Wielu prawdopodobnie pamięta z książek i filmów, jak Dan Brown przedstawił Opus Dei w Kodzie Leonarda da Vinci jako tajną sektę ukrywającą ważne informacje. Możecie być świadomi, ale przypomnę wam, że jest to naprawdę istniejąca dzisiaj organizacja religijna.
Ale kim oni naprawdę są, ci mnisi żyjący na świecie: „sabotażyści Watykanu”, mordercy z zimną krwią zaangażowani w rytualne tortury, czy szanowani chrześcijanie, którzy na co dzień szukają drogi do Boga?
Na początku października 1928 r. Katolicki ksiądz Josemaría Exriva de Balaguer doznał objawienia i założył Opus Dei, jedną z najbardziej tajemniczych organizacji na świecie.
Tak było …
Josemaría Exriva de Balaguer urodził się w hiszpańskiej prowincji Aragon w 1902 roku. Celowo połączył swoje dwa imiona w jedno, aby podkreślić związek między Józefem (Josem) i Marią. Jako dziecko ciężko zachorował na zapalenie opon mózgowych i wyzdrowiał dopiero po tym, jak jego matka zabrała go na skecz Matki Bożej z Torresiudad. Od tego czasu Escriva dorastał bardzo pobożnie i przyjął pierwszą komunię, gdy tylko papież Pius X obniżył dla niego granicę wieku. Zimą 1917–1918, między katolickimi Bożym Narodzeniem a chrztem Pańskim, Escriva przeżył swoje pierwsze objawienie i zdał sobie sprawę, że chce służyć Bogu. W wieku 18 lat wstąpił na Papieski Uniwersytet w Saragossie i przyjął święcenia kapłańskie w marcu 1925 r., Po czym przeniósł się do Madrytu.
Objawienie zstąpiło na Escrivę 2 października 1928 r., W święto Świętych Aniołów Stróżów, kiedy usłyszał dzwony w klasztorze w Madrycie i zobaczył „Opus Dei, tak jak Pan chciał je założyć”. Dwa lata później w organizacji pojawił się pierwszy laik - Isidoro Sorsano. W 1933 r. W Madrycie otwarto pierwsze Centrum Opus Dei (po łacinie „Dzieło Boże”), Akademię Derecho y Arquitectura (po hiszpańsku „Prawo i Architektura”), gdzie nauczano odpowiednich przedmiotów.
W 1936 roku w Hiszpanii wybuchła wojna domowa i aby uniknąć represji ze strony Republikanów, Escriva przez prawie sześć miesięcy udawał chorobę psychiczną, ukrywając się przed siłami antyklerykalnymi w szpitalu psychiatrycznym. Kiedy Francisco Franco odniósł ostateczne zwycięstwo, założyciel Opus Dei wrócił do stolicy Hiszpanii i opublikował książkę Camino (po hiszpańsku „Droga”), zawierającą 999 duchowych aforyzmów. Przez 70 lat wydrukowano ponad 4,5 miliona egzemplarzy Drogi. Escriva nie poprzestał na jednej książce, później wydał zbiory powiedzeń „Bruzda” i „Kuźnia”, a także książki „Przechodzi Chrystus”, „Przyjaciele Boga”, „Droga Krzyżowa” i inne, które nie zostały jeszcze przetłumaczone na język rosyjski.
Josemaría Exriva de Balaguer. Zdjęcie: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Film promocyjny:
W 1946 roku Escriva przeniósł się do Rzymu, co pomogło mu nie tylko rozszerzyć obszar upowszechniania jego idei, ale także zbliżyć się do wpływowych struktur w Watykanie. W 1948 r. Otwarto Rzymskie Kolegium Świętego Krzyża, które później przekształciło się w Uniwersytet Papieski. Cztery lata później w Pampelunie powstał Uniwersytet Nawarry, który stał się głównym źródłem nowych członków organizacji.
Zajęcia
Kiedy Escrivu odkrył potrzebę stworzenia Opus Dei, Pan, według kapłana, przykazał, aby „chrześcijanie chętnie poświęcali się dla dobra innych i poświęcali każdą swoją działalność, każdą uczciwą pracę, każde zajęcie na Ziemi”. Zatem głównym celem, do którego zmierzają członkowie organizacji, stało się osiągnięcie świętości w procesie wykonywania codziennej pracy i pracy. Zgodnie z przekonaniem Escrivy, świętość nie jest wyłącznym przywilejem mnichów i kapłanów, ale jest dostępna dla każdego świeckiego, który przestrzega przykazań ewangelii. Co więcej, świętość osiąga się nie poprzez praktyki duchowe, ale poprzez codzienne sprawy ziemskie. Mimo to członkowie Opus Dei muszą spędzać znaczną część swojego czasu na rozmaitych modlitwach, myśląc „o tym, jak postępować zgodnie z sumieniem”,czytanie Nowego Testamentu i przyjmowanie komunii - to wszystko trzeba robić codziennie.
Raz w tygodniu świeccy spotykają się w Opus Dei, aby omówić tradycje organizacji, a także kwestie sumienia i życia duchowego. Raz w miesiącu odbywa się „dzień pamięci”, podczas którego medytują, rozmawiają i modlą się. Każdego roku członkowie organizacji muszą przejść specjalny kurs, który w zależności od kategorii trwa od kilku dni do tygodnia. Ponadto kilka dni w roku należy spędzać w „samotności”, to znaczy na milczeniu i medytacji.
Escriva i jego następcy nalegają, aby członkami organizacji byli zwykli ludzie z wolną wolą, którzy sami decydują, na kogo głosować, gdzie inwestować iz kim się komunikować. Podobnie jak wszyscy, idą do pracy, wychowują dzieci i płacą podatki, ale ich codzienna działalność ma na celu „oświecenie świata od wewnątrz” własnym przykładem, aby pokazać innym, jak podążać ścieżką świętości.
Aby ludzie nie brali pod uwagę członków organizacji kultystów, przyszły przywódca Opus Dei Alvarodel Portillo musiał zacząć palić, gdy Escriva zauważył, że żaden z trzech księży stojących przed nim nie pali. W 1944 roku ta okoliczność mogła wydawać się podejrzana.
Struktura
Obecnie Opus Dei liczy ponad 90 tysięcy członków, z których około dwa tysiące to księża. Co więcej, „boskie powołanie” jest takie samo dla wszystkich członków, niezależnie od płci i kategorii, co wskazuje na ich „przydatność” dla organizacji. 70% Opus Dei to osoby ponadliczbowe, które zasadniczo są zwykłymi świeckimi, mieszkają w swoich domach, mogą się pobrać, a nawet pozostać członkami swojej parafii. Dbanie o własne rodziny sprawia, że nadliczbowi są dla organizacji zupełnie bezużyteczni, ale wspierają ją finansowo poprzez comiesięczne darowizny.
200 000 pielgrzymów na Placu św. Piotra w Watykanie podczas ceremonii kanonizacji Josemaríi Exriva de Balaguer, której przewodniczył papież Jan Paweł II, 6 października 2002 r. Zdjęcie: Paolo Cocco / Reuters.
Około 20% członków organizacji to liczebniki. Są w celibacie i mieszkają w ośrodkach Opus Dei, co pozwala im w pełni skoncentrować się na swojej wewnętrznej pracy, chociaż większość z nich ma również światowe zawody. Liczni pracownicy przekazują organizacji wszystkie środki, które pozostają przy nich po wydatkach osobistych. Poza numerariuszami członkowie stowarzyszeni żyją w celibacie, ale nie muszą mieszkać w ośrodkach Opus Dei.
We wszystkich ośrodkach tej organizacji mieszka i pracuje około czterech tysięcy kobiet, które nazywają się „asystentkami numerków”. Gotują, sprzątają i wykonują inne prace domowe, które zajmują im cały dzień i są uważane za ich zajęcia zawodowe. Ponieważ tylko kobiety są akceptowane jako asystentki, Opus Dei jest okresowo oskarżane o ich dyskryminację i promowanie tradycyjnego wizerunku kobiety uległej. Członkowie organizacji sprzeciwiają się temu, że kobiety są bardziej predysponowane do prowadzenia domu i generalnie nie warto zmieniać pomysłu, który kiedyś rozwinęła Escriva.
Javier Echevarria Rodriguez, obecny prałat Opus Dei, ma ponad dwa tysiące księży Prałatury personalnej. Prowadzą lokalne kongregacje, nauczają na uniwersytetach i seminariach oraz w inny sposób zapewniają patronat członkom Opus Dei. Pomimo deklarowanej równości mężczyzn i kobiet przed osiągnięciem świętości, tylko mężczyźni mogą zostać kapłanami.
Ostatnią kategorią istniejącą w strukturze Opus Dei są tzw. Pracownicy, którzy nie są członkami organizacji, ale w każdy możliwy sposób pomagają jej prosperować. Ich liczba jest dwukrotnie większa od liczby członków pełnoprawnych, ze względu na to, że jeśli tylko katolik może być nadliczbowym, to pracownikiem może zostać osoba dowolnej spowiedzi. Obecnie wśród pracowników Opus Dei są prawosławni chrześcijanie, anglikanie, luteranie, Żydzi, muzułmanie, buddyści, a nawet ateiści.
Watykan
Na konwencji w 1969 roku Escriva był pionierem idei przekształcenia Opus Dei w prałaturę personalną. Założyciel organizacji nie miał czasu czekać, aż wejdzie ona pod jurysdykcję Kościoła katolickiego, gdyż zmarł w czerwcu 1975 r. Siedem lat później Papież Jan Paweł II nadał Opus Dei ten status i organizacja ta stała się jedyną prałaturą personalną w Kościele katolickim. Po śmierci Escrivy do Watykanu dotarły listy od 69 kardynałów, 241 arcybiskupów, 987 biskupów i 41 generałów kongregacji zakonnych, aby poprzeć jego beatyfikację. W 1992 roku Josemaria Escriva został ogłoszony błogosławionym, a dziesięć lat później Watykan kanonizował go.
Księża Opus Dei przed ceremonią beatyfikacyjną Alvaro del Portillo w Madrycie. Zdjęcie: Andres Kudacki / AP.
Jan Paweł II nie był pierwszym papieżem, który czcił Opus Dei. Już w 1947 roku Pius XII opublikował papieską konstytucję zezwalającą na tworzenie „organizacji świeckich”, a następnie uznał pomysł Escrivy za pierwszą taką organizację. Ponadto Pius XII sprzeciwił się pragnieniu Watykanu podzielenia „sprawy Bożej” na połowę mężczyzn i kobiet oraz usunięcia jej przywódcy. Jego następca, Jan XXIII, docenił misję Opus Dei i możliwości, jakie mu stwarza. Paweł VI używał „Drogi” w swoich medytacjach, a Jan Paweł I przyznał, że Escriva wynalazł światową duchowość.
Dobra wola Kościoła wielokrotnie wywoływała wszelkiego rodzaju spekulacje na temat wpływu Opus Dei na Watykan i rozszerzania się jego kontroli nad Kościołem katolickim w miarę wzrostu jego popularności. Amerykański dziennikarz John Allen, amerykański dziennikarz specjalizujący się w Watykanie, napisał, że w 2004 r. Z 500 ważnych stanowisk określających politykę Watykanu tylko 20 zajmowało członkowie Opus Dei, więc jego wpływ na Stolicę Apostolską jest przesadzony.
Obecny prałat Opus Dei Javier Echevarria przygotowuje się do beatyfikacji zmarłego 20 lat temu poprzedniego szefa organizacji, Alvaro del Portillo.
Masoni
Pogłoski, że w centrach Opus Dei odbywały się niesamowite mistyczne obrzędy, a ściany ich kościołów były pokryte znakami kabalistycznymi, zaczęły się rozprzestrzeniać pod koniec lat trzydziestych XX wieku, a organizacja stała się znana jako „tajne, heretyckie stowarzyszenie magazynu masońskiego”. W 1941 r. Trybunał ustanowiony przez hiszpańskiego dyktatora Francisco Franco rozpoczął badanie związku między „Sprawą Bożą” a masonami, ale do czasu rozpoczęcia procesu.
W następnym roku Falangiści opublikowali poufny raport na temat tajnej organizacji Opus Dei, w którym stwierdzono, że ukrytym celem organizacji jest przeciwstawienie się państwu hiszpańskiemu. Gubernator Barcelony Antonio Correa Veglison postrzegał członków organizacji jako coś w rodzaju sekty iluminatów. W niektórych hiszpańskich miastach odbyło się publiczne spalenie książki „Droga”. Generał Towarzystwa Jezuickiego Włodzimierz Leduchowski napisał raport dla Watykanu, w którym zauważył, że wewnątrz Opus Dei można znaleźć „oznaki skrytej skłonności do rządzenia światem poprzez swego rodzaju chrześcijańską masonerię”.
W drugiej połowie lat 80. włoski parlament prowadził śledztwo w sprawie Opus Dei, które miało ustalić jego przynależność do tajnych stowarzyszeń. W rezultacie doszedł do wniosku, że „Opus Dei nie jest organizacją tajną ani w sensie prawnym, ani faktycznym”, ponieważ każdy zna adres swojej siedziby w Mediolanie, a także numer telefonu Biura Informacyjnego Rzymu. Jednak po pewnym czasie szwajcarska gazeta została oskarżona o Opus Dei, a sąd federalny w Lozannie ogłosił, że jest to tajna organizacja. W 1996 roku Opus Dei znalazło się na liście 172 francuskich sekt.
Umartwienie ciała
Po wydaniu filmowej adaptacji książki Dana Browna „Kod Leonarda da Vinci”, w której członkowie Opus Dei są przedstawiani jako fanatycy torturujący się na śmierć, okresowo zabijający ludzi, prawdziwi członkowie organizacji przez długi czas musieli obalać powstałe wokół niej mity. Na przykład katolicki ksiądz i członek Opus Dei O. Michael Barrett wyjaśnił, że kościół od niepamiętnych czasów stosował różne metody umartwiania ciała, a „dzieło Boże” tylko przyjął tę tradycję. Skrucha cielesna, wbrew panującemu stereotypowi, nie szkodzi zdrowiu ani wyglądowi człowieka, a jedynie stwarza „stosunkowo niewielki dyskomfort”, który pomaga skupić się na służbie Bogu i zbliżyć się do Chrystusa.
Koszula do włosów i „dyscyplina”. Zdjęcie: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Umartwianie ciała jest praktykowane przez członków Opus Dei w celibacie. Przez dwie godziny dziennie noszą koszulę z włosia - metalowy łańcuszek z kolcami zawiązanymi wokół ud, a raz w tygodniu przez kilka minut biczują się batem wełnianych nici, co nazywa się „dyscypliną”. Podczas samobiczowania należy odczytać modlitwę „Ojcze nasz” lub „Ave Maria!”
Według Barretta praktyki te mają drugorzędne znaczenie, a dla każdego chrześcijanina na pierwszym miejscu jest miłość do bliźniego. „Opus Dei podkreśla rolę małych, a nie dużych umartwień ciała, takich jak kontynuowanie pracy pomimo zmęczenia, punktualność, odmawianie sobie drobnych przyjemności, jedzenia i picia, powstrzymywanie się od narzekań” - powiedział na oficjalnej stronie organizacji.
Jak stwierdzono w Kodzie Leonarda da Vinci, Opus Dei jest właścicielem luksusowego, nowego siedemnastopiętrowego budynku, w którym mieści się siedziba organizacji. Znajduje się w Nowym Jorku przy Lexington Avenue 243. Nie ma na nim żadnego znaku. Wewnątrz budynku znajdują się dwie kaplice, biblioteka, sale konferencyjne, pomieszczenia mieszkalne i jadalnie. Według almanachu opublikowanego w Watykanie, w Stanach Zjednoczonych jest trzydzieści tysięcy członków Opus Dei, a około sześćdziesiąt oddziałów tej organizacji jest rozsianych po całym kontynencie północnoamerykańskim. Opus Dei zawsze przyciągało uwagę ze względu na swoje oczywiście znaczne bogactwo. Wśród tych, których można nazwać sympatykami, jest wielu bardzo bogatych, jasne jest, że przekazują duże sumy na rzecz Opus Dei. Wielu z nich nie jest katolikami, ale uważają Opus Dei za taką organizacjęgotowy do poważnej obrony dogmatów wiary chrześcijańskiej i przeciwstawiania się wszystkim jej przeciwnikom.
Krytyka
Opus Dei spotkało się z najbardziej zróżnicowaną krytyką, ale najczęściej brakuje jej poważnych podstaw. Najnowsze i rozpowszechnione przykłady takiej krytyki są jednocześnie najbardziej bezpodstawne z obiektywnego punktu widzenia, choć bardzo popularne. Dlatego po opublikowaniu książki i filmu „Kod Leonarda da Vinci” wielu zauważyło, że tajemnica to dobra inwestycja i nie wahało się nazwać „Opus Dei” tajną organizacją. Rażącym tego przykładem jest okładka rosyjskiego tłumaczenia książki słynnego amerykańskiego watykanisty Johna Alleya "Opus Dei", wydanej przez wydawnictwo "Exmo" w 2007 roku. Aby zwabić kupujących, wydawcy umieścili na okładce następującą adnotację: "Historia" Papieskiej inteligencji "i złowieszcze sekrety najbardziej tajnego stowarzyszenia katolickiego „Opus Dei, prawda i fikcja”.
Jednocześnie adnotacja do wydania amerykańskiego głosi: „Opus Dei: obiektywne spojrzenie za mity i rzeczywistość najbardziej kontrowersyjnej siły w Kościele katolickim” („Opus Dei””). Z jakiegoś powodu okładka rosyjskiej wersji znacznie różni się od angielskiego oryginału. Aby zainteresować czytelnika, tj. aby uzyskać jak największe zyski, wydawcy przesłaniają ten temat, oczerniając prałaturę i potwornie wypaczając rzeczywistość, a także na okładce: „Opus Dei” przedstawia chrześcijańskich bojowników jako totalitarną organizację terrorystyczną”.
Czytelnik rosyjskojęzyczny, spodziewający się wielkich tajemnic, będzie zawiedziony: po przeczytaniu zaledwie pierwszych stron książki zrozumie, że obietnica okładki była kłamstwem: „Kiedy wydawnictwo„ Doubleday”po raz pierwszy opowiadało mi o tym projekcie, z pewnym niepokojem zwróciłem się do rzymskiej kwatery głównej”. Opus Dei”, odnosząc się do jego legendarnej reputacji tajnej organizacji. Powiedziałem, że mam zamiar napisać książkę o „Opus Dei” i chciałbym wiedzieć, czy zgodzą się na współpracę. Po otrzymaniu pozytywnej odpowiedzi od razu podpisałem umowę z wydawnictwem i zabrałem się do pracy. Ze względu na uczciwość muszę powiedzieć, że Opus Dei nigdy nie naruszyło naszych zobowiązań umownych dotyczących pełnego ujawnienia”(str. 15-16). Na końcu książki autor podsumowuje wyniki: „Opus Dei nie jest celowo„ tajne”. Skład urzędników „Opus Dei” i adresy ośrodków są publikowane w prasie, jej działalność podlega odpowiednim wytycznym prawnym, a biura informacyjne odpowiadają na prawie każde zadane pytanie”(s. 451-452). Wśród krytyków prałatury są dzisiaj tacy, którzy nazywają „Opus Dei” sektą.
Ale w tym przypadku trudno byłoby wytłumaczyć fakt, że w 2002 roku założyciel organizacji został kanonizowany w St. Piotra Wielkiego Papieża Jana Pawła II w obecności wielu kardynałów i biskupów oraz wielu wysokich rangą przedstawicieli Kościoła podziękowało „Sprawie” za pracę, jaką wykonuje na całym świecie. Zarzut sekciarstwa słabo zgadza się z faktem, że w chwili, gdy trwają procesy kanonizacyjne 11 członków Opus Dei, biskupi z całego świata proszą prałata o rozpoczęcie pracy Sprawy w swoich diecezjach, w Rzymie, pod auspicjami organizacji, jest wśród jej członków uniwersytet papieski. jest dwóch kardynałów i wielu biskupów itd. Inne formy krytyki są starsze. Kiedy założyciel na początku lat czterdziestych głosił powszechne powołanie do świętości, byli tacy, którzy zaczęli go uważać za heretyka,ponieważ świeccy rzekomo nie są powołani do świętości, która jest nieosiągalna dla ludzi żyjących na świecie.
W tych samych latach został oskarżony o niepatriotyzm, ponieważ nie chciał mieć nic wspólnego z partiami politycznymi, które wówczas rządziły w Hiszpanii. Inni natomiast, widząc kilku członków Opus Dei w rządzie Franco, przypisywali organizacji sympatię dla faszyzmu i pragnienie władzy. W rzeczywistości założyciel zawsze podkreślał, że członkowie Opus Dei mają taką samą wolność polityczną jak wszyscy inni katolicy i mogą trzymać się dowolnych przekonań politycznych, które lubią najbardziej, ponieważ Delo jest organizacją religijną, a nie polityczną: Kościół katolicki w Hiszpanii nigdy nie zabronił współpracy z reżimem Franco i pozostawił prawo wyboru każdemu katolikowi z osobna (w tym członkom „Opus Dei”). Jeśli weźmiesz pod uwagę,że w ciągu ostatnich kilku lat bandy republikanów dokonały naprawdę okropnych masakr katolików (12 biskupów i 6 tysięcy księży i mnichów zostało męczennikami) i że tylko zwycięstwo Franco pozwoliło wyznawcom wyjść z podziemia, nie jest zaskakujące, że większość hiszpańskich katolików czyli większość Hiszpanów poparła rząd Franco. Ponadto wśród członków Opus Dei byli ministrowie Franco i jego przeciwnicy, którzy zostali zmuszeni do opuszczenia kraju. Ponadto wśród członków Opus Dei byli ministrowie Franco i jego przeciwnicy, którzy zostali zmuszeni do opuszczenia kraju. Ponadto wśród członków Opus Dei byli ministrowie Franco i jego przeciwnicy, którzy zostali zmuszeni do opuszczenia kraju.
Jeszcze bardziej zabawne, ale to sprawia, że oskarżenie o powiązania z masonerią jest nie mniej śmieszne. „W latach czterdziestych ks. Josemarię postawiono w stan oskarżenia przed Trybunałem ds. Zwalczania Komunizmu i Masonerii. To był bardzo poważny zarzut w powojennej Hiszpanii. Dość powiedzieć, że grożono karą śmierci za udział w masonerii. Na posiedzeniu trybunału Opus Dei zostało nazwane „judaistyczną gałęzią masonerii”, „żydowską sektą związaną z masonami”. Po przedstawieniu powodów oskarżenia jeden z członków trybunału powiedział: „Trzeba przyznać, że członkowie Opus Dei są pracowici i prowadzą czyste życie”. Spowodowało to natychmiastową reakcję przewodniczącego trybunału, groźnego generała Saliqueta: „Jeśli naprawdę prowadzą czyste życie, to nie są masonami. Nie znałem czystych masonów”. I ogłosił zamknięcie sprawy "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,założyciel Opus Dei, s. 104-105, Petersburg, 2009).
Podsumowując, można powiedzieć, że z wyjątkiem niektórych byłych członków, którzy są obrażani przez innych członków „Delo”, krytyka emanuje z dwóch grup. Pierwsza składa się z ludzi wolnych od wyrzutów sumienia, którzy w pogoni za łatwymi pieniędzmi przedstawiają Opus Dei jako tajną organizację konspiracyjną. Druga obejmuje tych, którzy atakują Kościół katolicki i jego instytucje, ponieważ stoją na straży takich chrześcijańskich zasad, jak nierozerwalność małżeństwa i tradycyjna rodzina złożona z mężczyzny i kobiety, odrzucenie aborcji i eutanazji, potępienie homoseksualizmu itp.