Popularna mądrość uczy, że święte miejsce nigdy nie jest puste … W Armenii jest wiele takich „nieprzypadkowych” świętych miejsc. Jednym z nich jest klasztor Geghard, który znajduje się 40 km od Erewania, w wąwozie rzeki Goght. Jego inne nazwy to Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Słowo „vank” z języka ormiańskiego oznacza klasztor, „geghard” - włócznię, „airi” - jaskinię. Już z nazwy można się domyślić złożonej i zmiennej historii tego miejsca. Miejscowi szanowali go jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa. Były tu już jaskinie i było w nich cudowne święte źródło. Według legend w IV wieku. to tutaj św. Grzegorz Oświeciciel założył klasztor, który nazwano Ayrivank (klasztor jaskiniowy). Ale w IX-X wieku. klasztor był niejednokrotnie zajęty przez wojska kalifa arabskiego, został splądrowany i całkowicie zniszczony.
Będąc w tym klasztorze, turysta widzi wiele płaskorzeźb na ścianach kościołów. Oczywiście, opierając się na swoim doświadczeniu i dobrze znanych chrześcijańskich symbolach, stara się je interpretować. Jednak symbolika chrześcijańska nie pomoże tutaj. Ważniejsze jest, aby mieć pojęcie o historii konstrukcji klasztoru. W XIII wieku. pod auspicjami gruzińskiej królowej Tamary i jej przywódców wojskowych terytoria te zostają uwolnione od najeźdźców i rozpoczyna się odbudowa Geghard. W tym czasie klasztor znajduje się na ziemiach książąt Zakaryan, a do końca XIII wieku. jest kupowany przez książąt Proshyan. To było pod Proshyans w XIII wieku. główne budynki klasztoru są w trakcie budowy. Zmienia się w ich książęcy grobowiec, aw czasie ataków nieprzyjaciela stał się fortyfikacją. Z tych pozycji staje się to bardziej oczywisteże większość płaskorzeźb na ścianach kościołów kojarzy się z heraldyką i alegorycznym przedstawieniem walki rodziny książęcej z wrogami, a nie ze scenami z Pisma Świętego.
Na tym etapie swojej historii Geghard był również nazywany „klasztorem siedmiu kościołów” i „klasztorem czterdziestu ołtarzy”. Prawdopodobnie dlatego, że praktyka grabieży jest szeroko rozpowszechniona wśród ormiańskich pielgrzymów i mnichów. W jaskiniach, skalnych kościołach można zobaczyć liczne dość głębokie i wąskie wnęki, w których nie ma okien ani drzwi, w których zmieści się nie więcej niż jedna osoba. To miejsca samotności i modlitwy, nieustannej wewnętrznej, tzw. Inteligentnej modlitwy - „Hesychia”.
Różnica w stosunku do służby w świątyni polega na tym, że osoba znajdująca się w takiej sytuacji jest niezwykle skupiona na swoim świecie wewnętrznym, modlitwie i komunikacji z Bogiem.
Klasztor Geghardavank zawdzięcza swoją nazwę temu, że przez długi czas przechowywano tu włócznię Longinusa, tę samą włócznię, która przebiła Jezusa Chrystusa na krzyżu. Uważa się, że ta włócznia została przywieziona do Armenii przez apostoła Tadeusza. Pierwsza wzmianka o pojawieniu się tej włóczni w klasztorze pochodzi z początku XIII wieku. Obecnie znajduje się w rezydencji katolików wszystkich Ormian w Eczmiadzynie.
Film promocyjny:
Cały kompleks jest stosunkowo niewielki i położony jest u stóp wysokich stromych klifów. Z drugiej strony otaczają go dwukondygnacyjne pomieszczenia biurowe, które po raz ostatni przebudowano pod koniec XX wieku. W centrum znajduje się największy kościół klasztoru Katoghike, zbudowany w 1215 roku. Na zachód od Katoghike znajduje się zakrystia - Gavit. Na północny zachód od Gavit znajduje się kościół Avazan, wykuty w skale w 1240 r. W miejscu samej jaskini, z której pochodzi święte źródło. We wschodniej części Avazanu znajdują się Zhamatun (grobowiec książąt Proshyan) i kościół Astvatsatsin (Święta Matko Boża), są one również wykute w skale. Na terenie kompleksu znajduje się również górny Zhamatun oraz liczne cele i pomieszczenia rozmieszczone w jaskiniach i niszach skalnych.
Interesujące są płaskorzeźby w grobowcu księcia: dwa lwy związane łańcuchem, z ogonami w postaci smoków, lecący orzeł z barankiem w szponach, głowa byka. Z reguły sami Ormianie i miejscowi przewodnicy nie mogą nic na ten temat powiedzieć, poza tym, że jest to herb księcia. Faktem jest, że w średniowieczu jednym z kryteriów legalności władzy książęcej była jej starożytność. Dlatego arystokraci próbowali zawierać związki małżeńskie z przedstawicielami starożytnych, legendarnych rodzin, które istniały na długo przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Armenię.
Ich herby przedstawiały mitycznych przodków, wątki z kultury pogańskiej, a ten sam spisek można było powtórzyć w różnych rodzinach książęcych, co wskazywało na ich pokrewieństwo lub te same stanowiska w służbie, na przykład w Bizancjum. Tak więc najstarsza legendarna dynastia Erwanidów, która wywodziła się od perskich satrapów, miała za przodka byka, który został przedstawiony jako ich symbol. Ci książęta, którzy byli przywódcami wojskowymi w służbie Cesarstwa Bizantyjskiego, mają wśród swoich symboli orła z barankiem lub runą w szponach.
Orzeł jest najbardziej znanym symbolem imperium rzymskiego i bizantyjskiego. Lwy są zawsze charakterystyczne dla lokalnych dynastii i to nie tylko w Armenii. Lew - symbol sprawiedliwości, chwały, honoru, męstwa i siły wśród różnych narodów stał się symbolem lokalnych dynastii.