Adapa był interesującą postacią wspomnianą w mitach i legendach starożytnej Mezopotamii. Był jednym z siedmiu Apkallu, przedpotopowych półbogów i mędrców stworzonych przez boga Enki.
Te hybrydy człowiek-ryba, czasami przedstawiane z głowami ptaków, są symbolami starożytnej mądrości, a Adapa był bardzo mądry. Według listy sumeryjskich królów Adapa pochodził z miasta Eridu, jednego z pięciu miast poprzedzających powódź.
W Eposie o Gilgameszu mówi się, że Apkallu położył fundament pod mur otaczający Uruk.
To, co dziś wiadomo o Adapie, pochodzi z informacji znalezionych na fragmentarycznych tabliczkach z Tell el-Amarna w Egipcie oraz znalezisk z Biblioteki Ashurbanipala w Asyrii, gdzie wykopano tysiące tabliczek klinowych.
Legenda Adapy
Według anonimowego poety babilońskiego Adapa odmówił przyjęcia daru nieśmiertelności. Opisywany jako idealny człowiek, Adapa zastanawiał się, dlaczego ludzie mają być śmiertelni, a bogowie nieśmiertelni?
Jak opisał poeta, Adapa pracował jako sługa boga Enki. Był odpowiedzialny za wykonywanie boskiego rytuału: pieczenie chleba, gotowanie i łowienie ryb dla kultu Enki w Eridu.
Film promocyjny:
Adapa był w połowie człowiekiem i pół rybą.
Pewnego dnia, gdy Adapa łowił ryby, coś się wydarzyło. Pogoda się pogorszyła i silny wiatr z południa wywrócił jego łódź. Adapa wylądował za burtą i spędził dzień w „rybarni”. Adapa rozgniewał się i przeklął wiatr. Siła jego zaklęcia była tak wielka, że wiatr ucichł i przez 7 dni powietrze wciąż wisiało nad ziemią.
Jak pisze Joseph Sherman w Narrative: An Encyclopedia of Mythology and Folklore, najwyższy bóg Anu wezwał Adapę, aby pojawił się przed nim. EA (Enki), wiedząc, że Adapa otrzyma audiencję w niebie i nie chcąc stracić swoich usług, poradził Adapie, aby ukorzył się i stanął w żałobnym ubraniu z rozwianymi włosami na znak smutku przed odźwiernymi Anu, Dumuzi i Gishzidą.
Plan EA zakładał ogłuszenie tych dwóch bóstw, aby wstawiały się za Adapą i broniły jego sprawy przed Anu. EA poradził również Adapie, aby nie przyjmował niebiańskiej gościnności i odrzucał wszelkie oferowane mu jedzenie lub napoje, ponieważ takie ofiary były pokarmem i napojem śmierci.
Po przybyciu do nieba Adapa postępował zgodnie z radą EA. Tak rozbawił odźwiernych, że stanęli po jego stronie. Kiedy Adapa pojawił się przed Anu, najwyższy Bóg ofiarował mu jedzenie i picie - rytuał gościnności wykonywany tylko dla odwiedzających bóstw. Adapa odrzucił ofertę, nie zdając sobie sprawy, że przyjęcie da mu życie wieczne.
Anu zaśmiał się z naiwności mędrca i zapytał go, dlaczego nie je ani nie pije. Adapa odpowiedział, że EA poinstruował go o ścieżce do nieba i po prostu podążał za jego wskazówkami. Anu powiedział Adapie, że zaoferował mu życie wieczne i że jego odmowa oznacza, że pozostanie śmiertelnikiem. I dlatego, z powodu wyboru Adapy, wszyscy ludzie są śmiertelni.
W innych mitach Adapa jest kojarzony z legendarnym królem Enmerkarem, któremu przypisuje się budowę miasta Uruk.
Adapa i Enmerkar odwiedzają niebo, gdzie znajdują starożytny zapieczętowany grobowiec. Podejmują próby otwarcia grobowca, ale to, co dzieje się później, nie jest znane, ponieważ tekst jest niekompletny. Wiadomo, że zapieczętowują grobowiec i opuszczają boskie królestwa.
Podobieństwa między Adapą, Oannesem, Alilumem i biblijnym Adamem
Uczeni próbowali znaleźć podobieństwa między Adapą a innymi postaciami mitologicznymi. Niektórzy spekulowali, że Adapa mógł być Oannes, bóstwem syreny, ale teoria jest mało prawdopodobna. Mity o Adapie i Oannes są różne, a Apkallu byli w połowie rybami, w połowie ludźmi.
Artystyczne przedstawienie Eris.
Sugerowano również, że Adapa mógł być doradcą Alulima, mitycznego pierwszego przedpotopowego króla Eridu. Jak stwierdzono na starożytnych stronach, jest bardzo mało informacji o Alulim, który był również jednym z siedmiu Apkallu.
Niektórzy uczeni zauważyli podobieństwa między historią biblijnego Adama a mitem Adapy, ale nic nie zostało potwierdzone. To samo zostało zasugerowane w przypadku Alulima, który mógł być biblijnym Adamem. Są to niewątpliwie intrygujące teorie, ale bez dostępu do starszych tekstów bardzo trudno argumentować, że historie mówią o tej samej osobie.