25 czerwca 1916 roku Mikołaj II podpisał dekret o mobilizacji męskiej „obcej” ludności Turkiestanu i Terytorium Stepowego w wieku od 19 do 43 lat do pracy na froncie - z centralnych prowincji nie było już wystarczająco mobilizowanych do kopania okopów. Kazachowie, Kirgizi, Uzbecy, Tadżykowie i Turkmeni odpowiedzieli skonsolidowanym powstaniem: dekret celowo upadł w trakcie prac rolniczych iw przeddzień muzułmańskiego świętego miesiąca Ramadanu i oczywiście został odebrany szczególnie ofensywnie. W tym samym czasie bolszewicy i niemieccy agenci „pomagali” powstaniu najlepiej, jak potrafili.
W czasie powstania i podczas jego stłumienia zginęły dziesiątki tysięcy ludzi - zarówno miejscowi, jak i osadnicy rosyjscy. Dziesiątki tysięcy koczowników uciekło do sąsiednich Chin, a samo życie w Azji Środkowej pozostawało niespokojne przez ponad ćwierć wieku - ostatni „Basmachis” zostali zniszczeni przez Armię Czerwoną podczas następnej wojny światowej.
Cóż, w szerszym ujęciu, zapomniane już powstanie 1916 roku stało się jednym z zwiastunów zbliżającego się upadku imperium.
Nieprawidłowości w polityce krajowej
Powstanie rozpoczęło się 4 lipca 1916 r. W tadżyckim mieście Chujand od strzelaniny do pokojowej demonstracji, ale niczym pożar stepu szybko ogarnęło całe rozległe terytorium od południowej Syberii po granice Afganistanu, od Morza Kaspijskiego po góry Tienszan. Już 17 lipca władze musiały wprowadzić stan wojenny w całym regionie Turkiestanu.
Przez dziesięciolecia historycy różnie interpretowali istotę powstania - od formy walki klasowej po jego antyrosyjski i antykolonialny charakter, a nawet „narodowo-liberalną rewolucję”, ale wszyscy zgodzili się, że głównym powodem były rażące błędy w „polityce narodowej” władz carskich.
Film promocyjny:
Mimo że aneksja ziem kazachskich i podbój Azji Centralnej kosztowały Rosję znacznie mniej ofiar niż na Kaukazie, sytuacja tam nie była stabilna. Okresowe powstania „tubylców” przeciwko „białej padiszy”, jak nazywano rosyjskiego cara w Azji Środkowej, były na porządku dziennym, chociaż żadne z nich aż do 1916 roku nie objęło od razu całego regionu.
Władze rosyjskie były początkowo dość elastyczne, co zaowocowało. Pierwszy generalny gubernator Turkiestanu Konstantin Kaufman okazał szacunek dla miejscowej religii i kultury, posługiwał się Koranem w swoich przemówieniach.
Gubernator generalny Turkiestanu Konstantin von Kaufman.
Dla ludności muzułmańskiej zachował się tradycyjny dwór biys (według adat, czyli według zwyczajów) i kazis (według szariatu, czyli według Koranu), Rosjanie też początkowo nie ingerowali w życie religijne. W tym samym czasie mieszkańcy Turkiestanu byli zadowoleni z walki „nowego przywództwa” przeciwko bandytyzmowi i handlowi niewolnikami, ze względną obniżką podatków, z powodu której bardzo cierpieli za dzikich średniowiecznych chanów.
Zaawansowane warstwy ludności stopniowo ulegały europeizacji, integrowały się ze społeczeństwem rosyjskim, czemu sprzyjał rozwój świeckiej edukacji, pojawienie się pierwszych kopalń i pól naftowych, fabryk i fabryk oraz kolei. Wzrosła sama liczba ludów Azji Środkowej. To prawda, że „europeizacja” często dawała efekty uboczne. Gazeta „Semirechenskie vedomosti” w numerze 68 z 24 lipca 1907 roku napisała: „Kirgizi z powodzeniem postrzegają cywilizację, choć z drugiej strony. Z roku na rok na targach rośnie liczba młodych kirgiskich kobiet korzystających z łaźni lub swobodnie ćwiczących. Tak jak na targach Makaryevskaya”.
Ale na przełomie XIX i XX wieku częste następcy Kaufmana robili wiele głupstw. Na przykład wprowadzenie obraźliwego wymogu zdejmowania przez „tubylców” nakrycia głowy przed rosyjskimi urzędnikami czy podziału salonu tramwajów w Taszkiencie na siedzenia „tylko dla białych” i „dla czarnych”. Duchowa administracja muzułmanów została zlikwidowana i przez długi czas nie wolno było organizować ich kongresów - rosyjscy gubernatorzy przejmowali wszystkie sprawy religijne i administracyjne, okresowo zakazano nawet pielgrzymek do Mekki.
Z jakiegoś powodu carscy urzędnicy widzieli w turkiestańskich chłopach i robotnikach materiał bardziej uległy niż rosyjscy robotnicy i chłopi, że tak powiem, „wolny”, którym można było się rozporządzać w dowolny sposób, bez strachu przed narzekaniem i niezadowoleniem. A nawet gdyby takie niezadowolenie powstało, gubernator wojskowy w Fergana Aleksander Gippius zagroził, że „nie tylko osoby wywołujące zamieszki, ale także całe kiszlak (wioska) lub społeczeństwo, do którego należą te osoby, zostaną surowo ukarane sądem wojskowym; że jeśli ludność nie udzieli pomocy w łapaniu podżegaczy, nawet medresy i meczety zostaną zrównane z ziemią”.
Nie było w tym nic dziwnego - w stolicach imperium odległy i gorący Turkiestan postrzegany był jako swego rodzaju „Kamczatka”, miejsce wygnania. Wysłali nie najmądrzejszych, a nawet ukaranych grzywną w służbie, poszukiwaczy przygód. Wielu „kolonialistów” odznaczało się ignorancją i złymi manierami, prawie wszyscy nie znali i nie uczyli się lokalnych języków. Amerykański dyplomata Eugene Skyler zauważył, że „zachowują się jak zdobywcy, nie udowadniając w żaden sposób swojej wyższości, z wyjątkiem prawa silnych”. Wkrótce, zgodnie z programami „Stolypin”, władze zaczęły przyciągać do Azji Środkowej zwykłych rosyjskich osadników - Kozaków, chłopów - w celu „zagospodarowania dziewiczych ziem”, co wywołało nowe konflikty z miejscową ludnością.
Od 1896 do 1916 r. Ponad milion chłopów z Rosji osiedliło się w samych tylko rejonach akmolskim i semipałatyńskim (w ówczesnych granicach, które nie pokrywają się z obecnymi). W sumie ponad 3 miliony Rosjan przeniosło się do posiadłości Azji Środkowej. W 1914 roku 40% ludności Kazachstanu i 6% ludności Turkiestanu stanowili już Rosjanie.
Gubernator generalny Turkiestanu Aleksiej Kuropatkin.
Za ich przesiedlenie „tubylcom” odebrano zimowiska, długo uprawiane pola, a skargi do Administracji ds. Przesiedleń do niczego nie prowadziły. Gubernator generalny Turkiestanu Aleksiej Kuropatkin napisał w swoim dzienniku:
„Urzędnicy arbitralnie obliczyli normy zaopatrzenia Kirgizów w ziemię i zaczęli wycinać działki, w tym grunty orne, zimowiska, plantacje, systemy irygacyjne. Zabrali ziemię nadającą się nie tylko na zakładanie wiosek, ale także pod rozwój hodowli bydła. To niesprawiedliwe zajęcie ziemi doprowadziło do powstania”.
Nie chcemy być gośćmi
Wybuch wojny zaostrzył sytuację - rdzenna ludność musiała ponieść nowe zobowiązania: dla Kazachów i Kirgizów wprowadzono obowiązkowe dostawy mięsa, masowe rekwizycje bydła, pasz, a nawet kożuchów. Wprowadzono nowy podatek od wagonów wojskowych, a także podatki drogowe i inne. Uzbecy i Tadżykowie byli zmuszeni uprawiać „strategiczną” i bardzo pracochłonną bawełnę, podatki na nich również wzrosły 3-4, aw niektórych przypadkach 15-krotnie. W górach Tien Shan, wraz z wybuchem wojny, zbiory zbóż gwałtownie spadły, a zbiory spadły o połowę. Zmniejszyła się również liczba zwierząt gospodarskich.
Kazachowie ze stowarzyszenia Irkeshtam aul narzekali, że „nie da się im żyć pozytywnie: skoro szef garnizonu wraz ze swoimi Kozakami jeździ po aul, zabiera ropę, siano i owce, aw przypadku odmowy bije Kirgizom (Kazachów nazywano też Kirgizami), a nie narzekać zarządzenia dotyczące stanu wojennego. W regionie Semirechye w ciągu pierwszych trzech lat wojny skonfiskowano Kazachom 1,8 miliona desiatin najlepszych pastwisk i gruntów ornych, a ich dawnych właścicieli eksmitowano na „głodne” obszary pustynne i półpustynne. W połowie 1916 r. Całkowity obszar ziemi odebrany ludności Kazachstanu wynosił 45 milionów dessiatin. Na terenie współczesnego Kirgistanu, w samym regionie Chui, do 1915 r. Kirgizom odebrano i przekazano osadnikom z miejscowej ludności ponad 700 tys. Hektarów ziemi,we współczesnym regionie Osz - 82 tysiące hektarów.
Kirgizi podczas rozmowy z komornikiem (szefem policji). 1916 rok.
Taka polityka okazała się tym groźniejsza, że w Kazachstanie i Azji Środkowej pozostało coraz mniej Rosjan, w tym zmobilizowanych na front Kozaków, którzy byli głównym bastionem lokalnej władzy. A teraz „biała padisza” wysłała tam także „żywicieli” rodzimych rodzin - zgodnie z rozkazem władz miała wysłać do prac wojskowych 230 tysięcy mieszkańców regionu stepowego (głównie Kazachów) i 250 tysięcy mieszkańców Turkiestanu. Co więcej, trudności musieli ponieść najbiedniejsi: bogaci Kazachowie mogli łatwo się wykupić, za łapówkę zapisywali się u niektórych „księgowych” lub „aul gubernatorów”, którzy nie podlegali wezwaniu.
Na tym tle niemieccy i osmańscy agenci stali się aktywni w Azji Środkowej, którzy od dawna rozpowszechniają pogłoski o ogłoszonym przez sułtana „gazawacie” przeciwko niewiernym, o rzekomych sukcesach armii osmańskiej na froncie i jej rychłym wkroczeniu na ziemie ludów Azji Środkowej. Istniały nawet tajne zbiórki pieniędzy na rzecz Turcji.
W sąsiednich Chinach przygraniczne miasta Kaszgar i Gulja stały się centrum agentów osmańskich i niemieckich. W jednym z raportów atamana armii kozackiej Semirechensk, Aleksieja Aleksiejewa, odnotowano:
„Istnieje niepodważalny powód, by sądzić, że agitacja jest winna, po pierwsze, niektóre elementy z sąsiedniego regionu Kuldzinsky, a po drugie niemieccy agenci: determinacja przywódców buntu dojrzewała i rosła nieoczekiwanie szybko, ponieważ czyjeś proklamacje wspierały ich w ich złudzeniach który mówił o słabości Rosji, nietykalności Niemiec i nieuchronnej inwazji Chińczyków na rosyjski Turkiestan”.
Kozacy Semirechye.
Władze rosyjskie otrzymały informację, że Li Xiao-fing i Yu Te-hai, znani w Xinjiangu, brali udział w organizowaniu powstania w Semirechye (w wyniku którego obalono w Chinach monarchię i proklamowano republikę - RP). Obywatele Chin stali się inicjatorami i głównymi organizatorami powstań w górach Tien Shan; broń została nawet dostarczona z Xinjiangu do Azji Środkowej. Nie można jednak powiedzieć, że decydujący był czynnik „obcych agentów” - nie osiągnęliby oni niczego, gdyby do 1916 roku Azja Środkowa nie przypominała łatwopalnego materiału. I stał się „palny” przede wszystkim z powodów wewnętrznych. Rzeczywiście, nawet po opublikowaniu carskiego dekretu o mobilizacji nadal istniała możliwość jego wyjaśnienia. Zamiast tego policja ponownie wybrała brutalną siłę i po prostu rozstrzeliła demonstrację mieszkańców Khujand.
„Jeśli zabijesz, zostaniesz bohaterami!”
Już w lipcu, według oficjalnych danych, doszło do 25 demonstracji w rejonie Samarkandy, 20 w Syrdarii i 86 w Ferganie. Działania nieposłuszeństwa miały różną formę: od demonstracji po realne akcje partyzanckie „Basmak”: ataki na urzędników i wojsko, Rosjan imigranci. Od migracji w głąb stepów i gór, od ucieczki do Chin po niszczenie list poborowych. Rebelianci zniszczyli linie telegraficzne, odcinając komunikację między miastem Verny (centrum administracyjne regionu Semirechensk, obecnie Ałma-Ata - RP) a Taszkentem i centralną Rosją, spalili gospodarstwo, wymordowali rodziny kozaków i rosyjskich robotników. W powstaniu brali udział strajkujący robotnicy kopalni węgla, pól naftowych, Towarzystwa Żeglugowego Irtysz, Omska, Orenburg-Taszkentu, Kolei Środkowoazjatyckich i Transsyberyjskich.
Uczestnicy powstania.
Gubernator Aleksiej Kuropatkin 16 sierpnia 1916 r. Poinformował ministra wojny Dmitrija Szuwajewa:
„W jednym obwodzie przewalskim 6 024 rodziny osadników rosyjskich ucierpiały w stosunkach majątkowych, z których większość straciła cały majątek ruchomy. 3478 osób zaginęło i zostało zabitych. Podstępnie nieoczekiwanym atakom na rosyjskie wioski towarzyszyły brutalne mordy i okaleczanie zwłok, przemoc i wykorzystywanie kobiet i dzieci, barbarzyńskie traktowanie uwięzionych i całkowite zniszczenie dobrobytu uzyskanego ciężką, długotrwałą pracą, z utratą w wielu przypadkach paleniska”.
W tradycyjnie „pobożnej” Dolinie Fergańskiej pogromy były prowadzone przez wędrownych derwiszów kaznodziejów, którzy wzywali do „świętej wojny”. Naoczny świadek powstania powiedział, że krzyczeli: „Precz z białym carem i Rosjanami”. Nie bój się! Jeśli zostaniecie zabici, staniecie się męczennikami, czyli ofiarami w imię islamu, jeśli zabijecie, będziecie ghazi - bohaterami! Stwórzmy państwo muzułmańskie!”
Niedaleko Taszkentu imam głównego meczetu miasta Zaamin, Kasym-Khoja, ogłosił rozpoczęcie „świętej wojny” przeciwko „niewiernym”. W tym meczecie został ogłoszony bekiem, po czym mianował „ministrami”, zabił rosyjskiego komornika i zapowiedział marsz na sąsiednie stacje kolejowe Obruchevo i Ursatyevskaya. Po drodze armia „bek” wymordowała wszystkich Rosjan, którzy stanęli im na drodze. Jednak powstańcy z takim samym okrucieństwem eksterminowali lokalnych „kolaborantów” spośród znienawidzonych „rodzimych” administratorów łapówek.
Posłańcy oddziału Amangeldy'ego Imanowa, jednego z przywódców powstania 1916 r. Na stepie Turgajskim.
Ale najważniejszymi ośrodkami powstania były regiony Semirechensk i Turgai, które były również obszarami najbardziej intensywnej kolonizacji agrarnej. W Semirechye oddziałami kazachstańskimi kierował oświeciciel, późniejszy bolszewik i bojownik o ustanowienie władzy radzieckiej, Tokasz Bokin i Bekbolat Ashekeyev. W pobliżu miasta Tokmak i na piaskach Muyun-Kum doszło do wielkich starć rebeliantów Semirechye z oddziałami karnymi. Powstańcy zaatakowali 94 rosyjskie wsie na tym terenie, nie licząc gospodarstw, chat i pasiek.
Pod przewodnictwem Amangeldy'ego Imanova i Alibi Dzhangildina za czasów Turgaya doszło do prawdziwych działań wojennych obejmujących całą środkową część Kazachstanu. Amangeldy Imanov był znany na kazachskim stepie na długo przed powstaniem jako zwolennik władzy ludowej, aktywnie uczestniczył w rewolucyjnych wydarzeniach lat 1905-1907, a później pomagał uwięzionym kazachskim rewolucjonistom. Alibi Dzhangildin w 1916 roku był „zawodowym rewolucjonistą”, bolszewikiem.
Alibi Dzhangildin.
Wyjechał nawet za granicę, aby spotkać się z przywódcami partii na uchodźstwie, w tym z Leninem. „Dowiedziawszy się, że pochodzę z Kazachstanu”, wspomina Dzhangildin, „Lenin bardzo się zainteresował. Opowiedziałem mu o swoich przeżyciach w carskiej Rosji i wrażeniach z podróży po różnych krajach. Następnie Lenin mówił o sytuacji narodów uciskanych przez carat i wyzwoleniu krajów kolonialnych”. Zgodnie z instrukcjami drużyny Dzhangildin udał się do Turgai, aby pomóc Imanovowi.
Rebelianci zorganizowali się w armię z własnymi kenami (radami wojskowymi), których liczba w niektórych okresach sięgała 50 tys. Żołnierzy. 22 października 1916 r. Oblężono nawet centrum regionu - miasto Turgaj. Oprócz bezpośrednich uczestników bitew Imanov miał rezerwy i rodzaj ośrodków szkolenia i edukacji bojowników, ustanowiono kanały zaopatrzenia w żywność i amunicję.
Uczestnicy powstania.
Generalny gubernator Terytorium Stepowego Nikołaj Suchomlinow próbował pójść na kompromis i zapowiedział krótkie odroczenie wezwania Kazachów, ale to już zostało odebrane jako kpina. Nie pomogły też apele przywódców Kazachskiej Narodowo-Demokratycznej Partii „Alasz” Alikhana Bukeikhanova i Achmeta Bajtursynowa, by nie stawiali oporu w celu ratowania nieuzbrojonych przed represjami. Z kolei starali się przekonać administrację rosyjską, aby nie spieszyła się z mobilizacją i nie prowadziła działań przygotowawczych, aby zapewnić wolność sumienia, zorganizować edukację dzieci kazachskich w ich ojczystym języku, tworząc dla nich internaty i internaty, aby założyć kazachskie gazety, powstrzymać eksmisje z ziem przodków i „uznać ziemie okupowane przez Kazachów, ich własność”, by przyjąć przedstawicieli Kazachów przed najwyższymi władzami. Rzeczywiście, nawet po Manifeście carskim z 1905 r. Kazachowie „wewnętrznej hordy” mogli nominować tylko jednego ze swoich zastępców do Dumy Państwowej.
„Operacja Odwet”
Rząd carski otrząsnąwszy się z pierwszego szoku przeniósł na niespodziewanie powstały „Front Azji” całą armię - około 30 tysięcy regularnych żołnierzy z karabinami maszynowymi i artylerią, którym pomagali też miejscowi Kozacy i osadnicy. Żołnierzom najłatwiej było uporać się z osiadłymi mieszkańcami, dlatego pod koniec lata na ziemiach uzbeckich i tadżyckich powstanie zostało stłumione. Ale w górach i stepach Kazachstanu i Kirgistanu, na pustyniach Turkmenistanu z ich bardziej mobilnymi i nieuchwytnymi nomadami, walki trwały aż do rewolucji lutowej, po której również nie ustały, a przybrały nowe formy.
Widok wsi Pokrovka w regionie Issyk-Kul po powstaniu kirgiskim w 1916 roku.
Po stłumieniu powstania karzący wykazali się okrucieństwem nie mniejszym niż sami powstańcy - gdy żołnierze wysłani do pacyfikacji buntu zobaczyli głowy Rosjanek i dzieci osadzone na widłach, ich reakcja była słuszna. Tworzono sądy wojenne, które bez trudu wydawały wyroki śmierci, pojmanych powstańców często rozstrzeliwano na miejscu nawet bez takiego procesu lub zabijano w eskorcie z formalną odpowiedzią „przy próbie ucieczki”. Artyleria była szeroko stosowana, niszcząc całe wioski. Zdarzały się przypadki, gdy Kozacy całkowicie wycięli mieczem całą męską populację aulów. Bekbolat Ashekeyev został publicznie powieszony na górze Burunday w pobliżu Verny.
Żołnierze oddziału karnego.
W obawie przed odwetem setki tysięcy Kazachów i Kirgizów (według niektórych szacunków do pół miliona) zostało uchodźcami, migrującymi do Chin. Ten exodus nazywa się „Urkun” („Stampede”) i jest oceniany jako nowe nieszczęście: przejście przez surowe góry kosztowało życie tysięcy osób starszych i dzieci. Chińczycy również nie byli zadowoleni z nowych „głodnych ust” i niewiele zrobili, aby im pomóc.
Wręcz przeciwnie, wielu uchodźców zostało okradzionych przez bandytów, zabitych lub zniewolonych po drodze.
Ludzie na koniach z załadowanymi wielbłądami opuszczają swoje miejsca.
16 listopada w pobliżu stacji kolejowej Topkoim doszło do zwycięskiej bitwy o Kazachów między oddziałami Imanowa a wojskami rosyjskimi, po której powstańcy woleli jednak nadal rozproszyć się po stepie. Zimą 1916-17 r. W rejonie Batpakkar, 150 km od Turgaju, niedaleko wsi Tatyr, Kozhekol, Tunkoim, Shoshkaly-kop, Agchigan-aka, Dogal-Urpek i Kuyuk-kop toczono uparte bitwy. Po lutowej rewolucji w lutym wojska zostały wycofane, a kazachska wioska Dugal-Urpek nadal była w rękach rebeliantów. Latem 1917 r. Liczba niekontrolowanych oddziałów zbrojnych na stepie ponownie gwałtownie wzrosła, pod koniec 1917 r. Imanov nadal zdobył Turgai.
Wasilij Stiepanow, deputowany ówczesnej Dumy Państwowej z Partii Kadetów, powiedział, że powstanie i jego stłumienie spowodowało „głębokie zerwanie między miejscową ludnością a władzą, zamieniając je w dwa wrogie obozy, jednocześnie prowadząc do intensywnego wzrostu tożsamości narodowej narodów regionu”.
Śmierć bez liczenia
Zaniepokojeni sytuacją w Azji Centralnej deputowani opozycji do Dumy Państwowej 21 lipca zażądali odroczenia mobilizacji okolicznych mieszkańców i wypracowania nowych, bardziej adekwatnych warunków ich rekrutacji. W sierpniu 1916 r. Grupa posłów na czele z osławionym Aleksandrem Kiereńskim odwiedziła Taszkent, Samarkandę, Andiżan, Jizzak i Kokand.
Aleksandra Kiereńskiego.
Po wysłuchaniu skarg mieszkańców, zebraniu materiałów o kierowanych do nich nadużyciach, winą za zamieszki, jej rażące błędy i brak taktu w wielu sprawach obwinili lokalną administrację. Posłowie zaproponowali, że przeproszą „tubylców” za nadużycia i ponownie rozważy niesprawiedliwe zajęcie ich ziem. Ale podczas dyskusji i spotkań miała miejsce rewolucja i nie można było już nawet policzyć ofiar.
W efekcie na przestrzeni lat, w tym jeszcze bardziej „drapieżnych” lat wojny domowej, nawet mniej lub bardziej przybliżona liczba ofiar - poniesionych zarówno przez rosyjskie wojsko, urzędników i migrantów, jak i mieszkańców Kazachstanu i Azji Centralnej - nie była już możliwa do obliczenia. Na przykład we współczesnym Kirgistanie niektórzy badacze twierdzą, że tak naprawdę nie było tak wielu zabitych.
Oto opinia Shairgula Batyrbaevy, profesora z Zhusup Balasagyn Kyrgyz National University:
„W nauce istnieje taka metoda, biorąc za podstawę średnią roczną stopę wzrostu, można obliczyć przyrost naturalny. Zastosowałem tę metodę i zakładając brak I wojny światowej i powstania 1916 r., Przy 1,3% średniorocznego tempa wzrostu Kirgizów, obliczyłem wzrost ich liczebności od 1897 do 1917 r. W dwóch powiatach - przewalskim i piszczeckim. Wynik obliczeń wykazał, że gdyby nie wojna, ludność osiągnęłaby 357,6 tys. Różnica to 33,6 tys. Osób - są to straty bezpośrednie i pośrednie - ofiary i ci, którzy uciekli do Chin, a także ci, którzy mogli się urodzić, ale nie urodziły się zmarłym, rannym lub zbiegłym. Podczas samego powstania w 1916 r. Zginęło cztery tysiące Kirgizów”.
„Gdyby to było ludobójstwo, wszyscy zostalibyśmy eksterminowani, to skąd wzięłaby się autonomia w ZSRR, jacy ludzie zostaliby, by walczyć o niepodległość?” - mówi Tynchtykbek Chorotegin, znany jako jeden z największych orientalistów, doktor nauk historycznych.
Ale do tej pory wielu publicystów twierdzi, że zginęły dziesiątki, a nawet setki tysięcy (nazywają nawet bardzo kontrowersyjną liczbę 350 tysięcy 40% populacji, która uciekła do Chin), co już przypomina np. O tym samym ludobójstwie Ormian. I dlatego co roku w sierpniu w Kirgistanie odbywają się uroczystości żałobne ku pamięci ofiar. Dopiero niedawno pochowano kości kirgiskich uchodźców w drodze do Chin, którzy przez prawie sto lat leżeli na przełęczach Bedel i Ak-Shyirak - kraj przygotowuje się do obchodów stulecia powstania.
Były poseł do parlamentu, a obecnie osoba publiczna w Kirgistanie, Beishenbek Abdrasakov uważa: „Nie szanujemy naszych przodków, więc połowa z nas wędruje w ten sposób po Rosji. Niektórych obrońców Afganistanu gloryfikujemy jako bohaterów i nie ma co wspominać naszych obrońców naszej prawdziwej Ojczyzny, oni zakopali swoje kości w ziemi dopiero 90 lat później”. Uważa, że tych, którzy zginęli w 1916 roku, należy uznać za bohaterów, którzy bronili swojego narodu.
W Kazachstanie mówią o śmierci 3-4 tysięcy rosyjskich imigrantów (głównie starców, kobiet i dzieci) oraz kilkudziesięciu, a może setkach tysięcy Kazachów. W samym tylko Semirechye 347 osób zostało skazanych na śmierć, 578 na ciężką pracę, a 129 na więzienie. Ale w sumie zamiast planowanego poboru 480 tysięcy dusz, do kopania okopów zmobilizowano niewiele ponad 100 tysięcy „cudzoziemców”.
Uczestnicy powstania 1916 r. Rozstrzelanego przez carskie oddziały karne.
Ale poza ofiarami żaden z problemów regionu nie został rozwiązany, a wręcz przeciwnie, tylko się pogorszyły. „Powstanie”, które trwało do rewolucji 1917 roku, stopniowo przekształciło się w wojnę domową, a następnie w wojnę z „basmachizmem”.
Wielu przywódców powstania 1916 r. Już po roku przeszło na stronę „czerwonych” i stało się bojownikami o ustanowienie władzy radzieckiej w Kazachstanie i Azji Środkowej. Amangeldy Imanov, pod wpływem Alibi Dzhangildina, wstąpił w szeregi RCP (b), utworzył pierwsze kazachskie narodowe jednostki Armii Czerwonej w Kazachstanie, pomagał czerwonym partyzantom na tyłach wojsk Kołczaka. W 1919 r. Został aresztowany i rozstrzelany podczas tzw. „Buntu Turgai”, wychowanego przez kazachskich narodowych demokratów z „Alasz-Ordy” na tyłach „czerwonych”.
W czasach radzieckich zmarły Imanov został wyniesiony do panteonu czczonych bohaterów. Jego portret został przedstawiony na sowieckich znaczkach pocztowych, jego imieniem nazwano ulice, pisano o nim sztuki teatralne, pisano o nim książki, malowano obrazy, kręcono filmy. Tymczasem starcia między Basmachami a Armią Czerwoną trwały do końca lat 30., a potyczki indywidualne nawet do 1942 r.
W późnych czasach radzieckich problem stosunków międzyetnicznych był głęboko zakorzeniony, ale z odnowionym zapałem natychmiast zaostrzył się w latach pierestrojki. Nawet dzisiaj Azji Środkowej nie można nazwać regionem stabilnym, okresowo wybuchają tam krwawe niepokoje, zarówno na tle „klasowym”, jak i „międzyetnicznym”.
Asel Dzhakypbekova