Liczne białoruskie miasta słyną z barwnego ducha, napędzanego nie tylko pozostałościami starożytnych ruin i malowniczą dziewiczą przyrodą, ale także niczym kalka kopiowanych opowieści o wędrujących tu duchach, nie wiadomo dlaczego i dlaczego, ale z godną pozazdroszczenia regularnością.
Legendy o młodej damy, która zmarła z nieodwzajemnionej miłości, czy o szlachetnej księżniczce, która padła z rąk rabusiów, tu i ówdzie nakładają się na naszą rzeczywistość, czując się historiami nowego rodzaju. Teraz zarówno księżniczka, jak i dama są całkiem realnymi postaciami, migrują ze zbiorów mitów i legend do konkretnych obiektów w okolicy i dodatkowo rozpalają zainteresowanie turystów i ciekawskich.
Ufokom wraz z grupą NZP przeprowadził badania w dniach 2-3 sierpnia w wiejskiej szkole we wsi Grabówka (obwód homelski, Białoruś). Ta placówka oświatowa stała się znana w tym roku dzięki kilku publikacjom w prasie, w których twierdzono, że od dawna osiadł tu prawdziwy duch.
Szkoła Grabovskaya.
Budynek szkoły jest dość nowoczesny (zbudowany w 1997 r. W miejscu opuszczonego kościoła Wniebowstąpienia Grabowskiej), z tych samych lat pochodzą także pierwsze relacje naocznych świadków. Mimo to dopiero w 2014 roku legenda dojrzała, nabrała postaci i trafiła na strony gazet.
To dość dziwne, ponieważ miejscowi, których spotkaliśmy, nigdy o czymś takim nie słyszeli. Jednak irracjonalny strach przed niektórymi miejscami w parku był obecny od dawna. Tatiana Matyushenko, dyrektorka szkoły Grabovskaya, wspomina, że jej siostra opowiadała też, jak jej babcia jako dziecko nie wpuszczała jej do niektórych części parku, jakby się czegoś bała.
Wieś Grabovka znana jest od końca XVII wieku jako wieś w obwodzie bielickim w obwodzie mohylewskim. Później Grabovka wymieniana była wśród pierwszych czternastu osad założonych w XVII wieku przez staroobrzędowców z Rosji [5]. Od drugiej połowy XVIII do początku XX wieku wieś należała do rodziny Fashchei. Zgodnie z przywilejem króla Rzeczypospolitej Obojga Narodów Augusta III z 1762 r. Aleksander Fash otrzymał w Homlu 2 domy, w tym Grabovkę.
Film promocyjny:
Później majątek znany był głównie z parku, założonego przez Fascami w XIX wieku. Centralną częścią parku był sad jabłoniowy. Długa aleja lipowa dzieliła ją na dwie części: zachodnią i wschodnią. To właśnie na terenie tego parku zbudowano przedszkole i szkołę średnią Grabovskaya.
Stary plan parku. 1 - dworek, 2 - kopiec, 3 - sad jabłoniowy. Szkoła została zbudowana obok kopca.
Pod koniec XIX w. Wieś należała do pomniejszych spadkobierców ziemianina Karla Fascha, szesnastoletniego Otto, którego opiekunem był właściciel ziemski Osip Lyashkevich. Z drzewa genealogicznego klanu Fashchei jasno wynika, że rodzina miała tradycję nazywania chłopców imionami ich pradziadków: Otton, Felix, Karl.
Według wspomnień dawnych mieszkańców oraz z innych źródeł wiadomo, że jednym z ostatnich właścicieli Grabovki byli Karl, Felix, Otton, Ludwik. Starzy ludzie twierdzili, że po rewolucji październikowej 1917 roku Ludwik popełnił samobójstwo, a część rodziny przeniosła się do Kijowa.
Relacje naocznych świadków
W Grabovce spotkaliśmy się z bezpośrednimi świadkami tajemniczych spotkań i próbowaliśmy przywrócić przybliżoną chronologię pojawienia się nocnego gościa.
Jak powiedziała nam dyrektorka szkoły Tatyana Matyushenko, historia o duchach pojawiła się przypadkiem. Kilku wykonawców z Grabovki wraz z Fundacją Deutscher Volkshochschul-Verband eV (RFN) w Republice Białorusi zrealizowało projekt „Żywa historia mojej ziemi”, studiowało historię wsi i klanu Faschei. Wtedy zaczęły przypominać rozproszone fakty dotyczące spotkań z duchem w szkole. Wkrótce pojawił się pierwszy artykuł na ten temat. Jednak większość dowodów, w tym z pierwszej ręki, została przez nas zebrana po raz pierwszy.
Tatyana Matyushenko z archiwalnymi dokumentami dotyczącymi rodziny Fascha.
Jedno z pierwszych dziwnych wydarzeń w tym miejscu miało miejsce w 1997 roku. Wkrótce po otwarciu nowego budynku szkolnego jako stróż pracował ojciec Tatyany Matyuszenko, Igor Jakowlewicz Ponomariew. Pewnej nocy usłyszał uderzenie i dźwięk tłuczonego szkła. Igor Yakovlevich obchodził wszystko, myśląc, że ktoś rzucił kamieniem z ulicy, ale nie znalazł nic niezwykłego.
Jednak kiedy już wracał, zobaczył, że duże lustro, zwykle zawieszone na filarze w holu, tym razem stało na podłodze. W tym przypadku samo szkło było całkowicie nienaruszone. Dźwięki podobne do uderzenia kamienia o szybę lub ścianę w wyniku rzutu opisali nam inni strażnicy, którzy pracowali tu w kolejnych latach.
Julia Galynskaya (z klanu Faschey) z córką Julią.
Sofia Galynskaya (mężatka Fash). Urodzony w 1851 roku. Pochowany w Grabówce.
Wydaje się, że pierwsza historia bezpośrednio z obserwacją fantomu ma już co najmniej 10 lat (czyli około 2004 roku). Następnie młody niezamężny facet (Valery Prikhodko), który miał około 30 lat, pracował jako stróż w szkole. Podczas przerwy kilkoro dzieci podbiegło do nauczyciela i zaczęło ze sobą rywalizować, krzycząc, że na korytarzu jest jakaś „przezroczysta kobieta”. Tłum zebrał się w pobliżu pokoju nauczycielskiego, wszyscy zaczęli żywo dyskutować o tym, co się stało. Właśnie przechodził Valery, który słyszał o tym wydarzeniu i opowiadał o swoich spotkaniach z podobno tą samą „przezroczystą kobietą”.
Szkoła posiada salę ekologiczną z telewizorem. Administracja pozwala stewardom to oglądać, ponieważ jest to nadal lepsze niż zwykłe spanie na kanapie. Aż pewnego dnia stróż, obserwując to, zobaczył młodą kobietę, która próbowała zamknąć rurkę rękami. Na początku zaczęli się z niego naśmiewać, mówią, że już usiadł, gdy zaczęli pojawiać się kawalerowie i kobiety.
A potem latem administracja przyjęła zastępczego stróża na dwa miesiące - Aleksandra Efałowa. Stało się to około 5 lat temu. Opisuje postać jako kobietę, z białymi włosami i czarną odzieżą. Przeleciała nad podłogą i śmiała się, sprawiając wrażenie, że nieznajomy ją woła.
„Kilka lat temu pracowałem jako stróż w szkole. W nocy chodziłem po całej szkole, po podwórku, wszedłem do pokoju nauczyciela, położyłem się na sofie i zacząłem czytać książkę. Nie było snu jako takiego. W następnej chwili kobieta w czarnej szacie i białych włosach [pojawiła się] nade mną i nad książką, jakby wiatr ją rozwijał. Zawisła nade mną i się śmiała. Jej twarz nie była stara, ale nie pamiętałem jej rysów. Potem odwróciła się i zaczęła ode mnie odlatywać. Chciałem ją dogonić, ale trudno mi było wstać, jakby coś mnie trzymało.
Powtórzono to trzykrotnie. A za trzecim razem pobiegłem za nią najdalej. A jednak, co ciekawe, kiedy pobiegłem za nią, nagle obudziłem się na łóżku. Opowiedziałem o tym mamie, która pracuje w tej samej szkole, a ona potwierdziła mi, że nie byłem pierwszą, która widziała tę kobietę. Wcześniej nie wiedziałem, że szkoła znajduje się na terenie posiadłości właściciela, moja mama opowiedziała mi o tym później”. Alexander Efalov, były strażnik gimnazjum Grabovskaya, wieś Markovichi (nagrane przez IS Butova, "Ufokom").
Jeden z ostatnich (około 2011 roku) stróż Iwan Igorewicz Ponomariew spotkał tajemniczą postać:
„Jakieś trzy lata temu siedziałem na kanapie w pokoju nauczycielskim. Widziałem czyjąś sylwetkę i próbowałem ją dogonić, ale to było tak, jakby dwie ręce mnie ściskały i trzymały … Wyraźnie słyszałem kroki - to obcas kobiecy i wysoki (uważa się, że pięta, jako wydzielona część podeszwy buta, pojawiła się w XIV wieku i była początkowo przywilejem prawie wyłącznie mężczyźni - I. B.). I był albo śmiech, albo coś …
Ale wyraźnie miałem znaczenie tego wykrzyknika: „Jestem tu kochanką i robię to, czego chcę”. Trzymano mnie, dopóki nie zacząłem przeklinać. A potem zostałem „wypuszczony” i stopnie natychmiast odcięto. Jednak w ciągu pięciu minut weszli kolejnymi schodami na piętro […]. Czasami siedzisz - wygląda na to, że spadł jakiś kamień. Nie wiesz, gdzie uciec”. Ivan Ponomarev, strażnik gimnazjum Grabovskaya (spisał I. S. Butov, Ufok).
Facet, który zastąpił jednego ze strażników, kilkakrotnie przechadzał się koło szkoły z pasterzem. Powiedział, że pies bardzo się bał tego budynku. Nauczyciel mieszkający obok szkoły miał również psa, który dziwnie zachowywał się w szkole, najpierw niespokojnie się rozglądał i szczekał, a potem upadł i natychmiast zasnął. Jednak pies Iwana Ponomariewa nie wykazywał żadnego dziwnego zachowania.
Z mediów można się również dowiedzieć, że „jedna z nauczycielek dyżurująca w szkole twierdziła, że widziała też ducha w nocy: po korytarzu szła blondynka z latarnią w dłoni”, ale nie potwierdziliśmy tego w trakcie przesłuchań naocznych świadków. Co więcej, ani jedna strażniczka nawet nie wspomniała o żadnych dziwactwach podczas swojej zmiany.
Zgodnie z założeniem strażników zjawisko to może być związane z fazami księżyca, przynajmniej podczas pełni księżyca istota jest bardziej gwałtowna niż zwykle. Budynek był dwukrotnie konsekrowany przez prawosławnego księdza. Kiedy nic się nie zatrzymało, ktoś zasugerował, że trzeba zaprosić księdza katolickiego, ponieważ wszyscy Fasci byli katolikami.
Rozmowa ze strażniczką
Tak więc postać dziewczyny jest widziana głównie przez młodych i niezamężnych facetów. Strażniczki w ogóle nie widzą ani nie słyszą niczego niezwykłego. Dziwne odgłosy obcasów, jakimi wydają się mężczyźni, wyjaśniają dobrą akustyką pomieszczenia, fikcją i innymi czynnikami. Po ślubie Iwan Ponomariew również przestał widzieć upiorną postać i zaczął ją tylko słyszeć.
Dowiedzieliśmy się też, że „strój” ducha nie zawsze jest staromodny, ale nowoczesny - czasem wręcz coś w rodzaju bielizny i butów na wysokim obcasie. Oczywiście dama nie jest staromodna i aktywnie wykorzystuje nowoczesne sposoby uwodzenia.
Legendy i toponimia
Zanim przejdziemy do wyników naszych badań, rozważmy pokrótce „ogólnie przyjętą” legendę o duchu Grabow. W trakcie przygotowywania tego artykułu okazało się, że pierwsze publikacje o nim pojawiły się jeszcze w maju 2014 roku, co ciekawe, w materiałach opowiadających o regionie Homel jako bardzo atrakcyjnym turystycznie miejscu. Legenda jest również cytowana w specjalnej książeczce turystycznej wydanej w tym samym roku w ramach projektu Living History of My Land.
Oto, co pisze o tym dziennikarka Inna Gromyko:
„Jest jedna legenda związana z posiadłością Grabov w Fascha, o Panna Yadvisya. Młoda kobieta lekko utykała, doświadczyła nieszczęśliwej miłości i zmarła niezamężna. Wiadomo, że po zakochaniu Panna Yadvisya zgodziła się potajemnie poślubić swojego kochanka, ale zostali złapani przez własne dziewczyny i sprowadzili ją z powrotem. Więc odeszła, nie znając szczęścia rodzinnego. Dlatego jej duch wciąż błąka się w ciemne wieczory i noce po korytarzach i okolicach szkoły, która powstała niedaleko miejsca, w którym znajdowało się osiedle. I lepiej nie spotykać niezamężnych mężczyzn z panią Yadvisi…”.
Według opowieści lokalnych mieszkańców Yadvisya mogła być nieślubną córką jednego z członków klanu lub jego chłopką. W przestrzeni powszechnej świadomości Yadvisya (Yada) również nie była całkiem kompletna fizycznie - z garbem lub utykaniem, ale potrafiła leczyć ludzi, miała pewien dar. Jest też wersja, w której w końcu kobieta się powiesiła.
Przedstawiciele klanu Faschey. Zdjęcia znaleziono na terenie dawnej posiadłości w Grabówce.
Badanie lokalnej mikrotoponiki może również stanowić niezastąpioną pomoc w badaniu współczesnych przypadków zjawisk paranormalnych. Analizując opowieści o duchach czasami okazuje się, że pierwsze pojawienia się np. Matki Bożej mogły mieć miejsce w okolicznych traktach i po długim czasie „zarazić” inne budynki. I pod tym względem okolice Grabovki okazały się niezwykle interesujące.
Zgodnie z panującymi wyobrażeniami najlepsze okoliczne ziemie zajmowały córki i synowie właścicieli ziemskich, co można było zachować w nazwach obiektów na tym terenie. Według jednej z wersji jeden „właściciel ziemski z klanu Faschey” miał córkę i syna - Jadwigę i Karola. Źródła ustne świadczą, że traktat Jadvino został rzekomo nazwany na cześć Yadviga Fash w Grabovce.
Nasza grupa nie była w stanie ustalić swojej obecnej lokalizacji, ponadto nie zachowały się żadne dokumenty archiwalne dotyczące tej dziewczyny, co raczej wskazuje na jej półlegendarny charakter. Niemniej jednak to Yadviga z jakiegoś powodu stała się pretendentem do późniejszej egzystencji w postaci lokalnej niespokojnej duszy.
Można również przypomnieć, że to pani Jadwiga Lyubanskaya, która zmarła w podobnych okolicznościach, została „oskarżona” o pojawienie się ducha w parku Łoszyckim w Mińsku. Samo pochodzenie nazwy Yadvino jest zgodne z toponimem Yazvino, który jest dostępny w regionach Drogichensky i Shumilinsky w naszym kraju, może pochodzić od słowa „wrzód” - polenia na bagnach, w rzece.
Znacznie ciekawsze z naszego punktu widzenia jest położone w pobliżu siano Babeyka, które, jak się uważa, nosi taką nazwę, „bo to siano należało do rodziny, która była kobietą (kobieta), stąd też zaczęto nazywać„ kobietą - babą”. Jednak taka nazwa często może wskazywać na obecność bagna, bagna lub bagna (czarnego miejsca).
Nazwy te odzwierciedlają echa bardzo starożytnych czasów, kiedy istniały kultowe bóstwa (demony) o imionach Baba - Baba Jaga, Zhitnyaya Baba, Leshaya Baba itd. Na Ukrainie słowo Dika Baba nazywa się „duchem swetra, który kusi młodych mężów”. W mitologii słowiańskiej znany jest również Biały Baba - przodek żyjący w zbiornikach, strzegący wody, która może być także zwiastunem śmierci. Czasami traktat o tej nazwie może oznaczać, że wcześniej była tu świątynia i zainstalowano bożka - kamienną kobietę.
W pobliżu Grabovki znajduje się wzgórze, które nazywa się Klemzikova Gora i mówią, że „było wysoko wśród bagien, ale teraz wygładziło się od wiatru i stało się znacznie niższe. Istnieje legenda, że został wykopany jako fortyfikacja podczas jakiejś wojny. Ale z kim i kiedy jest nieznane.” Prawdopodobnie możemy mówić o nieznanym dotąd kurhanie. Niedaleko wsi, w traktu Zmeinom, znajdują się również trzy okrągłe kurhanki o wysokości 2-3 metrów.
Tutaj, zgodnie z opowieściami starych ludzi, „doszło do bitwy między Rosjanami a Francuzami w 1812 roku” (wspólny motyw tkwiący w folklorze starożytnych cmentarzysk). Według dawnych czasów w 1925 roku znaleziono tu metrową ludzką goleń i ogromną czaszkę. W archiwum Ufokomu znajduje się również kilka podobnych odniesień, np. W okolicach wsi Barbarov, powiat Mozyr, obwód homelski (ale to temat na odrębne opracowania).
W odległości 4-5 kilometrów od miejscowości znajduje się trakt Knyazhchina, w którym zachowały się głębokie jary. Mówi się, że „istniały tutaj warsztaty smołowe, w których lokalni mieszkańcy jeździli i robili smołę”. Miejsca dawnych grodzisk warownych i grodzisk warownych były najczęściej nazywane nazwą miejscowości Knyazhchin. Na Białorusi powszechne są takie nazwy jak Knyazhya Gora, Knyazheskie graves, Knyaginka, Knyazevo. Wizerunki bojarów i książąt w legendach związanych ze stanowiskami archeologicznymi uosabiają odległych przodków, którzy niegdyś posiadali pewne osady i pochówki w odpowiednich kopcach.
Kości ludzi znajdowano wcześniej w pobliżu budynku starej szkoły na wzniesieniach, wierzono, że znajdowało się tam „miejsce bitwy”, ale nikt nie wie z kim iz kim. A w miejscu, gdzie znajdowała się ulica Khutor, znajduje się wzgórze, na którym stał ogromny pięciusetletni dąb. Był tam cmentarz „Moskali”, jak go nazywano.
Kurgan znajdujący się w bezpośrednim sąsiedztwie szkoły.
Nie ma jednoznacznych danych na temat pochodzenia wzgórza obok szkoły, nawet w literaturze historycznej. Uważa się więc, że w drugiej połowie XIX wieku w posiadłości Grabovsky w Fashchei założono park i sad jabłkowy, zbudowano dom, aw zachodniej części parku zbudowano kopiec. Jednocześnie, zgodnie z Kodeksem Pomników Historii i Kultury Białorusi dla obwodu homelskiego, „na terenie zachodniej części parku znajduje się starożytny kopiec grobowy” bez wskazania archeologów, którzy go otworzyli.
Według świadectwa okolicznych mieszkańców wzgórze to wcale nie jest starożytne i służyło rodzinie Fascha jako scena teatralna. Pomimo tych wszystkich sprzeczności, w pobliżu wzgórza ustawiono tablicę pamiątkową: „Wartość historyczna i kulturowa. Miejsce pochówku Kurgan. Epoka brązu.
Niedaleko szkoły znajdują się rodzinne krypty Faschei. W jednym z nich znaleziono szczątki kobiety i mężczyzny: Fascha Otton Karlovich i jego żonę (której nazwisko nie zostało jeszcze ustalone). Krypta została oczyszczona i uszlachetniona przez uczniów szkoły, studentów wydziału historii Państwowego Uniwersytetu Skorina Homel, członków koła Vakolitsa i innych wolontariuszy. W tym miejscu planuje się postawić tablicę pamiątkową, bo napisy na nagrobkach są już słabo czytelne.
Wolontariusze w krypcie
Słynny profesor toponimisty z Homla A. F. Rogalev we wsi Grabovka odnotował legendę, według której w starożytności wśród gęstego lasu w wąwozie ukrywali się tu rabusie. Kiedyś udało im się okraść wózek ze skarbcem królewskim, a nawet zdobyć beczkę złota, którą ukryli w wąwozie. A. F. Rogalev konkluduje, że takie legendy z reguły „sygnalizują” miejsca, w których znajdują się zabytki archeologiczne, zwłaszcza kopce.
Autor pisze też, że „o duchach i tajemniczych cieniach często mówi się w związku z„ rabunkowymi”wąwozami […]. Obraz zbójców i motywy przemocy w legendach mogą świadczyć o tym, że w odpowiednich miejscach chowano nie tych, którzy umarli śmiercią naturalną, ale zabijali ludzi.
Badania
Tradycyjnie nie wiadomo, w której części widma można wykryć coś anomalnego. W tej kwestii badacze nie mają jasnej i uzasadnionej odpowiedzi. W sektorze badań poltergeista w „Cosmopoisk” w ostatnich latach doszli do wniosku, że warto zwrócić baczniejszą uwagę na ultra-niskie częstotliwości (3-300 Hz) i pola o umiarkowanym natężeniu (100-5000 nT), które mogą powodować doznania paranormalne.
Nie oznacza to jednak, że pozostała część pola powinna zostać odpisana, dlatego tradycyjnie używamy różnych narzędzi, począwszy od taniego sprzętu AGD po profesjonalne służące do certyfikacji miejsc pracy (patrz rysunek).
Niektóre z przyrządów użytych do pomiarów w szkole w Grabowsku, wskazujące częstotliwości robocze.
Oprócz pomiaru poziomu tła elektromagnetycznego, radia i termometrii pomieszczeń, wyznaczono poziomy infradźwięków oraz zidentyfikowano źródła modulowanego promieniowania podczerwonego. Ze względu na wyjątkowo duże rozmiary obiektu skupiliśmy się tylko na tych jego częściach, w których odnotowano już pojawienie się niezidentyfikowanych postaci, dźwięków, błysków światła itp.
Wcześniej ujawniono, że cuda zaczynają się tutaj wraz z nadejściem ciemności i trwają aż do świtu, więc przejęliśmy „straż” zaraz po zachodzie słońca, który przypadł 2 sierpnia 2014 roku o godzinie 20:47. Oprócz pomiarów bezpośrednich zainstalowano kamery monitorujące (CVPU-DC15), które reagują na ruch.
Do naszej dyspozycji było też kilka nagrań z kamery zainstalowanej jeszcze wcześniej na noc, pokrywającej przestrzeń tych właśnie korytarzy, w których zarejestrowano najwięcej spotkań z duchem. Podczas przeglądania tych nagrań ujawniły się niewyjaśnione stuknięcia, trzaski i wstrząsy, a także spontaniczne działanie autofokusa, jednocześnie w naszych filmach nie znaleziono nic niezwykłego.
Pomiary pola elektromagnetycznego (EMF) przy użyciu różnych urządzeń, w tym mierników EMR-20 (zakres częstotliwości 100 kHz - 3 GHz) i ME 3951A (5 Hz - 400 kHz, błąd ± 2%) nie wykazały żadnego elektrycznego ani pole magnetyczne na terenie szkoły, z wyjątkiem jednej sali, w której zaobserwowano pojawienie się ducha.
Tutaj indukcja magnetyczna według miernika ME 3951A była wielokrotnie przekraczana w stosunku do tła. Jeśli ta ostatnia była bliska zeru, to w tym biurze indukcja pola magnetycznego osiągała wartości od 44 do 70 nT. Nie znaleziono naturalnych przyczyn tak zwiększonych odczytów, poinformowano o tym administrację szkoły.
Pomiar za pomocą ME 3951A w biurze ekologii.
Cechą charakterystyczną odróżniającą Grabovską SS od podobnych struktur „zakażonych” paranormalną aktywnością jest niemal całkowity brak źródeł podwyższonych wartości promieniowania geofizycznego. Dobrze uziemione okablowanie, brak wydajnych urządzeń gospodarstwa domowego i sieci WI-FI prowadzą do normalnych wartości pola elektromagnetycznego tła prawie na całym obszarze budynku.
Przy tym wszystkim pojawia się pytanie: dlaczego duch wybrał nowy budynek? Przecież istniała o wiele bardziej udana alternatywa - kościół Wniebowstąpienia Grabowska z ciekawym losem: kościół Wniebowstąpienia Pańskiego spłonął, a na popiele odbudowano w latach powojennych. W 1997 roku, w związku z zakończeniem budowy nowego budynku szkolnego, stary budynek został zwrócony diecezji.
Najciekawsze wyniki uzyskaliśmy stosując detektor infradźwiękowy MAK-14i (częstotliwości pracy 5–20 Hz, zakres pomiarowy 40–100 dB, czas akumulacji sygnału - 1 s). W holu szkoły, a także na jednej ze schodów prowadzących na drugie piętro (czyli w miejscach, w których najczęściej widywano ducha) zarejestrowaliśmy poziom infradźwięków 60–70 dB, co według SanPiN Republiki Białoruś jest maksymalnym dopuszczalnym progiem wartość tego rodzaju wpływu na ludzi.
Jednocześnie nie zidentyfikowaliśmy żadnych oczywistych źródeł infradźwięków. W tym dniu nie było silnego wiatru, nie stwierdzono obecności elektrycznych urządzeń gospodarstwa domowego pracujących w nocy, chociaż według SanPiN źródłem infradźwięków mogą być „czujki bezpieczeństwa i ochrony przeciwpożarowej”, a nawet rury wydechowe instalacji wentylacyjnych.
Określenie poziomów infradźwięków w sali szkolnej.
Wpływ infradźwięków na człowieka jest dobrze opisany w literaturze specjalistycznej, ale nasza grupa po raz pierwszy zetknęła się z tak wysokimi odczytami czujników. W serii eksperymentów na kilkudziesięciu osobach ustalono, że oddziaływanie drgań o częstotliwości 2-15 Hz i natężeniu 95-105 dB powoduje spowolnienie odpowiedzi wzrokowej, zwiększa liczbę błędów przy śledzeniu przyrządów pomiarowych oraz zaburza funkcje aparatu przedsionkowego.
W. Tandy i T. Lawrence (1998) przedstawili dowody na to, że fala stojąca o częstotliwości 18,9 Hz była obecna w fabryce, w której kilku pracowników donosiło, że widziało ducha w polu widzenia. W. Tandy (2000) również stwierdził, że infradźwięki o częstotliwości 19 Hz występowały w piwnicy pod Centrum Informacji Turystycznej w Coventry. Kilku odwiedzających tę piwnicę wcześniej zgłosiło swoje anomalne odczucia, w tym poczucie czyjejś obecności.
Tandy i Lawrence sugerowali ponadto, że wizje mogą być bezpośrednią konsekwencją infradźwięków, które wibrują ludzką gałkę oczną w wyniku rezonansu. To ostatnie może mieć miejsce tylko wtedy, gdy natężenie infradźwięków pokrywa się z częstotliwością oscylacji jednego lub drugiego narządu, na przykład dla oka wynosi 19, 40-100 Hz (dwa zakresy), dla głowy 20-30 Hz, a dla aparatu przedsionkowego, który jest cierpi najczęściej - 0,5-13 Hz.
Kontynuując te obserwacje, K. French (2009) z laboratorium psychologii anatomicznej na Goldsmead University w Londynie, wraz z architektami z Haque Design + Research, zaprojektował wyspecjalizowany nawiedzony pokój, który umożliwił eksperymentalne zbadanie możliwości wywołania nieprawidłowości przez pola elektromagnetyczne i infradźwięki. doświadczenia i wizje osoby.
Ochotnicy (79 osób) byli wystawieni w takiej komorze na naprzemienną lub łączoną ekspozycję na pola elektromagnetyczne i infradźwięki przez 50 minut lub w ogóle nie byli narażeni na żadne promieniowanie. Jednocześnie całkowity poziom hałasu w tych momentach, w których do pomieszczenia podawano infradźwięki (o częstotliwościach od 15 do 25 Hz) nie przekraczał 75 dB, czyli poniżej progu świadomej percepcji. Zatem badani najwyraźniej nie czuli, kiedy infradźwięki były podawane do komory, ale ostrzegano ich z wyprzedzeniem o możliwych nietypowych doświadczeniach.
W rezultacie ponad 90% ochotników zgłosiło, że mieli niezwykłe doświadczenia w „pokoju duchów”, 70% badanych zgłosiło trzy lub więcej niewyjaśnionych epizodów. Mimo to, za pomocą analizy statystycznej uzyskanych danych, ustalono, że w rzeczywistości nie ma znaczących różnic między liczbą nienormalnych doświadczeń, gdy promieniowanie jest podawane do komory, a kiedy w ogóle nie jest podawane. W tym względzie autorzy zasugerowali, że infradźwięki mogą „prowokować” widzenie tylko w sumie z jednoczesnym wpływem wielu czynników: neurologicznych, psychologicznych i fizycznych, ale nie same.
Warto wspomnieć o dobrej akustyce w szkole, o której wielokrotnie wspominali dozorca i dyrektor. Zauważono, że „nawet najmniejszy szelest może zareagować bardzo głośno w nocy”. Na przykład w całej szkole słychać było ostry dźwięk zegara zegarowego, który wisiał w holu. Jednocześnie dźwięk, w dzień iw nocy, jak nam opowiadało kilku strażników, „zachowuje się zupełnie inaczej”.
wnioski
Okazało się, że szkoła w Grabówce znajduje się nie tylko na miejscu starego dworu, ale jest otoczona ze wszystkich stron kurhanami, starożytnymi cmentarzami, starożytnymi osadami i miejscami kultu. O tym, że wcześniej można było tu zaobserwować „prototyp” ducha gimnazjum Grabovskaya, świadczy chociażby mikrotoponim Babeyk.
W wyniku pomiarów instrumentalnych stwierdzono podwyższone wartości indukcji pola magnetycznego (44–70 nT) w tym samym pomieszczeniu, w którym jeden z naocznych świadków obserwował ducha kobiety. Należy zauważyć, że w pozostałej części powierzchni budynku nie odnotowano nadmiaru pól w różnych zakresach, wartości tła uparcie utrzymywały się na stałym poziomie. W holu szkoły i na jednym ze schodów odnotowano dość wysokie poziomy infradźwięków - około 60–75 dB przy częstotliwościach 5–20 Hz.
Można przypuszczać, że rejestrowane przez nas poziomy pól elektromagnetycznych i infradźwięków pełnią rolę dodatkowych czynników mogących powodować nietypowe doznania, gdyż w literaturze specjalistycznej znajdują się odpowiednie odniesienia. Chociaż ostatnie badania laboratoryjne wskazują, że związek między wizjami duchów a podwyższonymi poziomami pól elektromagnetycznych i infradźwięków nadal nie jest jasny.
Tak czy inaczej, zarejestrowane poziomy infradźwięków znajdują się poniżej progu świadomego słyszenia i mogą powodować napady irracjonalnego strachu, lęku, wzrost obniżenia ciśnienia krwi itp. Takie psychologiczne i fizjologiczne skutki mogą nasilać się w rezonansie z falami mózgowymi i wibracjami narządów wewnętrznych.
Podczas oglądania filmów nakręconych wcześniej w szkole znaleziono na nich obce uderzenia. Zgodnie z założeniem naszego specjalisty może to być szum techniczny, podobny do działania mechanizmu napędu taśmowego jak przy nagrywaniu na kasecie lub do pracy mikrofonu, gdy nie jest on ustawiony na autoczułość w trybie ręcznym.
Typowe „kliknięcia” wskazują po prostu albo na uszkodzenie rolek dociskowych napędu taśmowego, albo na regulację mikrofonu, gdy automatyka podnosi czułość do maksimum, a następnie gwałtownie ją resetuje (gdy mikrofon zaczyna sam słyszeć lub działanie wewnętrznych mechanizmów kamery).
Dobra akustyka niektórych pomieszczeń szkolnych mogła również powodować nietypowe dźwięki w nagraniach wideo. Dołączona funkcja „autofocus” najwyraźniej powodowała okresowe regulowanie aparatu, nawet gdy był wycelowany w pusty korytarz. Wszystko to nie daje jeszcze podstaw do uznania uzyskanych nagrań wideo za dowód na obecność w szkole jakiegoś obcego hałasu.
Ale nawet gdyby nie było duchów, Czarną Damę z Grabovki warto byłoby wymyślić. Zbyt dobrze wpisuje się w legendę, a także w plan rozwoju ekoturystyki opracowywany przez Radę Poselską Powiatu Homelskiego. W międzyczasie musimy przyjąć to za pewnik, jako odrodzoną bajkę, która jednak nadaje się do obiektywnych metod kontroli.
Autor: Ilya Butov