Starożytni ludzie, nie mogąc zrozumieć wielu zjawisk naturalnych - na przykład błyskawic lub powodzi - wymyślili nadprzyrodzone wyjaśnienia. Tak więc istniała wiara w bogów, zgodnie z ich kaprysem, kontrolujących siły natury.
Jednak w ciągu ostatnich kilku tysiącleci bogowie przejęli inną, nie mniej ważną funkcję: stali się sędziami, którzy karali ludzi za pewne winy, a zatem popierali pewien zestaw norm etycznych w społeczeństwie.
Oczywiście stało się to w miarę rozwoju społeczeństwa, a naukowcy przez wiele dziesięcioleci spierali się o to, co pojawiło się wcześniej: wiara we wszystko widzących i surowo karających bogów lub duże grupy ludzi żyjących razem o złożonej strukturze społecznej?
Wydaje się, że odpowiedź na to pytanie została znaleziona przez socjologów i antropologów z Uniwersytetu Oksfordzkiego, badając wierzenia kilkuset starożytnych społeczności.
Doszli do wniosku, że surowi „moralizujący bogowie” pojawiali się tylko wtedy, gdy było zbyt wielu ludzi - a oni potrzebowali jakiejś jednoczącej siły.
Ta moc była oczywiście nadprzyrodzona, to znaczy mogła kontrolować nie tylko naturę, ale także ludzi.
W ten sposób pomogło zjednoczyć rozproszonych, nieznajomych sobie przedstawicieli starożytnych kultur, zmuszając ich do współpracy i robienia wspólnych rzeczy dla dobra całego społeczeństwa.
Film promocyjny:
„Wielka zemsta”
Bogowie starożytnego świata są niezwykle okrutnymi i mściwymi stworzeniami, surowo karającymi za najmniejsze przewinienie. W tym uderzająco różnią się od bóstw współczesnych religii - miłosierne i przebaczające.
Aby się o tym przekonać, wystarczy przypomnieć Stary Testament: jeśli wierzyć temu świętemu tekstowi, surowy Bóg Żydów regularnie organizował masową eksterminację grzeszników - od Sodomy i Gomory, kiedy dwa miasta zostały całkowicie zniszczone przez „deszcz siarki i ognia”, po potop, który przeżył przez jedną pobożną rodzinę.
Bohater kultowego filmu „Pulp Fiction”, przed każdym morderstwem, czyta swoim przyszłym ofiarom cytat z Księgi Starego Testamentu proroka Ezechiela: „I dokonam na nich wielkiej zemsty surowymi karami; i dowiedzą się, że Ja jestem Panem, gdy dokonam na nich zemsty."
Porównaj to z cytatem z Nowego Testamentu: „Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni; nie potępiaj, a nie będziesz potępiony; przebaczcie, a będzie wam odpuszczone."
Aby zrozumieć, kiedy dokładnie bogowie zostali sędziami i co było tego przyczyną, naukowcy z Uniwersytetu Oksfordzkiego zbadali 414 starożytnych społeczności, które żyły w 30 różnych regionach świata w ciągu ostatnich 10 tysięcy lat.
Każda społeczność została oceniona według 51 kryteriów pod względem złożoności struktury społecznej (wielkość największej osady, obecność spisanego kodeksu postępowania itp.), A także czterech przejawów wiary w siły nadprzyrodzone - w tym, czy ludzie wierzyli w karanie bogów, którzy karzą niektóre przestępstwa.
Okazało się, że pierwszą znaną nam religią, w której bogowie zaczęli nie tylko personifikować siły natury, ale także zajmowali się moralizacją, były wierzenia starożytnych Egipcjan.
Około 2800 roku pne, podczas drugiej dynastii, najwyższy bóg Ra-Sun miał córkę Maat, boginię sprawiedliwości, prawa i porządku.
Kodeks Maat (przetłumaczony, jej imię oznacza „prawdę”, „porządek”) stał się podstawą idei etycznych starożytnych Egipcjan - tego, jak postępować w danej sytuacji.
Uważano, że działając inaczej, człowiek narusza harmonię i przynosi nieszczęście sobie i wszystkim wokół siebie. Dlatego przestrzeganie zasad Maat było ściśle monitorowane w społeczeństwie.
Co więcej, podobna przemiana obojętnych sił natury w nadprzyrodzone ciało nadzorujące miała miejsce w starożytnych państwach w całej Eurazji: w Mezopotamii (ok. 2200 pne), Anatolii (1500 pne) i Chinach (1000 pne). PNE.).
Potem, w I tysiącleciu pne, rozpoczął się aktywny rozwój religii, które jednoczyły już kilka państw naraz - jak buddyzm czy zoroastryzm.
Zjednoczenie, w tym jeden kodeks moralny.
Nikolay Voronin
