Starożytni nazywali ten posąg Yumala, Sorni Nay, Zlata Maya, Złota Staruszka … Dziś jest lepiej znana jako Złota Kobieta. I jak to zwykle bywa w takich przypadkach, niektórzy twierdzą, że to nic innego jak legenda przekazywana z pokolenia na pokolenie, inni uparcie nadal wierzą w istnienie cennego posągu bezpiecznie ukrytego w odległej tajdze, którego dokładną lokalizację utrzymuje w ścisłej tajemnicy tylko kilka osób mu oddanych. …
Pierwsze opisy Złotej Kobiety zostały wykonane przez obcokrajowców - poszukiwaczy przygód i podróżników, których przyciągała do Rosji chwała jej bogactwa lub interesów politycznych. Anglik Jenkinson napisał w XVI wieku: „Złota staruszka jest czczona przez Obdorów i Yugrę (przodków współczesnego Chanty i Mansiego - autor). Kapłan pyta tego bożka, co powinien zrobić, a on sam (zdumiewające!) Daje tym, którzy zadają prawidłowe odpowiedzi, a jego przepowiednie się spełniają. Włoski Gvagnini odnotował również w XVI wieku, że kapłani, składając ofiary Złotej Kobiecie, przepowiadali losy ludzi. Jednak legendy te stały się najbardziej znane dzięki słynnej książce osobistego przyjaciela Piotra I, Holendra Nikolaasa Witsena, która choć nazywana „Tatarią Północną i Wschodnią”, stała się pierwszą szczegółową i prawie rzetelną książką o Rosji i jej wschodnich ziemiach - Uralu i Syberii. Później opowieść o Złotej Kobiecie, która stała się podręcznikiem, na przestrzeni lat przenosiła się z książki na książkę.
Oczywiście, żaden z cudzoziemców nie był w stanie odwiedzić odległych permskich lasów, a tym bardziej Syberii, więc musieli skorzystać z informacji otrzymanych od „doświadczonych ludzi”. Słyszeli o złotym bożku od innych, a koniec łańcucha zaginął w nieznanych odległościach. Nic dziwnego, że opowieści o Złotej Kobiecie, w zależności od fantazji narratora, obrosły plotkami i spekulacjami. Dlatego w różnych źródłach jest to opisywane inaczej: rozmiary wahają się od 30 cm do wzrostu człowieka, przedstawionego w luźnym ubraniu lub nagiego, siedzącego lub stojącego, z dzieckiem na ręku lub bez. Opisy lokalizacji idola również się różnią - od ziemi permskiej po Ural i tajgę zachodniej Syberii.
Według najbardziej rozpowszechnionej wersji legendy, Złota Kobieta była jednym z najbardziej szanowanych bóstw wśród przodków współczesnych Komi - Perm i Zyryjczyków. Podczas nawracania tego ostatniego na chrześcijaństwo przez słynnego przywódcę kościoła z XIV wieku Stefanie Wielkiego, co nie zawsze odbywało się pokojowymi środkami, wyznawcy wierzeń pogańskich, ratując przed zniszczeniem, przetransportowali bożka na Ural, do Voguli (współczesny Mansi), a następnie dalej na Syberię, do Ostjaków (współczesne Chanty), gdzie według legendy był przetrzymywany w odległych obozach tajgi.
Tak czy inaczej legendy o Złotej Kobiecie stały się szeroko znane - poszukiwaczy przygód przyciągnęła solidna ilość szlachetnego metalu, naukowców i lokalni historycy, tylko romantycy interesowali się kuszącą możliwością przywrócenia bardzo ciekawego fragmentu historii, skoro aktywnie dyskutowano o założeniach o podobieństwie idola do starożytnych rzeźb. Już na początku XX wieku słynny lokalny historyk syberyjski Konstantin Dmitrievich Nosilov otrzymał informację od starszego Vogula (Mansi), że dokładna kopia Złotej Kobiety, odlana ze srebra, znajduje się na rzece Konda w odległym obozie na bagnach. Mimo, że Nosilov znajdował się kilka kilometrów od obozu, nie mógł się tam dostać i obejrzeć idola z powodu powodzi. Zmarnowano kolejną, pozornie realną okazję, jak to miało miejsce we wszystkich innych podobnych przypadkach:Złota kobieta zawsze wymykała się nieproszonym gościom.
Film promocyjny:
Poszukiwania jej prowadzili przedstawiciele wielu pokoleń. Wydawałoby się, że przez czterysta lat tych poszukiwań pomysł powinien był całkowicie zdyskredytować, ale tak się nie stało. Do tej pory od czasu do czasu w tych częściach świata pojawiają się „absolutnie wiarygodne źródła” naocznych świadków, którzy dokładnie wiedzą, gdzie przetrzymywana jest Złota Kobieta; a niektórzy nawet widzieli to na własne oczy. Informacje są zróżnicowane - od dość poważnych historii o ludziach przekonanych o własnej nieomylności po anegdotyczne opowieści.
Taka wiara jest nieustannie podsycana przez tradycyjne wierzenia rdzennych mieszkańców zachodniej Syberii (Chanty, Mansi, Nieńcy), które w dużej mierze zachowały pogańskie fundamenty, dla których Złota Bogini nadal jest jednym z najbardziej czczonych stworzeń.
Jednak w tym przypadku obecność odpowiedniego złota na obrazie bogini nie ma znaczenia. Słowo „złoty, złoty” jest obowiązkowym epitetem dla każdego wysokiego (niebiańskiego) bóstwa w tradycyjnym panteonie. Sam idol może być wykonany z dowolnego materiału - brązu, drewna lub tkaniny. Oczywiście złoto też nie jest wykluczone, ale jest niezwykle rzadkie - w postaci kilku dekoracji na bożku. Złota Bogini, zwana Chanty i Mansi Kaltasz, jest czczona jako patronka kobiet i macierzyństwa, strażniczka losów ludzi. Kobiety zwracają się do niej podczas porodu, prosząc o lekką ulgę od brzemienia. Pod jej opieką znajdują się małe dzieci w pierwszych latach życia, które bogini chroni przed złymi duchami. Jest to zgodne ze starymi opisami Złotej Kobiety.
Co więcej, specjaliści badający kulturę rdzennych ludów zachodniej Syberii sformułowali dość wyraźną opinię, że to idea życiodajnej bogini wśród ludów ugrofińskich i związane z nią mity posłużyły za podstawę do pojawienia się legend o Złotej Kobiecie. Całkiem możliwe, że przydomek „złota”, nadawany jej wysokiej rangi, przekazywany z ust do ust, nabrał wizerunku złotego bożka wielkości człowieka. Chociaż nie można całkowicie wykluczyć, że małe złote bożki przedstawiające tę boginię rzeczywiście mogły zostać wykonane. Ale małe ludy syberyjskie, nawet na ziemi rozdartej przez wiercenia i buldożery, wiedzą, jak zachować swoje tajemnice, ukrywając je przed wzrokiem ciekawskich. Wartość tych tajemnic tkwi w sensie duchowym, a nie w skąpej ilości metali szlachetnych, które mogą ozdobić niektórych bożków.
Istnieje taka opinia o ludach północnych, że te dzieci natury są bardzo ufne i wcale nie wiedzą, jak kłamać.
Jednak takie wnioski są zbyt naiwne. Ci ludzie nie byli w stanie zasiać islamu, Tatarzy, którzy otrzymywali od nich hołd przez kilka stuleci, którzy od czasów starożytnych byli właścicielami terytorium zachodniej Syberii. Rosjanie, którzy podążali za Ermakiem czterysta lat temu, nie mogli zmusić ich do porzucenia pogaństwa. Ostyakowie i Wogulowie, którzy przyjęli chrześcijaństwo pod presją, zachowali pogaństwo, nawet w obliczu jego surowego wykorzenienia, zarówno najpierw przez Kościół, jak i przez ideologię bolszewicką. Tak więc legendy o Złotej Kobiecie znanej w Rosji od ponad wieku mogą mieć prawdziwą podstawę …