Wizerunek Amazonek - wojowniczek, które w sztuce posługiwania się bronią dają szanse każdemu wojownikowi, niepokoi mężczyzn od ponad tysiąca lat. Kogo nie widziano pod tym mitem: maenady Dionizosa, scytyjscy wojownicy, a nawet indyjskie kobiety z Ameryki Południowej.
Gospodarz winorośli
Mit Amazonek uważany jest za bardzo starożytny - przypisuje się go zaginionej cywilizacji minojskiej z wyspy Krety, czyli pod koniec III-II pne, związanej z kultem Wielkiej Bogini i matriarchatem. Jako dowód podają kult bogini Artemidy, dziewicy łowczyni, która była uważana za patronkę Amazonek, a także jej stałego towarzysza, według niektórych wersji, jej męskiej hipostazy, Dionizosa.
Starożytni wielbiciele Dionizosa są często kojarzeni z Amazonkami. Żeńska armia starożytnego greckiego boga winiarstwa i szaleństwa naprawdę wywołała terror u współczesnych. Półnagie, w skórkach zwierzęcych iz liśćmi winogron, co dosłownie tłumaczy się jako „szalone”, menady, a następnie Bachantki, biegały po okolicy, przerażając ludność i zamieniając się w chwilową klęskę żywiołową. Źródła opisują, jak w stanie półświadomości urządzali orgie, tańczyli z wężami, wyrywali płonące kłody z ognia i dokonywali rytualnych ofiar ze zwierząt.
Jednak biznes nie zawsze ograniczał się do naszych mniejszych braci. Istnieje dobrze znany mit o Orfeuszu, który został rozdarty na strzępy przez Maenady, albo dlatego, że był świadkiem ich tajemnic, albo dlatego, że śpiewając bogów, tęsknił za Dionizosem. Jego los podzielił król Perfey, który ścigał menady w lasach, aby odzyskać matkę, odurzoną przez Dionizosa.
Czy Maenady mogły stać się prototypem Amazonek przez starożytnych autorów? Cóż, było to całkiem możliwe, biorąc pod uwagę, że społeczną przyczyną bachanali jest ucieczka kobiety od codziennych zmartwień i fundamenty patriarchalnego społeczeństwa. Przynajmniej przez chwilę. We wszystkie inne dni w roku kobieta miała być cicha, wzorowa i przestrzegająca prawa. W czasach uwielbienia Dionizosa mogła odrzucić wszelkie zakazy, zostawiając swój dom, rodzinę, obowiązki, aby tańczyć do wyczerpania i chwalić swojego Boga, nie bojąc się odwetu za swoje dobrowolne działania.
Film promocyjny:
Amazonki Azji Środkowej
A jednak opisy orgii przypominają raczej późniejszy obraz średniowiecznego sabatu czarownic gdzieś na łysej górze, a nie dostojne wojowniczki, córki Aresa, przerażające i tak podziwiające Hellenów. Nawet Herkules, który przebiegłością przejął pas królowej Amazonek Hippolyty, postawił ten wyczyn na równi ze zwycięstwem nad lwem nemejskim i hydrą lerneńską.
A jeśli wrócimy do starożytnych greckich opowieści o Amazonkach, starożytni autorzy umieścili swoją lokalizację gdzieś na obrzeżach swojej ekumeny, czyli na wybrzeżu Morza Czarnego i Azowskiego. Najprawdopodobniej może to wynikać ze zderzenia Greków z innymi kulturami, w których nadal zachowane są cechy matriarchatu. W porównaniu z Greczynką, która w okresie klasycznym przez większość czasu nieśmiało siedziała w żeńskiej połowie domu - żynikce i była zobowiązana do bezwzględnego posłuszeństwa swemu patronowi, kochające wolność dzikusy mogły wydawać się Hellenom fantastycznymi stworzeniami, na równi z syrenami, jednookimi Arimasami czy gryfami.
W odległej „Amazonii”
Gdy odkryto nowe ziemie i poszerzyły się granice ludzkiej ekumeny, legendarna kraina pięknych wojowników była wypychana coraz dalej na obrzeża mapy. Początkowo ich ojczyzną był region Morza Czarnego, potem Indie, w średniowieczu - Afryka środkowa i Południowa, a także niezbadane wyspy Oceanu Indyjskiego. Wraz z odkryciem Nowego Świata miłośnicy starożytnego mitu mają kolejną nadzieję.
Tak więc hiszpańscy urzędnicy, Juana de San Martina i Antonio de Lebrija, którzy brali udział w kampanii konkwistadora Gonzalo Jimeneza de Quesada na terytorium współczesnej Kolumbii, w 1539 roku opowiedzieli o jednym narodzie kobiet: „żyjąc samotnie bez mężczyzn mieszkających z nimi”. Według zapisów podróżników amerykańskie Amazonki poczęły dzieci od niewolników, których kupili, a jeśli urodził się chłopiec, odesłały go z powrotem do jego ojca, który również nie pozostał wśród nich, jeśli dziewczynka pilnie ją wychowała.
W relacji z innej wyprawy, pod dowództwem konkwistadora Francisco Orillany, odkrywcy Amazonki, pewien mnich Gaspard de Carvajal wspomniał o swojej bohaterskiej walce z Amazonkami. To prawda, że w jego czasach byli sceptycy. Hiszpański autor Historii Indii, Francisco López de Gomara, w odpowiedzi na wszystkie imponujące historie podróżników, zauważył: „A inni, oprócz Orillany, opowiadali tę samą bajkę o Amazonkach od czasu odkrycia Indii, ale coś takiego nigdy się nie wydarzyło. jest widoczne i nigdy nie będzie widoczne. Z powodu tego oszustwa niektórzy już piszą i mówią „rzeka Amazonek” i wiele imprez się tam wybiera. Tak więc marzenie o legendarnym plemieniu nadało nową nazwę największej rzece świata.
„Za rzeką Tanais”
Czy plemiona Amazonii to tylko fantazja greckich autorów? W naszych czasach, kiedy „wszystkie wyspy były otwarte od dawna”, legendarnych wojowników trzeba szukać, chyba że tylko w przeszłości. W tym przypadku wróćmy do początków, a raczej do brzegów Morza Czarnego i Meotidy (region Azov), gdzie płynie rzeka Tanais, dziś znana jako Don. Herodot powiedział, że Amazonki przybyły do tego regionu z Azji Mniejszej, gdzie zostały schwytane przez Greków w bitwie nad rzeką Fermodonte.
Jednak kobiety załadowane na statki zaatakowały Greków na pełnym morzu i porwały statki. To prawda, że w biznesie morskim najwyraźniej byli gorsi od swoich najeźdźców - nie wiedząc, jak kontrolować statki i nawigować na morzu, nie mogli wrócić do domu. Poddając się wiatrowi, zacumowali na Morzu Azowskim, gdzie schwytali stado koni i zaczęli grabić ziemię scytyjską.
Prawie 400 lat po Herodocie rzymski historyk Pompejusz Trogus w I wieku pne donosił, że Amazonki były żonami Scytów, którzy opuścili ziemie Morza Czarnego i udali się do Azji Mniejszej do rzeki Fermodont. Tam wszyscy Scytyjczycy zostali zabici, a kobiety chwyciły za broń, skutecznie broniąc swoich ziem przed wrogami.
Być może to kobiety scytyjskie i sarmackie, które często musiały walczyć ramię w ramię z mężczyznami, stały się pierwowzorem do rozpowszechnienia mitu o Amazonkach. Ostatecznie Grecy musieli nieustannie radzić sobie z oboma.
Scytyjskie kurhany w południowej Rosji, które archeolodzy systematycznie odkopywali od XIX wieku, potwierdzają, że wiele dzieł Herodota i innych starożytnych autorów jest prawdziwych. Znajduje się tam wiele grobów uzbrojonych kobiet. Na ich szczątkach często odnajduje się ślady obrażeń bojowych - uszkodzenia czaszki, obojczyków i kości kończyn w wyniku uderzeń bronią pchającą i siekającą. Czasami nawet groty strzał wbijały się w kości. Wielu ma zmianę paliczków na dwóch palcach prawej ręki, co wskazuje na ciągłe łucznictwo.
W średniowieczu Scytyjskie Amazonki zostały oczywiście zastąpione przez Chazarów. Około 30% pochówków chazarskich kobiet w każdym wieku towarzyszyła broń, głównie topory. Znaleziono szczątki niektórych młodych wojowniczek z pełnym zestawem broni: łukami i strzałami, nożami, a nawet szabelami. Nawiasem mówiąc, takie „Amazonki” chowano oddzielnie od mężczyzn, w specjalnie dla nich zbudowanych grobach, podczas gdy zwykłe kobiety, którym towarzyszyły do innego świata lustra i biżuteria, często umieszczano w parach.