Nagle z sypialni mojej matki
Krzywonogie i kulawe
Wybiega z umywalki i kręci głową.
Roots Chukovsky. „Moidodyr”
Jako dziecko traktowaliśmy te kwestie dość poważnie i wierzyliśmy, że stara umywalka może mieć magiczną moc, wystarczającą do ukarania niechlujstwa. Rozmawialiśmy z naszymi ulubionymi zabawkami, martwiąc się o królika, którego zostawiła gospodyni.
Wraz z wiekiem ten klarowny, niezakłócony świat, w którym zabawki i przedmioty domowe są uduchowione, mogą myśleć, czuć, komunikować się ze sobą iz nami, zamyka się dla nas, zamienia się w bajkę, czyli w fikcję. Ale Japończykom istnienie chodzącej i mówiącej umywalki nie będzie wydawało się czymś dziwnym i nieprawdopodobnym. Powiedzą, że to tsukumogami.
Centenary Service Award
Film promocyjny:
Statystyki są czasami bardzo zabawne. Na przykład mówi, że 70% Japończyków uważa się za buddystów. Jednocześnie 94% mieszkańców Kraju Kwitnącej Wiśni to wyznawcy bardziej starożytnego i pierwotnego kultu narodowego Shinto.
Japońska rodzina może odmówić modlitwę podczas wakacji w buddyjskiej świątyni, a po powrocie do domu złożyć ofiarę bóstwom szintoistycznym - strażnikom paleniska.
Nawiasem mówiąc, w Rosji ludzie, którzy uważają się za prawosławnych, stawiają świece przed ikonami w czerwonym rogu, a pierwszego dnia każdego miesiąca, gdzieś w schowku, z pewnością wkładają do ciastka spodek owsianki.
Filozofia Shinto opiera się na animizmie, czyli ubóstwieniu sił i zjawisk przyrody, szacunku dla duchów natury. A te idee manifestują się czasami w najbardziej dziwaczny sposób. Japończycy uważają, że wiele rzeczy, zwłaszcza tych starych, które mają co najmniej sto lat, ma swoją własną duchową esencję - kami.
Leży w materialnym przedmiocie i może objawiać się w określonych warunkach. Innymi słowy, stara rzecz zyskuje własną indywidualność i duszę, to znaczy ożywa. Takie uduchowione obiekty nazywane są tsukumogami.
Może to być wszystko: miecz, kimono, parasolka, sandał … Stary imbryk, który od stu lat wiernie służył rodzinie, zdaje się nabrać osobowości, nabrać doświadczenia życiowego, dzięki czemu już jest w stanie pokazać swój charakter i nastrój.
Czasami przekształcenie się w tsukumogami może zająć mniej czasu, na przykład, gdy przedmiot został zgubiony i chce wrócić do właściciela.
Twarze i imiona Tsukumogami
Każde tsukumogami ma swoją własną twarz. Zależy to od wyglądu przedmiotu, stosunku właściciela do niego, emocjonalnej atmosfery panującej w domu.
Na przykład, jeśli podarłeś but i wyrzucił go do śmieci ze złości, bądź przygotowany na to, że nabędzie ostre zęby i będzie chciał cię ugryźć w jedną niezbyt piękną noc.
A stary imbryk, w którym parzono pyszną, aromatyczną herbatę, zachowa swój dobroduszny charakter w swoim nowym wcieleniu. Dlatego tsukumogami nie można podzielić na dobro i zło: jeden i ten sam przedmiot może zaszkodzić i pomóc, w zależności od sytuacji.
Ale w zasadzie przemienione rzeczy są całkowicie nieszkodliwe, chociaż czasami lubią płatać właścicielom figle, a nawet ich straszyć, jak zrobił to dobrze znany najlepszy duch na świecie z silnikiem.
W rzadkich przypadkach, gdy właściciel potraktował go ze szczególnym cynizmem i okrucieństwem, tsukumogami jest w stanie żywić urazę, a czasami zemścić się.
Mówią, że w dawnych czasach byli wśród nich tacy, którzy jedli bydło, a nawet ludzi. I nie było sensu walczyć z nimi w zwykły sposób.
Musiałem wezwać mnicha-egzorcystę, żeby uspokoił szalejącego demona. Ale w naszych czasach takich potworów już nie ma.
Tsukumogami otrzymują różne nazwy w zależności od oryginalnego przedmiotu. Na przykład stary słomiany sandał, który śmiesznie biegnie po domu, nazywa się bake-zori, ożywiony gong świątynny nazywa się waniguchi, a poszarpana papierowa przegroda z paskudnym charakterem nazywa się mokumokuren. Niektóre tsukumogami uzyskują magiczne właściwości. Na przykład kameosa to butelka, która bez względu na to, ile z niej wylejesz, zawsze będzie pełna lub ungaikyo to lustro, które odbija prawdziwą istotę ludzi i rzeczy (nie każdy może znieść sąsiedztwo tym przedmiotem).
Najbardziej popularną postacią japońskiego folkloru jest caracasa obake, ożywający parasol. Zamiast rączki urosła mu noga, a na środku kopuły pojawiło się oko i teraz może skakać, wpatrując się w boki.
Okropny czas
Jest cały cykl horrorów o tsukumogami - takich jak te, które nasze dzieci opowiadają podczas ciemnej nocy na letnich obozach. Specjaliści zajmujący się badaniami folkloru uważają, że tego rodzaju miejska legenda pojawiła się już w starożytności i służyła wyłącznie celom edukacyjnym.
Dorośli pracowali do późna, w rodzinach było dużo dzieci i często nie było nikogo, kto by się nimi opiekował.
Dlatego rodzice wymyślili wszystkie nowe horrory o różnej wielkości niemowlętach, aby dzieci nie flirtowały na ulicy i nie spieszyły się do domu o zmroku.
Uderzającym przykładem takich opowieści grozy są opowieści o ittan-momencie. Jest to kawałek białego materiału, który leci w powietrzu, gdy się obraca.
Tkanina jest najczęściej bawełniana, o szerokości 30 cm i długości do 30 m. Możliwości przemiany w tsukumogami jest wiele. Ale wynik jest taki sam: ittan-moment leci w nocy i dusi ludzi.
Najpierw, jak pyton, owija się wokół szyi ofiary, a następnie wstaje, zabierając ofiarę ze sobą. Mówi się, że jeden człowiek miał szczęście przeżyć po spotkaniu strasznego tsukumogami. Mężczyzna wracał do domu późno w nocy. Ittan-moment zaatakował go i udusił. Odważny człowiek nie był zagubiony, ale wyciągnął nóż i przeciął go wzdłuż taśmy. Ittan-moment natychmiast zniknął, jakby rozpływał się w powietrzu. Ale na szyi mężczyzny były krwawe rany.
Kandydaci do Czerwonej Księgi
Trudno powiedzieć, jak współcześni Japończycy myślą o tsukumogami. Można przypuszczać, że młodsze pokolenie postrzega je raczej jako postaci z kreskówek niż mistyczne stworzenia.
Ogólnie rzecz biorąc, tych zabawnych potworów jest coraz mniej, więc czas umieścić je w Czerwonej Księdze. Ale to nie czyni tego zjawiska kulturowego mniej interesującym.
Co ciekawe, wśród bohaterów horrorów praktycznie nie ma gadżetów, takich jak smartfony i laptopy. Być może faktem jest, że korzystanie z elektroniki jest nadal bardzo popularne wśród młodych ludzi, którzy sceptycznie podchodzą do folklorystycznego dziedzictwa przeszłości.
Jednak wśród starszego pokolenia wiara w tsukumogami jest dość wytrwała. Na prośbę starych ludzi mnisi buddyjscy nadal odprawiają rytuały jinja na zniszczonych i odrzuconych przedmiotach, aby „budząc się” nie żyli zła przeciwko ludziom.
Wydaje się, że w Rosji nie obserwuje się tsukumogami. A jednak, jak to się mówi, Bóg chroni tych, którzy są zbawieni. A jeśli zdecydujesz się uwolnić swoją spiżarnię ze starych śmieci, przyjrzyj się bliżej tym przedmiotom, które zamierzasz wysłać na wysypisko. A jeśli wśród nich znajdzie się kandydat na tsukumogami, który nie omieszka nabrać złego charakteru i zemścić się na tobie za zły stosunek do swojego wieku i zasług?
Nikolay VALENTINOV