Sofia Fominichna Palaeologus, to Zoya Palaeologina (ur. Ok. 1455 r. - śmierć 7 kwietnia 1503 r.) - Wielka Księżna Moskwy. Żona Iwana III, matka Wasilija III, babcia Iwana IV Groźnego. Pochodzenie - bizantyjska dynastia cesarska Paleolog. Jej ojciec, Tomasz Palaeologus, był bratem ostatniego cesarza Bizancjum Konstantyna XI i despoty Morei. Dziadek Zofii ze strony matki - Centurione II Dzakkaria, ostatni frankoński książę Achai.
Opłacalne małżeństwo
Iwan III Wasiliewicz owdowiał w 1467 roku. Dwa lata później do Moskwy przyjechała ambasada z Rzymu. Kardynał Wissarion, orędownik jedności kościołów florenckich, w liście przekazał Iwanowi Wasiljewiczowi rękę Zofii, siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego, córki jego brata Tomasza, księcia Morei, który po upadku Konstantynopola znalazł schronienie wraz z rodziną w Rzymie. Papież Paweł II za pośrednictwem swego kardynała postanowił zaaranżować małżeństwo Zofii z Wielkim Księciem, aby nawiązać stosunki z Moskwą i spróbować zapewnić sobie władzę nad Kościołem rosyjskim.
Taka propozycja ucieszyła dumnego Iwana; ale on, w swoim ostrożnym usposobieniu, nie zgodził się od razu. Konsultował się z matką, metropolitą i najbliższymi bojarami. Wszyscy, podobnie jak sam król, uznali to małżeństwo za pożądane. Iwan Wasiliewicz wysłał Iwana Fryazina, swojego posiadacza pieniędzy (który wybił monetę), jako ambasadora w Rzymie. Wrócił stamtąd z listami papieża i portretem Zofii i ponownie został wysłany do Rzymu, aby reprezentować pana młodego na zaręczynach. Papież myślał o przywróceniu połączenia florenckiego i miał nadzieję, że znajdzie silnego sojusznika przeciwko Turkom w władcy Rosji. Fryazin, choć akceptował prawosławie w Moskwie, nie cenił go specjalnie i dlatego był gotów obiecać Papieżowi wszystko, czego chciał, tylko po to, by sprawę załatwić jak najszybciej.
Lato 1472 - Sofia Paleologus była już w drodze do Moskwy. Towarzyszył jej kardynał Antony; poza tym było z nią wielu Greków. Po drodze zorganizowano dla niej uroczyste spotkania. Gdy zbliżała się do Pskowa, na jej spotkanie wyszli burmistrzowie i duchowni z krzyżami i sztandarami. Sophia poszła do Katedry Trójcy Świętej, gdzie żarliwie się modliła i przykładała do obrazów. Ludziom się to podobało; ale rzymski kardynał, który był z nią, zdezorientował prawosławnych.
Był ubrany według kronikarza nie według naszego zwyczaju - cały na czerwono, na rękach miał rękawiczki, których nigdy nie zdejmował i nie błogosławił w nich. Nosił przed nim odlewany srebrny krucyfiks na długim trzonku (łac. Baldachim). Nie został ochrzczony i nie stosował się do obrazów; czcił tylko ikonę Matki Boskiej, a następnie na prośbę księżniczki. Prawosławni nie bardzo to lubili.
Z kościoła Sophia udała się na dwór książęcy. Tam burmistrzowie i bojary poczęstowali ją i jej bliskich różnymi potrawami, miodem i winem; na koniec wręczono jej prezenty. Bojarowie i kupcy podarowali go w prezencie, kto tylko mógł. Z całego Pskowa wręczyli jej 50 rubli. Równie uroczyście przyjęto go w Nowogrodzie.
Film promocyjny:
Kiedy Zofia już zbliżała się do Moskwy, wielki książę naradził się z matką, braćmi i bojarami, co robić: dowiedział się, że gdziekolwiek weszła Zofia, papieski kardynał szedł przed nim, a przed nim noszono łaciński kryz. Niektórzy radzili, aby tego nie zabraniać, aby nie urazić taty; inni mówili, że nigdy wcześniej nie zdarzyło się w Rosji, aby taki zaszczyt przypadł wierze łacińskiej; Isidore próbował to zrobić i za to umarł.
Wielki Książę wysłał do metropolity, aby zapytać, jak o tym myśli, i otrzymał następującą odpowiedź:
- Papieski ambasador nie tylko wjedzie do miasta z krzyżem, ale nawet podjedzie blisko, nie jest właściwy. Jeśli go oddasz, będzie przy jednej bramie do miasta, a ja, twój ojciec, przy drugiej bramie poza miasto! Nie tylko widzieć, ale i słyszeć o tym jest nieprzyzwoite. Kto szanuje czyjąś wiarę, przysięga na własną!
Taka nietolerancja metropolity wobec klatynianów z góry pokazała, że ambasador papieski nie będzie w stanie niczego osiągnąć. Wielki Książę nakazał bojarowi odebrać mu krzyż i schować go w saniach. Początkowo legat nie chciał ustąpić; w szczególności sprzeciwiał się Iwan Fryazin, który chciał, aby ambasador papieski został przyjęty w Moskwie z takim samym honorem, z jakim go przyjęli, Fryazin, w Rzymie; ale bojar nalegał i rozkaz wielkiego księcia został spełniony.
Przyjazd Zofii do Moskwy
1472, 12 listopada - Sofia wjechała do Moskwy. Tego samego dnia pobrali się; a następnego dnia został przyjęty ambasador papieski. Wręczył Wielkiemu Księciu prezenty od Papieża.
W ciągu trzech miesięcy w Moskwie powstała rzymska ambasada. Tutaj był traktowany, otaczany wielkim honorem; Iwan III hojnie obdarzył kardynała. Próbował mówić o zjednoczeniu kościołów, ale zgodnie z oczekiwaniami nic z tego nie wyszło. Iwan Wasiljewicz poddał tę sprawę kościelną decyzji metropolity i znalazł jakiegoś pisarza Nikitę Popowicza, który konkurował z legatem. Ten Nikita, zdaniem kronikarza, spierał się z kardynałem, więc nie wiedział, co odpowiedzieć - usprawiedliwiał się tylko tym, że nie było z nim książek niezbędnych do kłótni. Papieża próba zjednoczenia kościołów zakończyła się tym razem całkowitą porażką.
Posag Zofii Paleolog
Sophia przyniosła ze sobą hojny posag. Była to legendarna „Liberia” - biblioteka rzekomo przywieziona na 70 wozach (lepiej znana jako „biblioteka Iwana Groźnego”). Zawierał greckie pergaminy, łacińskie chronografy, starożytne rękopisy wschodnie, wśród których były nieznane nam wiersze Homera, dzieła Arystotelesa i Platona, a nawet ocalałe książki z legendarnej Biblioteki Aleksandryjskiej.
Ślub Iwana III z bizantyjską księżniczką Sophią
Według legendy Zofia przyniosła w prezencie mężowi „kościany tron” (obecnie nazywany „tronem Iwana Groźnego”): jego drewnianą ramę pokrywały płyty z kości słoniowej i morsa, na których wyryto biblijne tematy.
Zofia przyniosła także kilka prawosławnych ikon, w tym prawdopodobnie rzadką ikonę Matki Bożej „Błogosławione Niebo”.
Wartość małżeństwa Iwana i Zofii
Małżeństwo wielkiego księcia z grecką księżniczką miało ważne konsekwencje. Zdarzały się już przypadki, że rosyjscy książęta poślubiali greckie księżniczki, ale te małżeństwa nie miały takiego samego znaczenia jak małżeństwo Iwana i Zofii. Bizancjum zostało teraz zniewolone przez Turków. Cesarz bizantyjski był kiedyś uważany za głównego obrońcę całego wschodniego chrześcijaństwa; teraz takim obrońcą stawał się moskiewski władca; ręką Zofii niejako odziedziczył prawa Paleologa, a nawet zasymilował herb Cesarstwa Wschodniorzymskiego - dwugłowego orła; na pieczęciach zawieszonych na listach zaczęli przedstawiać z jednej strony dwugłowego orła, z drugiej - dawnego herbu Moskwy Jerzego Zwycięskiego, zabijającego smoka.
Porządek bizantyjski zaczął coraz silniej wpływać na Moskwę. Chociaż ostatni cesarze bizantyjscy wcale nie byli potężni, trzymali się bardzo wysoko w oczach wszystkich wokół nich. Dostęp do nich był bardzo trudny; wielu różnych urzędników dworskich wypełniło wspaniały pałac. Przepych pałacowych obyczajów, luksusowe królewskie szaty, lśniące złotem i drogocennymi kamieniami, niezwykle bogata dekoracja pałacu królewskiego - wszystko to w oczach ludu bardzo podniosło postać władcy. Wszystko kłaniało się przed nim, jak przed ziemskim bóstwem.
W Moskwie było inaczej. Wielki książę był już potężnym władcą i żył nieco szerzej i bogatszy niż bojary. Traktowali go z szacunkiem, ale po prostu: niektórzy z nich pochodzili od książąt apanage i ich pochodzenia, jak Wielki Książę, z Ruryku. Bezpretensjonalne życie cara i proste traktowanie go przez bojarów nie mogły zadowolić Zofii, która wiedziała o królewskiej wielkości bizantyjskich autokratów i widziała życie papieży na dworze w Rzymie. Od żony, a zwłaszcza od ludzi, którzy z nią przybyli, Iwan III mógł wiele usłyszeć o życiu dworskim królów bizantyjskich. On, który chciał być prawdziwym autokratą, musiał naprawdę polubić wiele bizantyjskich nakazów sądowych.
I stopniowo w Moskwie zaczęły pojawiać się nowe zwyczaje: Iwan Wasiljewicz zaczął zachowywać się majestatycznie, w stosunkach z obcokrajowcami nazywał się „car”, zaczął przyjmować ambasadorów z wielką powagą, ustanowił ceremonię całowania ręki cara na znak szczególnego miłosierdzia. Potem przyszły szeregi dworskie (żłobek, jeździectwo, łóżkowy). Wielki Książę zaczął nagradzać bojarów za zasługi. Oprócz syna bojara pojawił się w tym czasie inny niższy stopień - przebiegły.
Bojarowie, niegdyś doradcy, członkowie Dumy, książęta, z którymi władca, zgodnie ze zwyczajem, konsultował się w każdej ważnej sprawie, jak z towarzyszami, teraz zamienili się w jego posłusznych sług. Miłosierdzie władcy może ich podnieść, złość może ich zniszczyć.
Pod koniec swojego panowania Iwan III stał się prawdziwym autokratą. Wielu bojarów nie lubiło tych zmian, ale nikt nie odważył się tego wyrazić: wielki książę był bardzo surowy i surowo ukarany.
Innowacje. Wpływ Sophii
Od czasu przybycia Sophii Paleologus do Moskwy nawiązano stosunki z Zachodem, zwłaszcza z Włochami.
Uważny obserwator moskiewskiego życia, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjechał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwanowa, po wysłuchaniu mowy bojara zauważa w swoich notatkach, że Sophia była niezwykle przebiegłą kobietą, która miała ogromny wpływ na wielkiego księcia, która według jej sugestii wiele zrobiła … Jej wpływom przypisywano nawet determinację Iwana III do zrzucenia jarzma tatarskiego. W baśniach bojarskich i sądach o księżniczce niełatwo oddzielić obserwację od podejrzliwości czy przesady, kierując się złą wolą.
Moskwa w tym czasie była bardzo nieatrakcyjna. Małe drewniane budynki, rozmieszczone przypadkowo, krzywe, nieutwardzone uliczki, brudne skwery - wszystko to sprawiało, że Moskwa wyglądała jak duża wieś, a raczej zbiór wielu wiejskich posiadłości.
Po ślubie sam Iwan Wasiljewicz poczuł potrzebę przebudowy Kremla na potężną i nie do zdobycia cytadelę. Wszystko zaczęło się od katastrofy z 1474 r., Kiedy to runęła katedra Wniebowzięcia NMP wzniesiona przez pskowskich rzemieślników. Wśród ludzi natychmiast rozeszły się pogłoski, że przyczyną kłopotów jest „grecki”, który wcześniej występował w „łacinie”. Podczas gdy przyczyny upadku zostały wyjaśnione, Sophia poradziła mężowi, aby zaprosił architektów z Włoch, którzy byli wówczas najlepszymi rzemieślnikami w Europie. Ich twórczość mogłaby zrównać Moskwę pięknem i majestatem z europejskimi stolicami i wesprzeć prestiż moskiewskiego władcy, a także podkreślić ciągłość Moskwy nie tylko z Drugim, ale także z Pierwszym Rzymem.
Jeden z najlepszych włoskich budowniczych tamtych czasów Arystoteles Fioravanti zgodził się jechać do Moskwy za 10 rubli miesięcznie (pieniądze były wówczas przyzwoite). W ciągu 4 lat zbudował wspaniałą wówczas świątynię - katedrę Wniebowzięcia NMP konsekrowaną w 1479 roku. Budynek ten przetrwał do dziś na moskiewskim Kremlu.
Następnie zaczęli budować kolejne kościoły kamienne: w 1489 r. Wzniesiono katedrę Zwiastowania, która miała znaczenie kościoła domowego, a na krótko przed śmiercią Iwana III w miejsce starego zniszczonego kościoła ponownie wzniesiono Katedrę Archanioła. Władca postanowił zbudować kamienną komnatę przeznaczoną na uroczyste spotkania i przyjęcia zagranicznych ambasadorów.
Budynek ten, zbudowany przez włoskich architektów, znany jako Fasetowana Komora, przetrwał do dziś. Kreml został ponownie otoczony kamiennym murem i ozdobiony pięknymi bramami i wieżami. Dla siebie wielki książę nakazał zbudować nowy kamienny pałac. Metropolita, idąc za Wielkim Księciem, zaczął budować dla siebie murowane komnaty. Trzech bojarów zbudowało też dla siebie kamienne domy na Kremlu. W ten sposób Moskwa zaczęła stopniowo budować kamienną zabudowę; ale te budynki przez długi czas nie były częścią zwyczaju.
Narodziny dzieci. Sprawy państwowe
1474, 18 kwietnia - Zofia urodziła swoją pierwszą (szybko zmarłą) córkę Annę, potem kolejną córkę (która też umarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawach publicznych. Wielki Książę konsultował się z nią w podejmowaniu decyzji państwowych (w 1474 r. Wykupił połowę księstwa rostowskiego, zawarł przyjazny sojusz z chanem krymskim Mengli-Girey).
Iwan III i Sophia Palaeologus
Sophia Paleologue brała aktywny udział w przyjęciach dyplomatycznych (wysłannik Wenecji Cantarini zaznaczył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo dostojne i serdeczne”). Według legendy, przytaczanej nie tylko przez rosyjskie kroniki, ale także przez angielskiego poetę Johna Miltona, w 1477 roku Sophia zdołała przechytrzyć chana tatarskiego, ogłaszając, że otrzymała z góry znak o budowie świątyni św. Mikołaja w miejscu na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana. i działania Kremla. Legenda ta nadaje Zofii zdecydowany charakter („wypędziła ich z Kremla, zburzyła dom, chociaż nie zaczęła budować świątyni”).
1478 - Rosja faktycznie przestała płacić hołd Hordzie; Pozostały 2 lata do całkowitego obalenia jarzma.
1479, 25 marca - Zofia urodziła syna, przyszłego księcia Wasilija III Iwanowicza.
W 1480 r., Ponownie za „radą” żony, Iwan Wasiljewicz wyjechał z milicją nad rzekę Ugrę (koło Kaługi), gdzie stacjonowały wojska tatarskiego chana Achmata. „Stanie na Ugrze” nie zakończyło się bitwą. Nadejście mrozu i braku pożywienia zmusiło chana i jego armię do odejścia. Te wydarzenia położyły kres jarzmowi Hordy.
Główna przeszkoda dla umocnienia władzy wielkoksiążęcej upadła i władca, opierając się na swoich dynastycznych związkach z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) za pośrednictwem swojej żony Zofii, ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy ze św. Jerzym Zwycięskim połączono z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, Iwan III jest „królem wszelkiego prawosławia”, a Kościół rosyjski jest następcą greckiego. Pod wpływem Zofii ceremonia wielkiego dworu książęcego nabrała niespotykanej dotąd świetności, podobnej do tej bizantyjsko-rzymskiej.
Prawa do tronu moskiewskiego
Sophia rozpoczęła upartą walkę o uzasadnienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy miał osiem lat, próbowała nawet zorganizować spisek przeciwko mężowi (1497), ale został odkryty, a sama Zofia została skazana pod zarzutem magii i związku z „kobietą-czarownicą” (1498) i wraz z carewiczem Wasilijem została zhańbiony.
Ale los był dla niej łaskawy (przez lata swojego 30-letniego małżeństwa Sophia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu w litość i powrotu zesłańców do Moskwy.
Śmierć Sophii Palaeologus
Sophia zmarła 7 kwietnia 1503 roku. Została pochowana w grobie Wielkiego Księcia w klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu. Zabudowania tego klasztoru zostały rozebrane w 1929 roku, a sarkofagi ze szczątkami Wielkiej Księżnej i Królowej zostały przetransportowane do podziemnej komory katedry Archanioła na Kremlu, gdzie pozostają do dziś.
Po śmierci
Ta okoliczność, a także dobre zachowanie szkieletu Sophii Paleologus, umożliwiły ekspertom odtworzenie jej wyglądu. Prace wykonano w Moskiewskim Biurze Medycyny Sądowej. Najwyraźniej nie ma potrzeby szczegółowego opisywania procesu odzyskiwania. Zwracamy tylko uwagę, że portret został odtworzony wszystkimi metodami naukowymi.
Badanie szczątków Sophii Paleologus wykazało, że była niskiego wzrostu - około 160 cm. Dokładnie zbadano czaszkę i każdą kość, w wyniku czego ustalono, że śmierć wielkiej księżnej nastąpiła w wieku 55-60 lat. W wyniku badań szczątków ustalono, że Sophia była pulchną kobietą o silnej woli i wąsach, które wcale jej nie rozpieszczały.
Kiedy twarz tej kobiety pojawiła się przed badaczami, po raz kolejny stało się jasne, że nic nie jest z natury przypadkowe. Mówimy o niesamowitym podobieństwie Zofii Paleolog i jej wnuka, cara Iwana IV Groźnego, których oryginalny wygląd jest nam dobrze znany z pracy słynnego radzieckiego antropologa M. M. Gierasimowa. Naukowiec, pracując nad portretem Iwana Wasiljewicza, zwrócił uwagę na cechy typu śródziemnomorskiego w swoim wyglądzie, łącząc to właśnie z wpływem krwi swojej babci, Zofii Paleolog.
