„Jeśli w Palmyrze nie udało nam się znaleźć wyraźnych śladów obecności tam starożytnych bogów, to o wiele więcej szczęścia mieliśmy w północno-zachodniej Syrii, gdzie 67 kilometrów od miasta Aleppo, dosłownie piętnaście kilometrów od granicy z Turcją, w pozornie nie wyróżniającej się obszar to stanowisko archeologiczne o nazwie Ain Dara. Pomnik znajduje się na wyraźnie sztucznym wzgórzu z ziemi i kamieni, wznoszącym się nad równiną na wysokość 30 metrów.
W 1955 roku na wzgórzu przypadkowo odnaleziono rzeźbę lwa, po czym rozpoczęto tu badania archeologiczne. Podczas wykopalisk w 1976 roku pod kierownictwem Alego Abu-Assafa na wschodnim skraju wzgórza odkryto świątynię o dość skromnych rozmiarach, tylko około 30x20 metrów. Według charakterystycznych płaskorzeźb świątynię od razu przypisywano Hetytom. Według najbardziej rozpowszechnionego przekonania świątynia była poświęcona bogini płodności Astarte (alias Isztar; alias Inanna). Istnieje jednak wersja, w której świątynia była poświęcona Baalowi.
Podczas dalszych wykopalisk Ali Abu-Assaf doszedł do wniosku, że świątynia powstawała w trzech etapach: pierwsza faza w latach 1300-1000. BC, druga faza w okresie 1000-900. Pne i trzecia faza w okresie 900-740. pne mi.
W zwykłych przewodnikach uwagę turystów na Ain Dara przykuwa wzmianka o tym, że na posadzce świątyni wyryte są odciski ludzkich stóp o długości około metra. Czasami nazywane są nawet odciskami stóp Boga, a słynny marzyciel Muldashev uważał je nawet za prawdziwe odciski pewnego giganta. Tymczasem nawet nie będąc antropologiem, można łatwo zauważyć, że te „ślady” nie mają nic wspólnego z prawdziwymi odciskami stóp. Ponadto dla stworzenia o takiej wysokości stopnie świątyni w ogóle nie pasowałyby ani na wysokość, ani na szerokość, a sama świątynia wydawałaby się po prostu żałosną budą.
Archeolodzy najprawdopodobniej uznają to za płaskorzeźbę wykonaną tutaj dla „celów kultowych”. I wydaje mi się, że jest to po prostu efekt pracy jakiegoś starożytnego żartownisia. Co najmniej piętnaście lat przed wyprawą do Syrii, zdarzyło mi się zaobserwować podobne „ślady” (choć normalnej wielkości człowieka) obok zdjęć ptaków i innych zwierząt na kamieniach w mało odwiedzanej zacisznej zatoce niedaleko Sudaka na Krymie, gdzie najwyraźniej świetnie się bawiłem na wakacjach niektórzy mieszkańcy. Ale tam przynajmniej wydruk był narysowany znacznie lepiej.
Film promocyjny:
O wiele bardziej interesujące w Ain Dar jest to, co archeolodzy przeoczyli lub celowo milczeli.
Po pierwsze, świątynia zbudowana jest z czarnych bloków bazaltowych (podłoga z białego wapienia). Tymczasem najbliższe złoże bazaltu znajduje się 350 kilometrów stąd!..
Powstaje naturalne pytanie: jaka była potrzeba, aby Hetyci przenosili kilkutonowe bloki (a czasem nawet kilkanaście ton, jak ważą np. Posągi lwów) taką odległość w absolutnie nie wyróżniającym się terenie … ani żadnych znaczących starożytnych osad. Co więcej, w żadnym innym miejscu Hetyci nie przeciągali takich bloków na takie odległości, wszędzie używali lokalnych materiałów budowlanych.
Jednak znacznie ważniejszym punktem jest obecność bloków bazaltowych na najniższym poziomie, które stanowią coś w rodzaju fundamentu ścian, śladów po obrabiarkach!..
Gdzieś to tylko mały pasek na płaskiej powierzchni; gdzieś naraz istnieje kilka zagrożeń idących do siebie pod kątem, a gdzieś idealnie wypolerowane (oczywiście podczas piłowania maszynowego) boczne krawędzie bloków, które różnią się znacznie od bloków znajdujących się powyżej, płaskością ich bocznej powierzchni. Znaleźliśmy tu co najmniej kilkanaście takich śladów.
Ale najbardziej wskazującym był jeden blok z takim śladem narzędzia obróbkowego na zewnętrznej powierzchni bocznej, którego wklęsły kształt nie pozostawiał wątpliwości, że zastosowano tutaj coś na kształt piły tarczowej. Z kolei piła tarczowa wymaga bardzo dużej prędkości obrotowej i dużej wytrzymałości narzędzia, aby nie tylko przeciąć blok, ale także pozostawić tak starannie wypolerowaną powierzchnię.
Jeśli skupimy się na promieniu lewego zaokrąglenia, to albo zastosowano coś w rodzaju nowoczesnej „szlifierki”, którą prowadzono po łuku (jak to zwykle bywa w przypadku ramienia zgiętego w łokciu), ale wtedy nie jest jasne, kto i jak zapewnił niezbędny nacisk na narzędzie (człowiek niezdolny do czegoś takiego). Albo tutaj mamy do czynienia z torem pozostawionym przez stacjonarną piłę tarczową, ale wtedy okazuje się, że ma promień rzędu metra lub nawet więcej. Jest to dość „bieżący” rozmiar pił tarczowych w nowoczesnych zakładach obróbki kamienia. Jednak młyny używają mocnych stalowych tarcz z diamentowymi końcówkami, a przy tej wielkości tarcze mają nie mniej niż centymetr grubości. Grubość śladów pozostawionych na litych blokach bazaltowych w Ain Dara wynosi zaledwie milimetr, maksymalnie półtora. Wymaga to bardzo wytrzymałego materiału narzędziowego,poza nawet współczesnymi możliwościami!..
Nie trzeba dodawać, że takie ślady nigdy nie opuściłyby Hetytów z ich najprostszymi narzędziami i technologiami.
Hetyci najwyraźniej tylko przywracali z ruin (zmieniając ich smak) znacznie starszą strukturę stworzoną tutaj przez wysoce zaawansowaną technicznie cywilizację, to znaczy cywilizację starożytnych bogów. Miejsce to było oczywiście święte dla Hetytów. Dlatego stworzyli tutaj swoją świątynię, dekorując ją znanymi płaskorzeźbami. A Hetyci nie ciągnęli tego materiału przez trzy i pół setki kilometrów, jest tu od czasów cywilizacji starożytnych bogów, dla których takie odległości nie stanowiły już problemu”