W oczach prawdziwego chrześcijanina mrożący krew w żyłach wygląd potwora świadczy o nieskończoności boskiej fantazji.
Dziedzictwo starożytne
Różne potwory i potwory są integralną częścią średniowiecznej kosmografii, której początki sięgają starożytności, gdzie „inni” to świat barbarzyńców, czyli wszystko, co nie jest Grecją czy Rzymem. Większość potworów, które wypełniają średniowieczne mapy, wszystkie te jednonogie i brzemienne błędy natury, co dziwne, były obrazami zrodzonymi nie w wilgotnych i omszałych murach klasztornych, ale wśród ogrodów pięknej Hellady. Oczywiście średniowieczni kartografowie korzystali również z opowieści ich współczesnych - pielgrzymów, podróżników i wojowników powracających z odległych wypraw. W ten sposób postacie ze Wschodu spadły na mapy Europy.
Wszystkie te informacje zostały umieszczone na mapie, jak koncentryczne pierścienie krążące wokół środka ziemskiego koła - Jerozolimy. Im dalej mapa oddala od niego widza, tym częściej widzi na niej różnego rodzaju potwory. Istnieje jednak znacząca różnica między postrzeganiem ich w starożytności i średniowieczu. W starożytności dziwne stworzenia uważano za anomalne osobliwości, aw średniowieczu uważano je za jeden z cudów stworzenia.
Całe galerie potworów w kilku rejestrach zajmują południową stronę większości map klasztoru. Na skrajnej północy, gdzie panuje straszne zimno, są też „inni ludzie”, ale w mniejszej liczbie. Potwory żyją również na wschodzie, zarówno na mapach typu T-O, jak i strefowych. Późniejsze mapy: Ebstorf Map, Hereford Mappa Mundi i Psalter z XIII wieku - potwory są obecne na całym polu. Na mapie Ebstorf można policzyć 24 rodzaje „innych ludzi”, na mapie Hereford bestiariusz zawiera 20 potworów.
Mężowie Amazonek
Film promocyjny:
Kim byli ci „inni ludzie” i czy byli ludźmi? Pytanie jest fundamentalne dla średniowiecza. Jeśli są to ludzie - należy ich nawrócić na chrześcijaństwo, jeśli nie - w razie potrzeby można ich zniszczyć, jak każde inne zwierzęta (nawiasem mówiąc, to samo pytanie nasuwa się w odniesieniu do Indian amerykańskich).
Oczywiście nie wiemy nic o większości potworów, poza ich imieniem i wyglądem, może o jakichś przyzwyczajeniach. Ale jeśli chodzi o kinefalianów, ludzi z głową psa, czy pseglavianów, jest możliwość „rozplątania piłki”. Dlatego omówimy je bardziej szczegółowo.
Fragment mapy Hereford (ok. 1290). Z legend na mapie: „Mówi się, że w pobliżu gór Armenii rodzą się kobiety ubrane w skóry, brody sięgające do piersi, do polowania używają tygrysów, lampartów i innych dzikich zwierząt, a nie psów”. Reprodukcja przez autora.
W starożytności kina znajdowały się na pograniczu Iranu i Indii. Ale w średniowieczu większość kartografów przeniosła je na północ. Według angielskiego historyka Iana Wooda, przyczyną tego były historie chrześcijańskich misjonarzy, którzy stawiali czoła ludom żyjącym w Skandynawii we wczesnym średniowieczu (do XI wieku). Jak pokazują dane archeologiczne, kult psa lub wilka był tu szeroko rozpowszechniony. Tak więc w porcie Hedeby (Dania) znaleziono kilka filcowych masek z VIII wieku, umiejętnie odtwarzających psie twarze. A w Torslund (Szwecja) archeolodzy natrafiają na metalowe osłony na ubraniach w postaci wilczych postaci z ludzkimi nogami.
W średniowieczu, w przeciwieństwie do czasów starożytnych, uważano, że tylko mężczyźni mogą mieć cynefalię. Urodziły je Amazonki. Chłopcy byli pseglawitami, dziewczyny zwykłymi ludźmi. Wood sugeruje, że taka różnica między mężczyznami i kobietami w Skandynawach wskazuje na obecność zamkniętych związków męskich, występujących u prawie wszystkich ludów prymitywnych. Uważano, że na czele tych społeczności stoi totemiczny przodek, w naszym przypadku pies, więc wszyscy mężczyźni z plemienia we właściwym czasie (wojna, polowanie, rytuały) „zamienili się” w psy. Kobietom nie wolno tego robić.
Ale skąd się wzięły Amazonki w Skandynawii? Prawdopodobnie na wybrzeżu Bałtyku były plemiona, których cała populacja męska opuściła społeczność latem. Podobne przykłady są znane zarówno w Afryce, jak iw Ameryce. W naszym przypadku ludzie najprawdopodobniej udali się na północ po rudę żelaza lub skóry północnych zwierząt. Lato było wówczas jedyną porą roku, kiedy handlowcy z kontynentalnej Europy zapuszczali się przez Morze Bałtyckie. Możliwe, że ich opowieści stały się podstawą mitu o Amazonkach w północnej Europie.
Pełnoprawni ludzie nie zostali od razu rozpoznani w kinie. Tak więc w eseju „Kosmografia etyki Istrii” (Aethici Istrici Cosmographia) z połowy VIII wieku opowiada o podróży dookoła świata, która odbyła się w III wieku lub w V-VI wieku. W szczególności etyk informuje:
Te języki chodzą bosymi stopami, poprawiają kondycję włosów smarując je olejami i tłuszczami, przez co wydzielają obrzydliwy zapach. Żyją w brudzie, żywią się zarezerwowanym mięsem nieczystych czworonożnych zwierząt - myszy, kretów i innych. Nie mają prawdziwych domów, korzystają ze schronów pokrytych suknem w zaroślach i trudno dostępnych miejscach, na bagnach i zaroślach trzcin.
Sam autor „Kosmografii” nie był w Skandynawii i według niego otrzymał informacje od niemieckich kupców.
Ciekawe, że obraz zmienił się już w IX wieku. Teraz kina prezentowali ludzie kierujący się „zaleceniami społecznymi”. Nie chodzą już nago jak zwierzęta, ale orzą i żną, zajmują się rzemiosłem. To całkiem rozsądni ludzie, a raczej „potwory, które wyszły z rasy ludzkiej”, jak pigmeje czy olbrzymy (ludzka natura tych ostatnich jest potwierdzona w Biblii, weźmy na przykład Goliat). Ogólnie można sobie z nimi poradzić. Według Wooda zmiana poglądów na temat Pseglawerów wynika prawdopodobnie ze zmniejszenia dystansów kulturowych, a co za tym idzie, osłabienia kulturowych „filtrów” między autorami opisów a przedmiotem ich zainteresowania. Teraz misjonarze, którzy głosili na wybrzeżach Bałtyku, pisali o Pseglawitach. Podobno kupcy niemieccy, na których kiedyś polegał autor „Kosmografii”, włożyli wiele siebie do legend skandynawskich.
Święty cynefalus
W tym czasie Pseglavianie mieli nawet własnego niebiańskiego orędownika - świętego Krzysztofa, który w 250 zginął śmiercią męczeńską w Licji. Co dziwne, Christopher był pierwotnie przedstawiany z głową psa. W późniejszych legendach tłumaczył to boski cud dokonany poprzez modlitwę świętego. Według jednej wersji kaznodzieja w ten sposób przekonał pogan o prawdzie wiary chrześcijańskiej. Z drugiej strony Christopher nie chciał kusić dziewcząt, które swoją urodą słuchały jego kazań. Ale w rzeczywistości pochodzenie legendy o psiej głowie świętego było zupełnie inne.
Jedną z pierwszych biografii św. Krzysztofa napisał niemiecki poeta i biskup Walter von Speyer (963–1027), który na określenie swojego bohatera użył słowa „canineus”, które nie istnieje w języku łacińskim. Słowo to oczywiście przywodziło na myśl canis, psa, chociaż najprawdopodobniej był to po prostu germański odpowiednik cananeus, co oznaczało mieszkańca „ziemi Kanaan”, małego regionu na zachodnim brzegu Jordanu. Hipoteza ta została pośrednio potwierdzona w Księdze Liczb (13:34), w której mówi się, że Kanaan to kraina potworów (bez określenia, które z nich). W związku z tym Christopher, jako kananejczyk z urodzenia, nie mógł nie być pseglave.
Z biegiem czasu nieporozumienie wyjaśniło się, ale pseudonimowość Christophera pozostała, po prostu zaczęli to wyjaśniać w inny sposób, o czym już mówiliśmy. Już w XIII wieku Kościół katolicki odszedł od tak ekstrawaganckiego wizerunku świętego, przywracając mu ludzki wygląd. Ale w prawosławiu pseudonimowość Krzysztofa przetrwała do XVI wieku. Do tej pory w niektórych starych kościołach można znaleźć wizerunek świętego cynefalusa, choć w większości przypadków jego twarz została przepisana.
Przemysł potworów
Stworzony przez kartografów świat dosłownie „pęka” od potworów i niezwykłych stworzeń. Tak więc, zgodnie z mapą Hereford, na północy Kaukazu żyje mantora - potwór o ludzkiej twarzy i ciele lwa. W rejonie Morza Kaspijskiego i dalej w Azji występują potwory podobne do Minotaura, „nadające się do walki, chociaż używane głównie w armii wroga rasy ludzkiej”. Na pustyni egipskiej przedstawiony jest satyr, który prawdopodobnie kusił św. Antoniego (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, 251–356); gdzieś w Persji żyją jednooki ludzie (manokuli), hipopody (stworzenia z końskimi kopytami) i kulonogi - ludzie, którzy biegają szybko na jednej nodze.
W słynnym katalońskim atlasie Abrahama Cresquesa (1375) kraj Goga i Magoga znalazł swoje miejsce w rejonie dzisiejszej Czukotki. Ta kraina na północnym wschodzie jest otoczona ze wszystkich stron wysokimi górami. W centrum widać marsz piechoty prowadzony przez władcę o skośnych oczach (nawiązanie do koczowniczych mieszkańców stepu) na siwym koniu, ubranym na niebiesko i pod niebieskim baldachimem. Reprodukcja przez autora.
Na mapie Ebstorf „siedlisko” potworów znajduje się w Etiopii. Mieszka tam „plemię bez języka, którego przedstawicieli wyjaśniają skinienia głową i gesty”; czterooki Etiopczycy; psillas, które nie boją się jadu węża; stworzenia o płaskiej twarzy; jakieś trójramienne, włochate ludzie żyjący na bagnach; ichtiofagi, które żywią się tylko rybami i piją słoną wodę morską; niektóre istoty bez ust, które „podtrzymują swoje istnienie, wdychając zapach jabłek, a jeśli poczują jakiś smród, umierają”; amiktirs, których ogromna przednia warga zakrywa całe ciało … Listę można rozszerzać w nieskończoność. Ale trójca była szczególnie popularna - panotii, blemii i donestra.
Pojawienie się panotii może służyć jako prototyp Czeburaszki. Na mapie Ebstorf na północnym wschodzie są one przedstawione z wielkimi uszami i mówi się o nich: „Mieszkają tu Panotias, mają uszy tak duże, że mogą zakryć ich ciało”. Po raz pierwszy w Indiach wojownicy Aleksandra Wielkiego („Aλέξανδρος ο Μακεδών”, 356–323 pne) zetknęli się z opowieściami o panotiach. Wielu historyków sugeruje, że legendy o nich są odległym echem inwazji Aryjczyków (Indoeuropejczyków) na Hindustan w II tysiącleciu pne. Faktem jest, że Aryjczycy odciągnęli uszy za pomocą ciężkich kolczyków. W pamięci rdzennej ludności Indii pozostali - bardziej uszy.
Wrogowie to stworzenia z twarzą na brzuchu. Zazwyczaj Brodowie byli przedstawiani w Etiopii lub na skraju Pustyni Nubijskiej. Historycy kojarzą ich z plemieniem o tej samej nazwie, które żyło w tych miejscach w czasach Cesarstwa Rzymskiego. Blemiowie odznaczali się okrucieństwem i wojowniczością, powodując wiele problemów rzymskim namiestnikom w Egipcie. Uważano, że są bardzo krwiożerczy i składają ofiary z ludzi. Mit brzucha przylgnął do wrogów, prawdopodobnie ze względu na specyfikę ich broni ochronnej - przedstawiali ludzką twarz na tarczach i zbroi na piersi. Z dużej odległości naprawdę mogłoby się wydawać, że ich twarze znajdują się na poziomie brzucha.
Donestra to wyjątkowe stworzenia żyjące na wyspach na Morzu Czerwonym. Ich wyjątkowość polegała na umiejętności mówienia we wszystkich językach. W średniowiecznym obrazie świata umiejętność ta była kojarzona tylko z apostołami, którzy zostali poliglotami po zstąpieniu Ducha Świętego. Ale w przeciwieństwie do apostołów, donestra nie ratowała, ale niszczyła ludzi. Ich obraz jest przejawem specyfiki średniowiecznej świadomości: wszystko na świecie musi mieć przeciwną parę. Od głowy do talii donestr był brzydki. Sądząc po miniaturach, wyglądał jak mieszanka ropuchy i lwa. To mężczyzna od pasa do palców. Pomimo swojej brzydoty donestry były bardzo uprzejme i szybko przekonały podróżnika. Ale gdy tylko stracił czujność, potwór złapał go i zjadł. Potem długo płakał nad odciętą głową swojej ofiary.
To moja ojczyzna …
Zobaczmy teraz, kogo zamieszkiwali kartografowie ziemi Rosji, którzy znajdowali się na krańcach Oykumenu.
Od czasów starożytnych granicę cywilizowanego świata na wschodzie ograniczała rzeka Tanais, tradycyjnie utożsamiana z Donem, a na północy i północnym wschodzie mityczne pasmo górskie zwane górami Riphean lub Hyperborean, za którymi znajdowało się królestwo ciemności. Góry zostały nazwane Rifhean ze względu na nieustanne silne wiatry wiejące na tych szerokościach geograficznych: po grecku „riffen” oznacza „silny cios”. Gdzieś tu mieszkali przeklęci ludy Gog i Magog. Abbon de Fleury (ok. 945-1004) w swojej książce „Życie Edmunda” nazwał góry Hyperborean „skupieniem zła świata”, skąd niegodziwcy Normanowie, którzy byli „narzędziem diabła” i skąd wyjdą narody, którzy utworzą armię Antychrysta (dlatego my).
Fragment miedzianej planisfery, tzw. „Planisfery Kardynała Borgii” (XV-XVII w.). Przedstawia ziemie należące do terytorium współczesnej Rosji. Na północy poganie czczą ogromną głowę wiszącą na poprzeczce, czciciele ognia są przedstawieni w pobliżu Morza Rostowskiego, a Amazonki są pokazane na północy terytorium Perm. Możesz także zobaczyć w prawym górnym rogu scenę bitwy Aleksandra Wielkiego z przeklętymi narodami. Naprzeciwko widza kartograf umieścił dziwaczne zwierzęta. Największym z nich jest - mantora (z głową lwa i skrzydłami). Uważano ją za jednego z najbardziej okrutnych potworów zjadających ludzi. Reprodukcja przez autora.
A na mapie Ebstorf w północnych krańcach Scytii (jak Europejczycy nazywali wszystkie krainy za Donem) nad oceanem przedstawiony jest antropofag, a pod nim wymowna legenda: „Żyją tu antropofagi, ludzie są bardzo szybcy, bo mają nogi jak konie (nie tutaj pochodzenie powiedzeń o miłości Rosjan do szybkiej jazdy? - I. F.). Żywią się ludzkim mięsem i krwią. Potwierdza to mapa planisfery z 1448 r., Opracowana przez Andreasa Walspergera (1415–?). Na nim, niedaleko miasta „Norgadia” (Nowogród), widnieje wizerunek gigantycznego kanibala, wściekle zjadającego swoją ofiarę, misjonarza z Zachodu lub rodaka - nieznanego.
Na mapie świata z 1550 roku słynnego francuskiego kartografa Pierre'a Desceliersa (1500–1558) w północno-wschodniej części Moskwy w regionie „Colmogora” (Kholmogory) znajduje się miniatura przedstawiająca rosyjskiego myśliwego-rybaka (lub eschatologicznego wojownika z klanu Gog i Magog?) ubrany w skóry, z pistoletem w rękach i psim pyskiem.
Na mapie Hereford czytamy:
Góry nadrzeczne. Ten obszar nazywa się Apterophone, gdzie króluje wieczne zimno. Za górami Rifhean Scytowie z wewnętrznych regionów żyją w jaskiniach, a ich życie jest bardzo ciężkie. Ich miski do picia są zrobione z czaszek wrogów … Scytowie uwielbiają walczyć i pić krew z ran zabitych.
W pobliżu mieszka Essedon - ludzie, którzy jedzą własnych rodziców na świątecznych ucztach, wierząc, że jest to znacznie lepsze niż pozostawienie ich ofiarą robaków; lud Griste, który „okrywa siebie i swoje konie skórą zabitych wrogów”.
Przedstawiciele normalnej fauny w granicach Rosji praktycznie nie występują na klasztornych mapach świata, z wyjątkiem tego, że na mapie Ebstorf pod Kijowem na polach Dniepru pasie się dzikie zwierzę "urus" (tur, żubr), które można później znaleźć na mapach Zygmunta Herbersteina (Siegmund Freiherr von Herberstein 1486-1566).
Na tle tego ponurego obrazu jedno pociesza - na mapie Ebstofsky, gdzie świat jest Ciałem Chrystusa, ziemie rosyjskie znajdują się tuż pod prawą ręką Zbawiciela i tekst z Psałterza: „Prawa ręka Pana stwarza moc!” (Psalm 117: 16). I bez względu na to, jak daleko Rosja jest od cywilizowanego świata, większość zachodnioeuropejskich map ma orientację wschodnią, co oznacza, że w pobliżu naszego hiperborejskiego kraju, odgrodzonego od Europy górami i filarami granicznymi, znajduje się granica Edenu - ziemskiego raju …
Igor Fomenko