Wprowadzenie
Jedną z „wiecznych” idei ludzkości w całej historii jest zwycięstwo nad śmiercią. A jeśli idealnie - życie wieczne, pełne młodości i entuzjazmu. Jak wiele „archetypowych” snów, jest on zarówno sprzeczny, jak i pozbawiony znaczenia, ale właśnie dzięki temu przetrwa. Być może nie było ani jednej osoby, która przynajmniej raz nie myślałaby, jeśli nie o życiu wiecznym, to na pewno o wiecznej młodości. Postanowiłem poruszyć ten temat z jednego prostego powodu - jestem zbyt leniwy uśmiech. A dokładniej, zdałem sobie sprawę, że jestem zmęczony powtarzaniem w kółko tych samych argumentów, sprzeciwiając się oddzielnym stwierdzeniom. Łatwiej jest napisać artykuł, aby móc się do niego później odwołać. Niech będzie w domenie publicznej, a każdy może się z nim zapoznać. W tym samym czasie może rozpocząć się dobra dyskusja.
Dlaczego potrzebujemy nieśmiertelności?
Przede wszystkim chciałbym określić przyczyny powstania idei nieśmiertelności i jej przemiany w sen. W tym rozdziale chcę przedstawić moją wizję powodów: dlaczego w ogóle ktoś chce nieśmiertelności, jakie są motywy?
Uważam, że u podstaw wszystkiego leżą doświadczenia z dzieciństwa. Kiedy dopiero się formujemy, jesteśmy bardzo wrażliwi i wrażliwi. Wynika to z faktu, że po pierwsze poznajemy tylko świat i staramy się stworzyć szerszy obraz (niewielkie doświadczenie). A ponieważ nie jesteśmy jeszcze w stanie myśleć w powiązaniu, to w większości obraz ten okazuje się emocjonalny.
Czym różnią się emocje od myśli? Myśli można łączyć ze sobą, oceniać i analizować. Inaczej jest z emocjami - jeśli są silne (a u dziecka niewątpliwie silne) to całkowicie nas absorbują, wyrywając z naszego naturalnego stanu, przerywając sekwencyjny proces myślowy. Wszystko inne po prostu znika, nie masz z czym porównywać swoich uczuć: emocje całkowicie odcinają cię od świata zewnętrznego. Stąd specyfika obrazu emocjonalnego - nie możemy dostrzec jego sprzeczności, po prostu ich nie widzimy (aw przypadku patologii psychicznych tak właśnie działa psychopatia mozaikowa).
Jedną z najbardziej traumatycznych realizacji dziecka jest jego własna śmiertelność, a później śmierć bliskich (przede wszystkim rodziców) i bliskich. Jeśli zwierzaka da się czymś zastąpić i opowiedzieć o tym, jak uciekł do nowego domu, w którym jest teraz taki dobry, to z jego rodzicami wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane, nie mówiąc już o własnej śmierci. Dziecko po raz pierwszy zdaje sobie sprawę z wrażliwości swojego świata. Po raz pierwszy zdaje sobie sprawę, że czas ma swoje minusy. Okazuje się, że czas nie tylko daje (nowe serie bajek, urodziny, na które dają prezenty, nowi przyjaciele itp.), Ale także zabiera. A najgorsze jest to, żeby go nie przekonać, nie ujarzmić. To jest rock, nieuchronność.
Film promocyjny:
Myślę, że jest to jedna z pierwszych realizacji, które można nazwać „boskim dotykiem”. Świadomość obecności w tym świecie potężnej siły, która według własnego uznania rządzi twoim życiem, ale nie możesz na nią wpływać, jesteś od niej całkowicie zależny. A pierwszą reakcją (całkiem naturalną) będzie zaprzeczenie … no cóż, generalnie, pomysł się uśmiecha. Psychologiczny model akceptacji, nieuchronnie Kubler-Ross, jest bardzo uniwersalny i dla naszego przypadku jest całkiem odpowiedni, choć z pewnymi osobliwościami.
Przede wszystkim więc dziecko wszystko zaprzeczy - nie umrze, mama-tata nie umrze. Teraz jest ok? Cóż, nadal będzie dobrze. Przecież on tego chce (pamiętaj, że model świata dziecka jest centryczny - jego świat jest bardzo mały, wszystko kręci się wokół niego, wszyscy go kochają i nie chcą go skrzywdzić, co oznacza, że nie umrą, jeśli o to poprosi). Jednak takie samozadowolenie nie trwa długo. Strach, który dziecko próbuje stłumić przez zaprzeczenie, dodatkowo zachęca do fantazjowania, skupiając uwagę na możliwym akcie śmierci. Stopniowo myśli, że śmierć pewnego dnia nadejdzie, przesiąkają coraz bardziej i ostatecznie zaczynają nabierać kształtu w postaci świadomości śmierci, jej istnienia. Jednak zamiast wejść w stan złości (dziecko nie ma jeszcze własnej aktywnej pozycji do formułowania roszczeń), niemal od razu wchodzi w fazę targowania się. A większość żyje na tym etapie przez całe życie. Ogólnie rzecz biorąc, opisałem teraz naturalne podstawy świadomości religijnej przytłaczającej większości ludzi. Wzmacnia go lęk przed nieuchronną śmiercią, a co za tym idzie podświadome pragnienie pogodzenia się z tym, co w każdej chwili może zakończyć twoje życie. Oczywiście, jeśli człowiek zaczyna się dalej rozwijać, przechodzi przez etap targowania się i przygnębienia (notoryczne poszukiwanie „sensu życia”) i kończy na etapie pokory, gdzie życie zakonne rozumie jako służbę. Ale niestety dla większości jest to zbyt trudna ścieżka. Targują się ze śmiercią prawie do samego końca lub zaprzeczają (nigdy nie wchodząc w fazę negocjacji).a co za tym idzie - podświadome pragnienie pogodzenia się z tym, co w każdej chwili może zakończyć twoje życie. Oczywiście, jeśli człowiek zaczyna się dalej rozwijać, przechodzi przez etap targowania się i przygnębienia (notoryczne poszukiwanie „sensu życia”) i kończy na etapie pokory, gdzie życie zakonne rozumie jako służbę. Ale niestety dla większości jest to zbyt trudna ścieżka. Targują się ze śmiercią prawie do samego końca lub zaprzeczają (nigdy nie wchodząc w fazę negocjacji).a co za tym idzie - podświadome pragnienie pogodzenia się z tym, co w każdej chwili może zakończyć twoje życie. Oczywiście, jeśli człowiek zaczyna się dalej rozwijać, przechodzi przez etap targowania się i przygnębienia (notoryczne poszukiwanie „sensu życia”) i kończy na etapie pokory, gdzie życie zakonne rozumie jako służbę. Ale niestety dla większości jest to zbyt trudna ścieżka. Targują się ze śmiercią prawie do samego końca lub zaprzeczają (nigdy nie wchodząc w fazę negocjacji).albo zaprzeczają (bez wchodzenia na etap negocjacji).albo zaprzeczają (bez wchodzenia na etap negocjacji).
Targowanie się ze śmiercią jest glebą, na której zakorzenione są wszelkie marzenia o nieśmiertelności. Osoba nie weszła w fazę pokory. Ma nadzieję, że to na niego nie wpłynie (będzie mógł się wydostać, zgodzić się) - bez względu na to, jak irracjonalne jest to. To ta irracjonalna nadzieja, którą ubieramy w ideę poszukiwania nieśmiertelności. Ci, którzy utknęli na etapie zaprzeczenia, po prostu wykluczają ją ze swojego życia. Nie lubią rozmawiać o śmierci, starannie unikają pogrzebów, cmentarzy i kościołów - wszystkich tych miejsc, w których jesteśmy mimowolnie odrywani od codziennego zgiełku i myślimy o tym, co najważniejsze. Tacy ludzie nie szukają nieśmiertelności z oczywistych powodów: już żyją jak nieśmiertelni.
Realizacja nieśmiertelnego życia. Jak będzie
Załóżmy, że wszystkie problemy zostały rozwiązane. Rozwiązaliśmy problem przeludnienia, zasobów (żywność, woda, energia, ziemia itp.). Wyobraźmy sobie, że nieśmiertelność została osiągnięta. Kim on będzie, ten nieśmiertelny człowiek?
Po pierwsze, czas zniknie. Czas ludzki (mam na myśli, oczywiście, nie obiektywny czy biologiczny) jest pojęciem rozszerzalnym. Nasze subiektywne postrzeganie czasu zmienia się w ciągu życia. W dzieciństwie trwa to bardzo długo. Kiedy pięciolatkowi mówi się, żeby „poczekał rok”, uważa to za werdykt. Dla niego to jest wieczność. Ale dla osoby w wieku 50-60 lat - nie tylko minutę, nawet nie zauważy, jak leci ten rok. Dlaczego? Nasz czas „mierzymy” w odniesieniu do tego, co już przeżyliśmy. Dla pięcioletniego dziecka to piąta część życia, a dla pięćdziesięcioletniego pięćdziesiątki. Dlatego im więcej lat żyjemy, tym szybciej płynie nasz czas subiektywny. A na pewnym etapie poczucie czasu po prostu zniknie, zamieniając się w pozbawione twarzy rozmyte tło, które płynie w tle.
Stąd wyciągamy pierwszy wniosek. Subiektywnie nasze życie nie wzrośnie. Myśleliśmy liniowo, że jeśli nie będziemy żyć siedemdziesiąt, ale siedemdziesiąt tysięcy, zobaczymy i przeżyjemy tysiąc razy więcej. Tak naprawdę wystarczy nam siedemdziesiąt lat życia umysłem. Będziemy czuć i żyć trochę więcej, nawet jeśli rozciągniemy nasze życie na dziesiątki i setki tysięcy lat.
Druga sprawanasze wrażenia ucierpią: postrzeganie świata będzie z biegiem lat coraz bardziej zamazane. Kiedy widzimy coś po raz pierwszy, uważnie to badamy, wąchamy, słuchamy. Badamy to, co napotkaliśmy po raz pierwszy. Dlatego świat dziecka jest tak niezwykle jasny, pełen mocnych przeżyć, wrażeń i odkryć - znajduje się w aktywnej fazie poznania, aby przystosować się do tego świata, cały czas musi się uczyć. I odwrotnie, kiedy już coś dobrze wiemy, nie pozostawia to „śladu” w naszej percepcji. Piosenka, którą usłyszałeś „do dziury”: na początku słyszałeś każdą nutę, ciesząc się niuansami aranżacji, a teraz nawet nie zauważasz, jak się kończy, jakbyś nie mógł się na niej skoncentrować. Znajome ulice, drzewa, krzewy itp. Po prostu zauważasz, że są (etykiety), ale nie możesz zobaczyć samych obiektów. A więc - nieśmiertelny będzie miał to samo. Będziemy po prostu istnieć, błądząc w naszych codziennych próżnych myślach, nie zauważając, jak mijają wieki. Już niedługo (według standardów wieczności) dosłownie przestaniemy widzieć otaczający nas świat, odczuwając go.
Po trzecie, zapomnimy, jak cenić życie innych. Nieśmiertelny nie ma naszej moralności - nic nie zagraża jego życiu (nie ma śmierci, która przerywa drogę życia), co oznacza, że nie rozumie jego wartości, zwłaszcza życia śmiertelnego. Znikną nawet ostatnie przebłyski współczucia. Śmierć (oczywiście kogoś innego) szybko zamieni się w rozrywkę, grę. W rzeczywistości nasz hipotetyczny nieśmiertelny straci najważniejszą cechę, która czyni nas ludźmi.
Po czwarte, nigdy nic nie zrobimy lub nigdy nie skończymy. Czas zawsze przynagla nas, śmiertelników. Kobieta czuje, że zegar tyka i stara się jak najszybciej założyć rodzinę i dzieci. Mężczyzna próbuje zrobić karierę, bo życie nie jest wieczne, a zdrowie jest jeszcze bardziej nietrwałe. Wszyscy rozumiemy, że musimy się spieszyć, bo jutro będzie za późno. Ale nieśmiertelny nie ma takich problemów - może na zawsze odłożyć decyzje i sprawy. Oznacza to, że skoro nawet najważniejszą rzecz da się odłożyć, nigdy nic nie zrobi - codzienna próżność i lenistwo „rozmazają” absolutnie wszystko. Bo nie ma motywacji (nie odmawiam! Zrobię to jutro). Dlatego miną wieki i nic poza ulotną próżnością nie wypełni życia nieśmiertelnej osoby.
Piąty- ciężar błędów. Świeżość percepcji dzieci tkwi jeszcze w jednym punkcie - nie boją się popełniać błędów, bo nie zgromadziły takiego zbioru „guzków”, jaki mają dorośli. Im więcej negatywnych doświadczeń gromadzimy (a wraz z wiekiem będzie to nieuniknione), tym bardziej przerażające i konserwatywne staje się nasze postrzeganie i zachowanie. Cierpienie może nas nie zabić, ale może nas bardzo osłabić (zwłaszcza - nadziei, której młodzi ludzie mają aż nadto). A nieśmiertelna osoba bardzo szybko (w ciągu dwóch lub trzystu pierwszych lat) rozwija stereotypowe zachowanie, które pilnie unika nawet najmniejszego stresu i niepokoju. Oznacza to, że nasz nieśmiertelny przestanie otrzymywać nowe wrażenia, a zatem rzuci się w narkotyki i inną rozpustę, aby się czymś zająć i przynajmniej coś poczuć. A w rezultacie - ucieczka od życia, od siebie. I nieokiełznany szał, wyczerpujący duszę.
Szósty to samotność. Co oczywiście wynika z piątego punktu: po prostu zapominamy, jak ufać. Brak ważnego celu (dla nieśmiertelnego nie ma ważnego) czyni go niezwykle konserwatywnym. Nie ma potrzeby podejmowania ryzyka, ponieważ nie ma wartościowego celu, a konserwatyzm (punkt piąty) sprowadzi zachowanie do wzorców. Zasadniczo nieśmiertelna osoba zamieni się w robota. Dlaczego robot potrzebuje komunikacji? Oznacza to, że marnowanie czasu w firmie, wypełnienie pustki (musisz coś zrobić) jest całkiem możliwe. Ale po prostu nie będzie w stanie zbudować głębokich, ufnych, bliskich relacji. Tak, ona nawet tego nie chce.
Po siódme - w rezultacie nastąpi „zatrucie” nieśmiertelnością. Bezsens bytu, brak wrażeń i innych towarzyszących "cech" nieśmiertelności osłabi samą ideę życia. To pragnienie (nieśmiertelność), by przestać, będzie narastać coraz bardziej, aż w końcu ta myśl nie będzie co sekundę wbijać w mózg biedaka rozgrzanym do czerwoności młotem. To zabawne, jeśli możesz „prosić” o nieśmiertelność, ale nie możesz odmówić, nawet jeśli tego pragniesz. Zamiast dobra, otrzymujemy prawdziwą klątwę.
Dlaczego „nie działa”
Natychmiast nasuwa się pytanie - dlaczego człowiek nie może być nieśmiertelny? Wydaje się, że to jakaś dziwna wada natury ludzkiej, skoro nie potrafi docenić tak pozornie dobra. Okazuje się, że samo przedłużenie życia nie wystarczy? Tak, to nie jest łatwe pytanie. Aby wyrazić swój punkt widzenia, przedstawię poniżej kilka tez wyjaśniających tak dziwną właściwość natury ludzkiej - potrzebę śmierci.
Pierwsza kwestia to obecność naszego „ja”. To idea pojedynczej świadomości (wszystkie myśli, uczucia i działania są podporządkowane określonemu „ośrodkowi”) jest powodem „dążenia do końca”. Czemu? Ponieważ to samo „ja” nie może istnieć bez celu. Cel musi być osiągalny i ostateczny, inaczej nie jest celem.
Jeśli nie ma ostatecznego celu, nie będzie oceny działania - zrobiłeś dużo lub mało, dobrze lub źle, zrealizowałeś siebie lub całkowicie zmarnowałeś czas … W ramach wieczności wszystko to jest bez znaczenia. Nawet jeśli jeszcze tego nie zacząłeś, możesz wszystko naprawić, ponieważ jest czas. Dla jasności wyobraź sobie, że Twoja kariera się nie zmienia, nigdy nie będzie emerytury, tych samych osób, tych samych tras, rutynowych operacji itp. Nic się nie zmienia: czy naprawdę Ci się spodoba? Cóż, wyobraź sobie grę komputerową, w której nic nie można osiągnąć: niezliczone zadania do niczego nie prowadzą, rozrywka zamienia się w bezsensowną fermentację i puste działania. Nie ma bowiem ostatecznego celu, co oznacza, że nie ma też motywacji.
Właśnie dlatego, że mamy „ja”, jesteśmy istotami celu. Jesteśmy skazani na to, aby zawsze szukać celu, aby utrzymać nasze istnienie. Jeśli nie ma celów w naszym życiu (lub z jakiegoś powodu stają się one nie do przyjęcia), wybieramy ostatni i naturalny cel: wszystkie żyjące istoty dążą do śmierci.
Śmierć jest wynikiem, gongiem, który ogłasza koniec rundy. Teraz możesz wykonywać obliczenia i analizować. Nieśmiertelny nigdy nie otrzyma tej analizy, a same obliczenia będą puste, bez żadnej korzyści. Zatem z punktu widzenia naszego „ja” nieśmiertelność nie ma znaczenia. Nie da okazji do samorealizacji.
Teza druga: rozwijamy się, a nie tylko gromadzimy informacje. Przyjrzyj się życiu każdego człowieka - nie tylko żyjemy, przechodzimy przez określone etapy rozwoju. Każdy z tych etapów jest wyjątkowy pod względem możliwości, celów i charakteru percepcji. Czyli życie człowieka wydaje się konsekwentnie „toczyć” i wszystkie jego etapy są niezwykle ważne - poprzednie oddziałują bezpośrednio na kolejne. Konsekwentnie prowadzimy kilka żyć, kilka ról, które kształtują naszą percepcję i sposób myślenia. Oznacza to, że nasza świadomość jest tak zorganizowana, że nie można po prostu „zrzucić” wszystkiego na kupę. Nie, potrzebujemy fundamentu i sekwencyjnego montażu od dołu do góry, w rzędach, w podłogach.
Nieśmiertelność po prostu pozbawia nas etapów rozwoju, bo rozwój bez zmiany jest niemożliwy. A nieśmiertelny się nie zmienia. Ten radosny początek, choćby był, szybko zniknie w wiekach pustej próżności: to Ona wyprze z naszego życia to, co najważniejsze. Ale wydaje mi się, że nie będzie nawet początku: wiedząc, że nigdy nie umrzesz, będziesz cały czas odkładać to, co ważne, aż w końcu przestanie być ważne.
Trzecia teza: nasza bardzo ludzka natura, ze współczuciem, moralnością, zasadami moralnymi oraz koncepcjami dobra i zła, jest niemożliwa bez zbliżającej się śmierci. Śmiertelność pozwala nam stawiać się na miejscu innych, ponieważ uświadamiając sobie swój koniec, rozumiemy całą tragedię przedwcześnie przerwanego życia. Wszystko jest stracone wraz z życiem - plany, nadzieje, osiągnięcia i tak dalej. Stąd sztywne tabu dotyczące morderstw, zasad i przymierzy, które pozwalają wielu ludziom zjednoczyć się, aby osiągnąć wspólny cel (fundament społeczeństwa). Nieśmiertelny nie musi się z nikim łączyć i nigdy nie straci swoich osiągnięć - nie potrzebuje tego.
Teza czwarta: z punktu trzeciego wynika - nieśmiertelni nigdy nie stworzą społeczeństwa, a nawet rodziny nie będą mogły zacząć. Ponieważ nie muszą łączyć sił z innymi. Są samowystarczalni, osobisty komfort i nałogi są ważniejsze niż wspólne zainteresowania.
Teza piąta: bliskość śmierci budzi człowieka, zaostrza doznania. Instynktownie sięgamy po to, co niebezpieczne (bliskie śmierci), by życie było ostrzejsze. I odwrotnie, gdy wszystko jest zbyt bezpieczne i spokojne, prawie nie czujemy życia. Bliskość śmierci wstrząsa. Monotonne życie praktycznie nie jest odczuwalne. Nieśmiertelny w zasadzie nie będzie w stanie odczuć bliskości śmierci, co oznacza, że jego uczucia wkrótce całkowicie znikną. Innymi słowy, sam dar życia (doznania, zdolność uczenia się i zmiany) zostanie utracony. Zamiast życia wiecznego będzie istnienie wieczne.
Pragnienie nieśmiertelności: jakie są przyczyny
Wydawałoby się, że właśnie opisałem powody, dla których powinniśmy radować się z naszej śmierci (nieważne, jak dziwnie to zabrzmi), aby jej podziękować. Jednak podejrzewam, że większość po prostu zakręci palcami na skroniach. Czemu? Jak wspomniałem, sen o nieśmiertelności jest irracjonalny. Co więcej - opiera się na starożytnym strachu, którego większość nigdy nie będzie w stanie przezwyciężyć. Ale oprócz irracjonalności samego snu, jest jeszcze kilka punktów: wygodnie jest marzyć o nieśmiertelności. Ponownie - wymienię punkty.
Po pierwsze: nasze wszechobecne lenistwo, człowiek nie chce podejmować wysiłków, aby zmienić swoje życie. Nieśmiertelność oznacza, że w każdej chwili możesz zrobić wszystkie ważne rzeczy, co oznacza, że można je bezboleśnie przełożyć.
Po drugie: odpłata za czyn. Śmierć oznacza ocenę (osąd), a człowiek chce jak najbardziej opóźnić ten moment. Najlepiej całkowicie unikać procesu. Wtedy możesz szaleć na zawsze. Oczywiście, gdyby ktoś zrobił tylko dobro, nie bałby się śmierci. Ale grzechy i ciężkie grzechy pociągają za sobą odpłatę. Na mocy
Tutaj odstąpię od tej historii, aby odsłonić mój pomysł zemsty. Chodzi o to, że człowiek odczuwa nadejście śmierci. Nagle przypomina sobie ludzi, którzy są mu bliscy i chce się z nimi zobaczyć. Próbuje przeprosić za to, co zrobił, poprawić błędy. To poczucie bliskości śmierci czyni go takim człowiekiem. Rzecz w tym, że nasze postrzeganie czasu jest subiektywne (już o tym wspomniałem), a im bliżej nas śmierć, tym wolniej i intensywniej idzie. Przed śmiercią (dosłownie sekundy) zamienia się w wieczność. Człowiek może z łatwością zapamiętać całe swoje życie, a podwyższona percepcja niweluje wszystkie mechanizmy obronne narażone w ciągu życia i łamie zasłonę zapomnienia. Dosłownie żyjemy w każdej sekundzie przeszłości, bardzo dotkliwie. A najtrudniejszym doznaniem jest nieznośny wstyd za ich złe uczynki lub bezduszność wobec innych. Dlatego,nagromadziwszy masę grzechów, ludzie boją się śmierci. Wręcz przeciwnie, uciekają od niego, aby nie odczuwać tego, co nazywamy sumieniem.
Po trzecie: wspomniano już w akapicie drugim - ucieczka od sumienia. Im bliżej śmierci, tym bardziej wrażliwi i wrażliwi emocjonalnie stajemy się. I to jest zagrożenie, źródło naszej niepewności. Oczywiście są tacy, którzy byli w stanie pogodzić się ze śmiercią i uczynić z niej doradcę (starożytna technika szamańska). Tacy ludzie, nawet w najstraszniejszych sytuacjach, nie będą sami - śmierć będzie ich bliskim przyjacielem, a koniec życia nie będzie straszny, ale ciepły, uroczysty. Wcześniej wojownicy byli wychowywani w ten sposób, co było ich sekretem odwagi i nieustraszoności, wytrwałości i mądrości. Ale większość ludzi ma obsesję na punkcie lęku przed śmiercią. I to właśnie ucieczka od sumienia jest podstawą i przyczyną ich „grzesznego” życia.
Małe posłowie
Ty, drogi Czytelniku, pewnie zauważyłeś, że kiedy opisałem cechy nieśmiertelnego, coś Ci to przypomniało. Tak, nie mylisz się. Jak powiedziałem na początku tego artykułu, zaprzeczenie śmierci daje człowiekowi poczucie nieśmiertelności. Nieludzkość, okrucieństwo, bezduszność, bezduszność, namiętność z powodu czyjejś śmierci - wszystkie te wady wynikające z faktu, że człowiek uważa się za nieśmiertelnego. Nie, na poziomie słów oczywiście nie będzie mówił w ten sposób, ale będą to słowa ogólne. Nie powie - „Umrę”, powie, że wszyscy ludzie są śmiertelni (czy coś w tym rodzaju). Ale emocjonalnie, ponieważ śmierć jest wypierana z jego świadomości, czuje się nieśmiertelny. Nie może jednak całkowicie pozbyć się niepokoju. Dlatego często pociągają go prawdziwe okrucieństwa. Chęć przejęcia władzy nad życiem w swoje ręce. Morderstwo dla zabawy, żądza krwi to echa tych lęków. Kiedy człowiek zabija inną żywą istotę, nawet przez krótki czas ma poczucie mocy - staje się równy śmierci, decydując, kto ma żyć, a kto umrzeć. Dzięki temu doświadczeniu chwilowo odciąża swoją duszę. Ale po wycofaniu nastąpi kolejna fala, silniejsza. Ponieważ wzrosła liczba „grzechów”. Tak powstaje dewiant, „więziony” za morderstwo, rodzaj „Marsjanina”, który składa krwawe ofiary swojemu bóstwu. I nie musi to być rzeźnik. Może to być całkiem przyzwoita osoba, zajmująca wysokie stanowisko państwowe. Ze względu na swoją tajemnicę (nieśmiertelni nie potrzebują poufnej komunikacji, są samowystarczalni) i metodyczność (emocje ich nie dotykają) są to naprawdę niebezpieczni ludzie. Na szczęście w zdrowym społeczeństwie jest ich bardzo mało. Większość potencjalnych kandydatów nie jest tak „odmrożona” i boją się dać się złapać.
Autor: Sackshyne