- MUSISZ ZWRÓCIĆ SANTA HRYAKUS.
- Po co? W trosce o pokój, dobrą wolę i bicie magicznych dzwonów? Tak, nikogo to nie obchodzi! To tylko stary, gruby klaun, który sprawia, że ludzie bawią się ze strachu! I przeżyłem to wszystko ze względu na jakiegoś starca, który wspina się po sypialniach dzieci?
- NIE. WZAJEMNE SŁOŃCE.
Terry Pratchett „Santa Boar”
Ded Moroz, Santa Claus, Per Noel, Saint Nicholas - zimowi dawcy prezentów dla dobrych dzieci (właściwie dla wszystkich) zalali cały chrześcijański świat. Te postacie sprawiają, że najzimniejsza i najbardziej ponura pora roku staje się trochę magiczna, pomagają rozjaśnić niekończące się oczekiwanie na wiosnę. Ale na samym początku swojej starożytnej historii byli równie zimni i ponuro. Ludzkość przebyła długą drogę, zanim świętowała zwycięstwo nad zimowymi lękami.
Dead Frost
Im dalej na północ mieszkali ludzie, tym trudniejszy był ich związek z naturą. A im bardziej skomplikowane są wyobrażenia personifikacji sił żywiołów, z którymi muszą walczyć, aby przeżyć. To do wcieleń zimowego chłodu powraca obraz brodatego dobrego mężczyzny z torbą prezentów. Tylko w starożytności nie był wcale miły, aw jego arsenale był tylko jeden dar: szansa na przetrwanie kolejnej zimy. Nieoceniony prezent na czasy, kiedy czterdziestkę uważano za starość.
Film promocyjny:
Mróz, śnieg i lód, głęboka zimowa ciemność w umysłach naszych przodków kojarzyła się ze śmiercią. W mitach skandynawskich królestwo zmarłych znajduje się na lodowatej północy, gdzie rządzi przerażająca bogini Hel, prototyp Królowej Śniegu z opowieści Andersena. Domy współczesnych Mikołajek znajdują się również na północy: Laponia, Grenlandia, Alaska, Biegun Północny, „biegun zimna” Oymjakon w Jakucji … Rosyjski Wielki Ustiug z obwodu wołogdzkiego i białoruska Puszcza Białowieska to chyba najbardziej na południe wysunięte miejsca, w których osiadł ten dziadek. Na szczęście współcześni Mikołajowie nie chcą nas zabić. Chcieli naszych przodków. I oszukiwali najlepiej, jak potrafili, opłacając się ofiarami.
W najdłuższą noc w roku - przesilenie zimowe, 21-22 grudnia - starożytni Niemcy i Celtowie obchodzili Boże Narodzenie. Było się z czego cieszyć: po tej nocy słońce „zamieniło się w wiosnę”, a dzień zaczął się wydłużać. Ludzie dekorowali domy wiecznie zielonymi gałązkami ostrokrzewu, bluszczu i jemioły, pili gorące ale z przyprawami, palili w kominku specjalny "polan bożonarodzeniowy" i chodzili w odwiedziny do sąsiadów. Po chrystianizacji Europy zwyczaje te stały się atrybutami Bożego Narodzenia i Nowego Roku, nieco później niż Boże Narodzenie.
Dziennik Yule - nie tylko dekoracja, ale także tradycyjny świąteczny deser (bułka ze śmietaną).
Wśród Niemców Boże Narodzenie było poświęcone Wotanowi (aliasowi Odynowi), bogu mądrości, panu życia i śmierci. Według legendy, po raz pierwszy opowiedzianej przez Jacoba Grimma, Wotan jedzie po niebie tej nocy na czele Dzikiego Gonu, wprowadzając nieostrożnych podróżników do swojej świty. Być może w tym miejscu zakorzeniona jest tradycja „Bożego Narodzenia to święto rodzinne”: w najdłuższą noc w roku wszyscy członkowie rodziny powinni siedzieć w domu, a nie spacerować po drogach. Wotan był często przedstawiany jako długobrody starzec wsparty na włóczni, ubrany w płaszcz i kapelusz wędrowca - czy rozpoznajesz Dziadka Mroza w kożuchu i lasce? W święta Bożego Narodzenia składano ofiary Wotanowi - wiadomo niezawodnie, że były to konie i świnie, ale możliwe, że w starożytności były to ofiary ludzkie.
Ofiar domagał się również słowiański Moroz (Mraz). Echa ceremonii składania ofiar z ludzi można odnaleźć w bajce „Mróz”. Pamiętasz dziewczynę, która była prawie zamarznięta na śmierć, ale potem hojnie przedstawiona jako nagroda za potulność? Tak więc młode dziewice, które każdej zimy wysyłano do lasu jako ofiarę dla boga zimy, naprawdę zamarzły na śmierć. Ale w świadomości pogańskiej taka śmierć oznaczała zaznajomienie się z tą samą elementarną siłą, której wszyscy się obawiali. A jeśli Morozko przyjął ofiarę, to znaczy, że w tym roku będzie miły.
We wsiach ukraińskich i białoruskich już w XIX w. Moroza był rytualnie „zapraszany” na bożonarodzeniową kutę (słodką kaszkę pszenną z suszonymi owocami) - nieszkodliwy odpowiednik ludzkiej ofiary. Jeśli przypomnimy sobie, że kutia była również tradycyjną potrawą na słowiańskich obchodach, rytuał nabiera dodatkowej głębi, stając się także sposobem na komunikację z duchami zmarłych przodków.
Ale w jaki sposób te kapryśne i nienasycone elementy stały się dobrymi i hojnymi dawcami? Aby tak się stało, w światowej mitologii musiała pojawić się inna, nie-pogańska postać.
W książce Terry'ego Pratchetta „Santa Pig”, utracony duch Terroru zastępuje Śmierć - ponieważ personifikacje antropomorficzne muszą sobie nawzajem pomagać.
Święty cudotwórca
W III wieku naszej ery w rzymskiej prowincji Licji w Azji Mniejszej mieszkał młody człowiek Mikołaj, który od dzieciństwa postanowił poświęcić się religii. Kiedy jego rodzice zmarli, cały swój znaczny spadek rozdał ubogim, a on sam poszedł na studia do swojego wuja-biskupa, który później wyświęcił go na kapłana. Z biegiem czasu Mikołaj został biskupem Myry, kochanym przez ludzi za życzliwość i hojność dla potrzebujących. Co więcej, okazał tę hojność w tajemnicy - ale z jakiegoś powodu okazało się, że to biskup był tajemniczym dobroczyńcą.
Jedna z legend o Mikołaju mówi, że słyszał o trzech pięknych siostrach, których ojciec był biedny i nie mógł dać im posagu, więc zamiast poślubić córki, planował sprzedać je do burdelu. Aby ocalić dziewczynki przed tym losem, Mikołaj zebrał trzy woreczki złota i wrzucił je do domu sióstr - według różnych wersji legendy, przez okno lub komin. A te torby skończyły w pończochach, wisiały przy kominku do wyschnięcia.
Przedstawienie św. Mikołaja w tradycji katolickiej. Nawiasem mówiąc, podobnie jak Wotan, jest uważany za patrona podróżników.
Na pamiątkę hojności św. Mikołaja - i został nazwany świętym za życia - dzień jego pamięci (6 grudnia lub 18 grudnia zgodnie z nowym stylem) stał się świętem, w którym trzeba dawać dary i pomagać biednym, rytualnie włączając się w ten prawdziwie chrześcijański sposób życia, którym przewodził biskup nie-srebrny. Dzieciom powiedziano, że sam Święty Mikołaj przynosi prezenty - miły siwobrody starzec w biskupim stroju o długich kratkach i wysokim nakryciu głowy (mitrze). Aby prezent trafił do dziecięcej skarpetki, która została specjalnie zawieszona przy kominku, święty Mikołaj rzekomo wspina się na dach każdego domu i schodzi po kominie.
W okresie reformacji, kiedy protestanci walczyli z katolickim zwyczajem czczenia świętych jako bałwochwalstwem, rytuał wręczania prezentów przesunął się na Boże Narodzenie - na pamiątkę darów, które trzej mędrcy przynieśli dziecku Chrystusowi. Święty Mikołaj wypadł z łask, pozostając głównym dobroczyńcą Bożego Narodzenia tylko w kilku krajach. Obecnie wiele dzieci polskich, ukraińskich, austriackich, czeskich, węgierskich, chorwackich i niektórych holenderskich otrzymuje główne dary „za dobre zachowanie przez cały rok” nie w Boże Narodzenie czy Nowy Rok, ale w dzień pamięci św. Mikołaja - 18 grudnia. Jednak niektórym udaje się błagać rodziców o prezent na wszystkie ferie zimowe. Jeśli pamiętasz siebie jako dziecko, powinieneś wiedzieć, jak to zrobić.
W Holandii i Belgii św. Mikołajowi towarzyszy Czarny Piotr - servant-Moor, prowadzący swoją linię od jednego z dawców bożonarodzeniowych magów.
Święto przychodzi do nas
Święty Mikołaj przeniósł się z Holandii do Ameryki - wraz z falą holenderskich imigrantów w XVIII wieku. Nazywali go Sinterklaas - stąd znane nam imię „Święty Mikołaj”. To prawda, że na początku nazywano go tak tylko w Nowym Jorku, który pierwotnie należał do Holandii i nazywał się Nowy Amsterdam. Angielscy purytanie, którzy dzielili północno-wschodnie obecne Stany Zjednoczone z Holendrami, nie obchodzili Bożego Narodzenia - generalnie mieli problemy z zabawą.
W 1821 roku Sinterklaas po raz pierwszy siedzi w saniach ciągniętych przez renifera.
Ale w angielskim folklorze była stara postać o imieniu Święty Mikołaj, która nie symbolizowała chrześcijańskiego zwyczaju bezinteresownego dzielenia się z innymi, ale raczej pogańską miłość do nieokiełznanej radości podczas świąt. Święty Mikołaj był wyobrażany jako gruby, brodaty mężczyzna w krótkiej kurtce z futrem, kochanek do picia piwa, jedzenia dużo i tańczenia do odjazdowych melodii. W epoce wiktoriańskiej, kiedy osłabły wpływy protestantów w Anglii (większości z nich udało się wyemigrować do Ameryki), Mikołajowi dostał się także misja obdarowywania dzieci prezentami. A w Ameryce Sinterklaas, który zmienił się w Świętego Mikołaja, zyskał swój wygląd i miłość do zabawy („Ho-ho-ho!”). Czerwony kolor ubioru to wszystko, co pozostało w Ameryce po biskupie Mikołaju.
Święty Mikołaj w 1836 roku bardziej przypomina boga wina i zabawy Dionizosa (Bachusa).
W 1821 r. Sinterklaas pojawił się na łamach książki dla dzieci nieznanego autora „Prezent noworoczny dla dzieci w wieku od pięciu do dwunastu lat”, aw 1823 r. - w wierszu Clementa Clarka Moore'a „Wizyta św. Mikołaja”, znanego obecnie dzieciom amerykańskim jako „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Jest napisany w imieniu ojca rodziny, który budzi się w noc Bożego Narodzenia i obserwuje, jak sanie Świętego Mikołaja ciągnięte przez renifery lecą po niebie, a sam Mikołaj schodzi z komina, aby zorganizować prezenty dla dzieci w pończochach zawieszonych przy kominku.
Wiersz Moore'a wymienia osiem reniferów z drużyny Świętego Mikołaja: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder i Blitzen. Pierwsza szóstka to Anglicy (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), dwie ostatnie to niemieckie (Thunder i Lightning). Dziewiąty i główny jeleń, Rudolph, pojawił się ponad sto lat później, w 1939 r., W wierszu Roberta L. Maya. Cechą Rudolfa jest ogromny świecący nos, którym oświetla ścieżkę dla całej drużyny.
Reklama z 1931 roku przedstawia Świętego Mikołaja jako najbardziej zapracowaną osobę na świecie, która potrzebuje przerwy, aby odświeżyć się przy chłodnym drinku.
Od tamtej pory ta scena powtarza się cały czas - na kartkach świątecznych, w filmach i kreskówkach, a także w opowieściach rodziców, którzy chcą, aby ich dzieci wierzyły w Świętego Mikołaja, a nie w rozdzierające poszukiwanie prezentów w zgiełku świątecznych wyprzedaży. Pojawiła się tradycja zostawiania uczty dla Świętego Mikołaja przy kominku w noc Bożego Narodzenia: mleko i ciasteczka w Ameryce i Kanadzie, kieliszek sherry lub butelka piwa z kawałkiem ciasta mięsnego w Anglii i Australii. Tak, Święty Mikołaj stał się częścią kultury wszystkich krajów anglojęzycznych, powracając za ocean do ojczyzny swoich przodków, Wielkiej Brytanii, a stamtąd docierając do Australii. Nawiasem mówiąc, w 2008 roku otrzymał obywatelstwo kanadyjskie.
A za to, że Mikołaj stał się znany całemu światu, należy winić bóstwo XX wieku - His Majesty Marketing. W latach trzydziestych w reklamach Coca-Coli zaczął pojawiać się wesoły, rumiany staruszek w czerwono-białych ubraniach. W tym samym czasie aktorzy wcielający się w Mikołaja zaczęli pracować w święta w udekorowanych galeriach handlowych i na jarmarkach bożonarodzeniowych - komunikować się z dziećmi, wysłuchać ich ukochanych pragnień i subtelnie promować towary.
Ta reklama była już tak rozpowszechniona, że dała początek stabilnej miejskiej legendzie, że kanoniczny wygląd Świętego Mikołaja został wymyślony przez Coca-Cola. W rzeczywistości w XIX i na początku XX wieku często pojawiał się na ilustracjach w tej formie. A w reklamie jego wygląd po raz pierwszy wykorzystał nie „Coca-Cola” - Mikołaj, a wcześniej musiał promować wodę mineralną i piwo imbirowe.
Bawełniana broda
Historia domowego Świętego Mikołaja w takiej postaci, w jakiej go znamy, ma też kilka lat. W XIX wieku był bohaterem rosyjskiego folkloru i książek dla dzieci (np. Baśni Odoevsky'ego „Moroz Iwanowicz”), od czasu do czasu oglądał choinki publiczne dla dzieci - ale rzadko. Rodzice w Imperium Rosyjskim mówili swoim dzieciom, że Dzieciątko Jezus przynosił im prezenty lub szczerze przyznawali, że sami je dawali. Pogański Mróz nie był aprobowany przez Kościół Prawosławny, a dzieci bały się brodatego starca - w ich wyobrażeniach Mróz był surowym zimowym władcą z baśni. Kiedy w 1910 roku taki dziadek pojawił się na przyjęciu w przedszkolu, śpiewając piosenkę do wersetów Niekrasowa „Nie wiatr szaleje nad lasem”, dzieci rozpłakały się ze strachu. Nauczyciel musiał zdjąć sztuczną brodę z aktora, aby Frost wyglądał bardziej ludzko.
Spotkanie Morozka i łagodnej pasierbicy w wykonaniu Ivana Bilibina.
Rewolucja 1917 roku prawie położyła kres zimowym świętom: Boże Narodzenie, podobnie jak inne daty kalendarza kościelnego, bolszewicy postanowili odpisać na złom. Choinki i inne rytualne zimowe rozrywki zostały wymazane z życia nowego państwa radzieckiego - w 1929 roku Boże Narodzenie stało się oficjalnie zwykłym dniem roboczym.
Ale w latach trzydziestych XX wieku zaczęto porzucać „lewicowe ekscesy”. W listopadzie 1935 roku Stalin wypowiedział słynne zdanie: „Towarzysze, życie stało się lepsze! Życie stało się przyjemniejsze”. Korzystając z okazji, Paweł Postyszew, kandydat na członka Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, który marzył o zwróceniu wakacji dzieciom, w grudniu pojawił się w gazecie Prawda z propozycją: zorganizowania drzewek świątecznych dla dzieci radzieckich, oczyszczenia ich z atrybutów religijnych. Tak więc gwiazda betlejemska na choince zmieniła się w pięcioramienną gwiazdę radziecką, zamiast Bożego Narodzenia postanowiono masowo świętować Nowy Rok, Boże Narodzenie z tradycyjnym ubieraniem w kostiumy stało się karnawałem noworocznym. Zmieniła się również atmosfera świąt: Boże Narodzenie było spokojnym świętem rodzinnym, a Nowy Rok miał być obchodzony hałaśliwie i wesoło.
Ilustracja lat pięćdziesiątych XX wieku do baśni „Moroz Iwanowicz” Władimira Odoewskiego.
Jedyny problem dotyczył Świętego Mikołaja: dzieci nadal bały się starca w białych ubraniach. Aby złagodzić ten efekt, towarzyszyła mu wnuczka Snow Maiden, pieszczotliwie nazywająca Frost „dziadkiem”, oraz cały orszak leśnych zwierząt. Ponadto w bajecznych przedstawieniach, które były odgrywane na choinkach dla dzieci, Święty Mikołaj działał jako miły czarodziej, rodzaj Gandalfa, ratując Nowy Rok przed intrygami Baby Jagi, Leshy, Kościeja Nieśmiertelnego i innych złych duchów. Stopniowo, w ciągu dwóch dekad, Święty Mikołaj stał się w Związku Radzieckim równie nieszkodliwym, choć potężnym, życzliwym, jak Święty Mikołaj na Zachodzie. Tyle że zwykle ubiera się nie na czerwono, ale na biało i niebiesko - odcienie śnieżnego zimowego zmierzchu. Dopiero w ostatnich latach Frost pojawia się czasem na czerwono, a jego nakrycie głowy nabiera cech mitry św. Mikołaja.
Jeśli Snow Maiden jest wnuczką Świętego Mikołaja, kim są jej rodzice? To pytanie zadają wszystkie dzieci, które ledwo nauczyły się rozumieć więzi rodzinne. Podobno Snow Maiden nie jest bladą pięknością z baśni Ostrovsky'ego, nie topiącą się miłością (w sztuce nazywano ją córką Frost and Spring, a nie wnuczką), ale jedną z dziewcząt, które kiedyś zostały poświęcone Frostowi. Nazywa ją wnuczką tylko dlatego, że z wiekiem nadaje się dla niego jako wnuczka.
* * *
Drzewa noworoczne to wszystko, co pozostało w naszej kulturze ze starożytnego rytuału spotkania z zimą i błagania Frosta, aby był naprawdę dobry. To święto ma wszystkie niezbędne atrybuty i czynności rytualne: dekorowaną choinkę jako ucieleśnienie drzewa świata i symbol nieśmiertelności (ponieważ jest wiecznie zielona), tańczenie dookoła (rytualny taniec symbolizujący słońce w kulturze indoeuropejskiej), odgrywanie tajemnicy zwycięstwa Światła nad Ciemnością … Wszystko to służy ten sam cel, dla którego nasi przodkowie składali ofiary Wotanowi lub Frostowi: nieustraszenie stawić czoła zimnej Śmierci twarzą w twarz i uczciwie walczyć o prawo do przetrwania kolejnej zimy.
Miłej zabawy w Sylwestra. To zależy od tego, czy wschodzi wiosenne słońce.
Alexandra Koroleva
