństwa często pozostawały poza strefą uwagi zwykłych ludzi. Być może stało się tak, ponieważ, jak napisali niektórzy publicyści, kapłani (kapłani) byli często postrzegani wśród ludzi jako skorumpowani i bogaci, którzy czerpią korzyści z wiary. A kiedy władza okradła kościół z bogactwa, można ją było nawet do pewnego stopnia uznać za godną pochwały. Ale kiedy władze wkroczyły w świętość - ikony i same świątynie, spowodowało to odrzucenie. Może to dlatego,pomimo represji wobec kapłaństwa, z wiarą, czyli z religią, nieoficjalny „bezbożny plan pięcioletni” zawiódł.
W tym samym roku, w którym „ateiści” zamierzali zniszczyć religię w ZSRR, czyli według spisu do 1937 r. Większość ludności kraju stanowili wierzący - 55 milionów na 98. W takim czy innym stopniu z religią w ZSRR walczyło się dość mocno. do końca swojego istnienia. Był to prawdopodobnie jeden z najpoważniejszych błędów przywódców Kraju Sowietów. Mark Raven