Miejsce, w którym podróżuje król Majów, jest nadal przedmiotem kontrowersji wśród uczonych, którzy badają kryptę w Świątyni Inskrypcji w Palenque.
Każdy znak jest wskazówką
Miasto Palenque (Meksyk), jedno z centrów cywilizacji Majów, zagubione w nieprzejezdnej dżungli, zasłynęło w 1949 roku dzięki odkryciom meksykańskiego archeologa Alberto Rusy. W szczególności odkopał tak zwaną Świątynię Inskrypcji, nazwaną tak, ponieważ jej płyty były usiane znakami graficznymi, których było ponad 600.
Po zbadaniu świątyni Rus znalazł ukryte wejście do ogromnej krypty, w której w 683 roku pochowany został Pacal, jeden z władców królestwa Majów.
Sam grobowiec przypominał opuszczoną świątynię. Został ozdobiony od wewnątrz rzeźbionymi postaciami z gipsu. Dopełnieniem tego wspaniałego, ręcznie wykonanego projektu były naturalne zdobienia: grobowiec znajdował się wśród stalaktytów i stalagmitów. Podłoga była kamienną płytą z doskonale zachowanymi reliefami.
Już w pierwszych minutach oględzin Rus doszedł do wniosku, że krypta, długa na dziewięć metrów, szeroka na cztery metry, wysoka na siedem metrów, jest pochówkiem, który należałoby nazwać wyjątkowym zbiorem starożytnych symboli.
Film promocyjny:
Gdziekolwiek spojrzysz - kukurydza
Jedną z części symboli była seria hieroglificznych znaków rozciągających się na bocznych ścianach płyty, w tym kilka dat z VII wieku według kalendarza Majów.
Inna część przedstawiała symboliczną scenę umieszczoną na płaskiej powierzchni płyty. Dłuto starożytnego mistrza uchwyciło straszliwą maskę przypominającą zniszczenie.
Dlaczego musiałeś przestraszyć każdego, kto widział maskę nieznanego bóstwa? Po pierwsze, był to wypróbowany i skuteczny środek przeciwko rabusiom, których trzeba było powstrzymać przed plądrowaniem królewskiego cmentarzyska. Po drugie, był to hołd dla mitologii ludów indyjskich prekolumbijskiego Meksyku: bóstwo w przebraniu potwora jedzącego żywe istoty było symbolem śmierci. A jako przeciwwaga? symbole narodzin i życia (kukurydza i kwiat lub kolba kukurydzy).
Maska zawierała również inne przedmioty. Na przykład siedzący na nim młody mężczyzna, którego ciało oplecione jest fantastyczną rośliną; obiekt w kształcie krzyża, który uosabiał starożytne „drzewo życia” Majów? stylizowany kiełek tej samej kukurydzy; ciało dwugłowego węża wijącego się na poprzeczce; mali ludzie w maskach boga deszczu; święty kwezal ptasi siedzący na szczycie „krzyża”. Były tam również znaki symbolizujące wodę oraz dwie małe tarcze przedstawiające boga słońca.
Po przestudiowaniu wszystkich dostępnych mu źródeł, Rus zaproponował następującą interpretację znaleziska. Młody człowiek siedzący na masce potwora prawdopodobnie jednocześnie uosabia zarówno osobę, której przeznaczeniem jest powrót na łono ziemi, jak i kukurydzę, której ziarno (aby wykiełkować) trzeba najpierw zanurzyć w ziemi. Czy „krzyż” również symbolizuje kukurydzę? roślina, która pojawia się na ziemi z pomocą człowieka i natury, by służyć wtedy … pożywieniu dla ludzi. Wraz z myślą o corocznym odradzaniu się kukurydzy, idea zmartwychwstania człowieka została wprowadzona w umysł Majów.
Rus nazwał długą kamienną fajkę w kształcie węża wyrastającego z sarkofagu i kończącego się w centralnym pomieszczeniu świątyni „kanałem dla duszy” przeznaczonym do duchowej komunikacji między kapłanami i żyjącymi członkami panującej rodziny z jednej strony, a zmarłymi przodkami z drugiej.
Inne wersje deszyfrowania
Erich von Däniken, zagorzały obrońca idei komunikacji między Ziemianami a kosmitami, inaczej zinterpretował działki znalezione w krypcie. Jest przekonany, że ulga przedstawia boga Kukumata. Daniken widział również rakietę i emanujące z niej płomienie, wiele urządzeń i inne obrazy ze sfery high-tech, tak bardzo pożądane przez jego spojrzenie.
Starożytni amerykańscy eksperci Linda Schele i David Fraidel rozumieli symbolikę na swój własny sposób. Doszli do wniosku, że rzemieślnicy, którzy wykonali wieko, chcieli pokazać władcy pnia „drzewa światów schodzącego do ujścia podziemi”.
Schele i Fraidel twierdzili, że na pokrywie sarkofagu została przedstawiona podróż króla Majów do Xibalby, do „miejsca strachu”.
Jednak „miejsce strachu” niekoniecznie znajduje się w zaświatach, ale jest możliwe, gdzieś w bezmiarze Drogi Mlecznej, która zajmowała szczególne miejsce w światopoglądzie Majów. Dlaczego dusza Pakala mogła potrzebować tak trudnej podróży do „miejsca strachu”, pozostaje niejasne.
Źródło: Sekrety XX wieku. Tamara KISELEVA