„Mnich Savva wybrał na swój klasztor straszliwą Dolinę Ognia, nagi, martwy wąwóz na pustyni Judzkiej” - napisał o tym klasztorze Ivan Bunin. Klasztor Mar Saba jest słusznie uważany za perłę na Pustyni Judzkiej. Ale klasztor zadziwia nie tylko swoim pięknem. Mar Saba jest tak ogromny i majestatyczny, że bardziej przypomina fortecę.
Jednak nie każdy może zobaczyć ten cud. Jak to możliwe w małym kraju, w którym wszystkie szlaki turystyczne są przemierzane daleko i szeroko? Po pierwsze, Mar Saba znajduje się w Palestynie, dokąd nie jeżdżą turystyczne autobusy z Izraela. Jak wiecie, oficjalny Tel Awiw nie uznaje palestyńskich świątyń.
Nawet obywatele Izraela, tacy jak przewodnicy wycieczek i kierowcy autobusów, mają zakaz wjazdu na terytorium kontrolowane przez Arabów. Po drugie, klasztor zaginął w wąwozach gór Judzkich. Wydaje się, że Jerozolima jest blisko - tylko 14 km, a jeszcze mniej do Betlejem.
Ale tylko część ścieżki można pokonać samochodem, a znaczną jej część trzeba przejść przez wypaloną pustynię pod palącym południowym słońcem, wspinając się po skałach i wspinając się na górę skalistą ścieżką. Nie ma wielu łowców na takie ekstremum. Jednak nawet o to nie chodzi - kobiety w ogóle nie są wpuszczane do Mar Saba.
Nawet samice nie mają wstępu. A biorąc pod uwagę, że większość pielgrzymów w każdym klasztorze prawosławnym to kobiety, z reguły Rosjanki, zrozumiałe jest, dlaczego pielgrzymi nie zwracają uwagi na cudowną Ławrę. Jednak nie umniejsza to w najmniejszym stopniu jej zasług.
Film promocyjny:
Greckokatolicki klasztor Mar Saba to nie tylko jakieś odległe miejsce, w którym zgromadziło się kilkunastu pustelników. To ideologia, ostatni bastion wiary, autorytetu i wreszcie szczególna karta, która obowiązuje od wielu stuleci, a dokładniej od półtora tysiąca lat.
Wynika to z faktu, że Ławra jest położona daleko od świata, co sprawia, że jest to prawie jedyny prawdziwie pustelniczy klasztor na Wschodzie. Ponadto od wieków obowiązuje specjalna procedura doboru mieszkańców.
Zdarza się, że ministrowie kościoła wiele lat czekali na pozwolenie na wejście w mury klasztoru i czcili przyjęcie go jako wielkiego zaszczytu i zaufania ze strony Patriarchatu. Mężczyźni mogą nie tylko obejrzeć Ławrę, ale także, jeśli chcą, zostać tam przez jakiś czas, aby uczestniczyć w pełnym cyklu usług.
Nie oznacza to jednak, że każdy może ubiegać się o miejsce wśród mnichów. Selekcja jest tak surowa, jak karta monastyczna, znana wśród prawosławnych jak karta jerozolimska, jest surowa.
Reguła mnicha Sawy w dużej mierze reguluje porządek nabożeństw, chociaż opisuje tradycje monastyczne klasztorów palestyńskich z VI wieku. Oryginalna kopia karty jerozolimskiej, według Symeona z Salonik, spłonęła w 614 r., Kiedy Jerozolima została zdobyta przez króla perskiego Chosrowa.
Nabożeństwo odbywa się w nocy. W normalne dni zaczyna się około 1.30 i trwa do 6.30. W szczególnie uroczyste i państwowe święta nabożeństwo nocne rozpoczyna się jeszcze wcześniej - około godziny 23 czasu izraelskiego.
W przeciwieństwie do większości kościołów na Bliskim Wschodzie, w Mar Saba, głęboka spowiedź i przygotowanie do sakramentu Komunii Świętej nie są formalnością. Sam opat zawsze składa profesję po grecku w swoim biurze. Opat jest doświadczonym spowiednikiem, do którego przyjeżdża wielu palestyńskich księży z okolicznych miast i wsi, aby wyznać swoje grzechy.
W Ławrze św. Sawy robi się wszystko, aby całkowicie wyrzec się świata. Nie ma prądu, komunikacja komórkowa nie działa. Główne budynki klasztoru otoczone są wspaniałym kamiennym murem. Karta nie jest wykonywana zgodnie z czasem Izraela, ale według czasu bizantyjskiego, który jest określany przez słońce.
Zakon w klasztorze ustanowił Sawa - mnich, który przybył w poszukiwaniu samotności na Pustynię Judzką z Kapadocji około 484 roku. Bogomolec wykopał jaskinię i dokonał monastycznego wyczynu z dala od ludzkich oczu.
Sława pustelnika rozeszła się po całym Bliskim Wschodzie i wkrótce zyskał zwolenników. Wspólnym wysiłkiem powstał klasztor - klasztor na Górze Azazel. Ale wielu mnichów mieszkało również na wielkilometrowej pustyni i gromadziło się raz w tygodniu na wspólne nabożeństwa.
Skulili się w jaskiniach wykutych w skałach własnymi rękami. Savva ustanowił w klasztorze niezwykle surowe zasady, mnisi żyli skromnie, wręcz ascetycznie. Ale dzięki temu klasztor cieszył się wielkim autorytetem i szacunkiem.
Sam cesarz Justynian wspierał Ławrę. Pod nim zbudowano ufortyfikowane mury klasztorne i wieżę strażniczą, zwaną Justynianem. Pod koniec życia Sawy w klasztorze pracowało około 5000 mnichów.
Po śmierci niezniszczalne relikwie Savvy były przechowywane w kościele Zwiastowania. Początkowo jego grób znajdował się w małym grobowcu z kopułą na centralnym placu klasztoru. Jednak w 1256 r. Szczątki zostały wywiezione przez krzyżowców do Wenecji i umieszczone w kościele San Antonio.
W dniu 12 listopada 1965 r. Relikwie zostały zwrócone do Ławry Sawy Uświęconej na znak dobrej woli dla papieża Pawła VI. Do dziś w Wenecji znajduje się klasztorny krzyż mnicha Sawy, wykonany według legendy z drzewa Życiodajnego Krzyża Pańskiego.
Podczas swojego istnienia życie monastyczne w Ławrze nigdy się nie zatrzymało, chociaż Ławra była wielokrotnie niszczona i ponownie przywracana. Klasztor został ostatecznie odrestaurowany przez Rosję, która uważała się za następcę Bizancjum, w 1840 roku.
W naszych czasach opatem klasztoru jest patriarcha jerozolimski, a klasztorem kieruje opat w randze archimandryty i dwóch pomocników. Rano, po skromnym posiłku, bramy klasztoru otwierają się dla kilku zwiedzających i można tam dotrzeć przed zachodem słońca.
Klasztor jest bardzo popularny nie tylko wśród miejscowych chrześcijan palestyńskich, ale także muzułmanów, żywiąc mieszkańców pobliskich wiosek. Chłopcy z sąsiedniej wioski Ubediye z łatwością wspinają się na mury klasztoru, a dostojni ojcowie rodzin również uwielbiają siadać pod wieżą Justyniana, podziwiając piękno pustynnych krajobrazów i słuchając szumu strumienia płynącego w wąwozie Kidron pod murami klasztoru.