Powszechnie przyjmuje się, i to jest dosłownie narzucone naszej świadomości, że język rosyjski zawiera wiele nieprzyzwoitych słów, dzięki czemu można wyróżnić nawet specjalne przemówienie - rosyjskie obsceniczne, którym mówi rzekomo połowa populacji naszego kraju. Rosjanom przypisuje się niezwykłą chamstwo w swoich wypowiedziach, bez której, jak mówią, ani wojsko, ani medycyna, ani budownictwo nie mogą z nami zrobić. Co więcej, my sami wydajemy się być wyrafinowanymi oprawcami, w przeciwieństwie do ludów cywilizowanych i kulturowych, do których zaliczamy wszystkich oprócz siebie.
Jednak szczególna chamstwo i pragnienie nieprzyzwoitości wśród narodu rosyjskiego jest złudzeniem narzuconym z zewnątrz, a wcale nie naszą cechą narodową, ponieważ potrzeba słownych obelg istnieje wśród wszystkich narodów i ludzi, a jest to odzwierciedlenie i ucieleśnienie powszechnej ludzkiej potrzeby zemsty na sprawcy, zemsty na wrogu, karać obraźliwą mową. Każdy naród wypracował własne formy zemsty i kary werbalnej, choć czasem nie wydają się nam, Rosjanom, czymś naprawdę obraźliwym.
Na przykład Japończycy, w których języku praktycznie nie ma słów obraźliwych, z naszego punktu widzenia obrażają swoich wrogów, celowo nie używając gramatycznej kategorii grzeczności, tak charakterystycznej dla języka japońskiego. Po rosyjsku brzmiałoby to tak. Zamiast uprzejmej prośby: „Proszę, otwórz okno”, po prostu polecimy: „otwórz okno” osobie, z którą nie możemy się z Tobą skontaktować lub która jest nam mało znana. Hindusi i Kazachowie zachowali szczególny sposób urażenia krewnego: zamierzają urazić, nazywają go po prostu imieniem, a nie stanem pokrewieństwa - synowa, szwagier, szwagier, synowa. To tak samo, jak gdybyśmy nagle nazwali nas Vaska, starsza osoba, którą szanujemy, którą wszyscy nazywają swoim patronimem „Wasilij Iwanowicz”. Dla Niemców oskarżenia o nieczystość i niechlujstwo są wyjątkowo obraźliwe. Istnieją z nami,kiedy nazywamy kogoś świnią lub świnką, ale dla Rosjan to oskarżenie nie jest zbyt obraźliwe. Okazuje się, że obelgi werbalne są zaprzeczeniem tego, co jest szczególnie drogie i ważne dla ludzi: dla Japończyków ważny jest dystans między ludźmi i trzymają go gramatyczną kategorią grzeczności. Hindusowi czy Kazachowi bliskie są relacje rodzinne, a ich zniszczenie rani. Niemcy są strażnikami czystości i porządku, a oskarżenia o niechlujstwo obrażają ich. Ale to wszystko nie wydaje nam się szczególnie obraźliwe ani haniebne. Nasze rosyjskie formy zniewagi wydają się nam znacznie bardziej nieprzyzwoite i obraźliwe. A to wszystko dlatego, że Rosjanom przysparza żal, czyli żal, i takie jest właśnie znaczenie słowa obrazić - spowodować żal, bolesną urazę, żal człowieka - zupełnie inne słowa naprawdę powodują u nas smutek,które dotykają strun naszej narodowej duszy i sprawiają, że drżą i płaczą. Te słowa w nas, Rosjanach, budzą w nas, Rosjanach, uczucia strachu, wstydu i wstydu, ponieważ pojęcia splamione zniewagą są dla nas drogie i święte.
Co to jest „przysięganie Bogu Matce”
Najstraszniejszą zniewagą dla Rosjan jest bluźnierstwo, bluźnierstwo przeciwko Bogu, zniewaga wobec Matki Bożej i świętych, co nazywano „przekleństwem na Boga Matkę”. Nawet wśród niewierzących wywoływało to uczucie wewnętrznego drżenia, instynktowną bojaźń Bożą i działało na człowieka jak silny cios, wywoływało moralny ból i szok. W Rosji bluźnierstwo było surowo karane. W pierwszym artykule Kodeksu katedralnego cara Aleksieja Michajłowicza egzekucja przez spalenie miała być za bluźnierstwo.
Uważa się, że dzięki tak okrutnym środkom bluźnierstwo praktycznie zniknęło z mowy rosyjskiej. Ale tak nie jest. Przyjął on specjalne formy, które wyraża się słowem „przysięgam”. Bluźnierstwo w języku rosyjskim to kult szatana, aw żywym języku słowo diabeł jest często używane w tym znaczeniu. Cholera, idź do diabła, diabeł tylko wie, cholera, - wszystko to jest celową zamianą imienia Boga na imię wroga rasy ludzkiej, którego wierzący byli ostrożni i starają się nie pamiętać. W dawnych czasach takie bluźnierstwo było rzadko używane. Spowodowali taką samą grozę, jak bezpośrednie bluźnierstwo przeciwko Panu, na pamięć imienia diabła w pamięci narodu rosyjskiego, a także wszystkich ludzi, którzy wierzą w Boga w swoich duszach, wzywanych do pomocy od złych duchów, tak jak pamięć o imieniu Boga wzywała do działania. i na pomoc Pana i jego aniołów. Dlatego przeklinanie było zabronione wśród pobożnych ludzi, spowodowało wstrząs duszy, a także bezpośrednią hańbę Boga.
Ale we współczesnym rosyjskim świecie, w którym nie ma prawie prawdziwej religijności, pamięć o szatanie przestała być przekleństwem. Ponieważ Bóg i Matka Boża nie są już sanktuarium dla większości ludzi, to bluźnierstwo w postaci przekleństw, ale w rzeczywistości oddawanie czci diabłu i złym duchom, wcielone w wizerunki diabła, diabła, „przeklętej matki” i „przeklętej babci”, stało się powszechną figurą retoryczną. wyrażając naszą irytację i irytację.
Film promocyjny:
Jak bardzo straciliśmy lęk przed pamiętaniem imienia diabła, co widać w zwyczajowym bluźnierczym przemówieniu do diabła w wyrażeniu „diabeł, co?”. Ale stajemy przed pytaniem, z którym osoba, wyrzekając się Boga, szuka odpowiedzi i pomocy od diabła. To zdanie jest zasadniczo sprzeczne z wyrażeniem „pomóż, Panie”, „daj, Boże”, „ocal, Panie”. Zawiera apel w starożytnym wołaczu „cecha” i zaimek pytający „co”, postawiony tutaj w oczekiwaniu na odpowiedź na wezwanie złych duchów. Okazuje się więc, że my, wierząc, że przeklinanie to tylko plama irytacji, w rzeczywistości bluźnimy, wzywamy do pomocy i nie śpieszymy się z Bogiem i Jego dobrymi siłami, ale z diabłem i demonami, pod różnymi imionami, które wkradły się do naszego języka. Po "piekle, co?" szaleńczo mnożymy inne pytania do demonów: "diabeł, jak?" i „cholera, ile?”, „cholera,WHO?" i „diabeł, dlaczego?”… Ale to wszystko formy komunikacji ze złymi duchami, czyli, innymi słowy, bluźnierstwo.
Przeklinając „co świeci światło”
Innym strasznym rodzajem zniewagi są przekleństwa, które w starożytności nazywano „nieprzyzwoitym szczekaniem”, porównując nieprzyzwoite słowa i wyrażenia do szczekania psa. Przeklinanie ma swoje korzenie w starożytnym czczeniu narodu rosyjskiego Matce Surowej Ziemi, która według naszych pierwotnych idei urodziła nas, nosi, karmi i pije, ubiera, ogrzewa, a po śmierci daje ostatnie schronienie naszemu ciału. Dlatego pojawia się wyrażenie „przysięgać na to, ile warte jest światło”, ponieważ światło tam jest, a świat jest trzymany na Matce Ziemi. Matka Ziemia to starożytna świątynia, którą w dawnych czasach trzeba było dotykać ręką, zanim człowiek wstał ze snu, więc poproszono Ziemię o pozwolenie stanąć na nogach. Ziemię polecono prosić o pozwolenie na orkę i siew, w przeciwnym razie ona, matka, nie da dobrych plonów. Złożyli z nią przysięgę, jedząc garść ziemi,który w przypadku kłamstwa lub złamania przysięgi dostałby gulę w gardle. Dlatego czasem sami, nie rozumiejąc, w jakim celu, mówimy, zapewniając rozmówcę o interesie, którego potrzebujemy: „Jeśli chcesz, zjem ziemię”. Do tej pory przysięga, tak niezbędna w stosunkach międzyludzkich, wiąże się właśnie z ziemią. Z tego powodu mówimy, składając obietnicę „zatopienia się w ziemi”, czyli w przypadku pogwałcenia słowa lub celowego kłamstwa, skazujemy się nie na spoczywanie na wilgotnej ziemi, ale na wpadnięcie w kamień nazębny, do podziemi, do piekła. Przekleństwo „abyś spadł przez ziemię!”, Które kiedyś wywoływało słuszny strach, ma to samo znaczenie.składając obietnicę „zatopienia się w ziemi”, czyli w przypadku pogwałcenia słowa lub umyślnego kłamstwa, skazujemy się nie na spoczywanie w wilgotnej ziemi, ale na wpadnięcie w kamień nazębny, do podziemi, do piekła. Przekleństwo „abyś spadł przez ziemię!”, Które kiedyś wywoływało słuszny strach, ma to samo znaczenie.składając obietnicę „zatopienia się w ziemi”, czyli w przypadku pogwałcenia słowa lub umyślnego kłamstwa, skazujemy się nie na spoczywanie w wilgotnej ziemi, ale na wpadnięcie w kamień nazębny, do podziemi, do piekła. Przekleństwo „abyś spadł przez ziemię!”, Które kiedyś wywoływało słuszny strach, ma to samo znaczenie.
Matka Ziemia w rosyjskim obrazie świata jest podobna do własnej matki w opiece nad dziećmi, dlatego przeklinanie jako zniewaga skierowane jest do matki obrażonej osoby, a jednocześnie do ziemi, która go nosi. Hańba matki w naszych wyobrażeniach jest zbezczeszczeniem łona, które go niosło, i ojczyzny, która go karmiła, a takie słowa, jeśli obrażony szanuje i kocha własną matkę, wywołują taką samą grozę, jak wspomnienie diabła w człowieku głęboko wierzącym i szczerze wierzącym w Boga … I choć już dawno zapomnieliśmy o starożytnych rytuałach oddawania czci Matce Surowej Ziemi, to jednak w przeważającej części nadal kochamy nasze matki i dlatego nasza dusza drży i oburzona podczas przekleństw, przytłoczona uczuciem urazy.
Bluźnierstwo i przekleństwa są obrazą dwóch wyższych uczuć w ludzkiej naturze - poczucia świętości jako naszej świadomości świętości naszego Stwórcy we wszystkich Jego wyznaniach oraz poczucia świętości jako rozumienia miejsca naszego stworzenia, materiału, z którego zostaliśmy stworzeni, świętości jest matka i jej pierwowzór. - Matka Ziemia. Pan, zgodnie z przekonaniem wszystkich ludów religijnych, stworzył nas z ziemi (w słowie stwórz korzeń zd - oznacza ziemię lub glinę). Ziemia jest miejscem mocy, człowiek żyje i żywi się nią w fizycznym tego słowa znaczeniu iz pewnością porównuje się w głębi jego duszy z jego własną matką, która jest dla nas w tym samym stopniu święta. Ona nas rodzi, wychowuje i odżywia, opiekuje się nami do końca naszych dni. Święte, jak i święte, zobowiązuje nas do czci, czci, chronienia przed wszelkimi wyrzutami i skalaniem. A kiedy z paskudnymi ustami wypowiadane jest nieprzyzwoite słowo, które oskarża matkę obrażonej osoby o nieczystość lub rozpustę, wtedy doznaje on wstydu i przerażenia, które są nieuniknione w profanacji i profanacji wszystkiego, co święte. Na Polesiu wciąż panuje przekonanie, że ci, którzy używają wulgarnego języka, mają ziemię pod stopami w ogniu przez trzy lata.
Kult świętej Matki Ziemi był najsilniejszą stroną pogańskiego światopoglądu. Nasi przodkowie podziwiali źródła, święte gaje, święte góry. Powitali budzącą się wiosną ziemię, poprosili ją o pozwolenie na oranie i siew, dziękowali za zbiory. Kobiety tarzały się po ściernisku, mówiąc: „Niwko, niwko, dajcie mi sidło” … Chrześcijaństwo nie rozwinęło tej tradycji, ale nie przeszkodziło wieśniakowi uhonorować Matkę Ziemię jako żywiciela rodziny i dobroczyńcy. Święty stosunek do ziemi został zniszczony w miastach, gdzie ludzie w ogóle nie byli zależni od przyrody i polegali tylko na Panu i na sobie. A ostatnie sto lat prześladowań chłopstwa ostatecznie wykorzeniło klasę, która uważała Matkę Ziemię za świętą. A potem przeklinanie przestało być dla wielu zniewagą. Stało się to brudną mową niegrzecznych ludzi.
Tak więc bluźnierstwo wywołało największy lęk w człowieku. To był strach przed nieuniknioną zemstą za zbezczeszczenie Imienia Boga i wezwanie demonów i diabłów. Z drugiej strony przeklinanie zszokowało osobę, wywołując u niego straszny wstyd. Wstyd, jak wiesz, ma ten sam korzeń, co słowa mróz, zimno, aw starożytności to słowo brzmiało jak zimno, było to obraz najsilniejszego chłodu, osoba ogarnięta wstydem wydawała się sobie bezbronna, samotna i nagi, ponieważ został pozbawiony głównego pierwotni obrońcy - Matka Surowej Ziemi i własna matka.
Zepsucie ciała i ducha
W języku rosyjskim jest inny rodzaj silnej zniewagi - wulgarny język, używanie tak zwanych brzydkich słów oznaczających nieczystości, odchody, organy ludzkie poniżej talii i funkcje fizyczne. Takie postrzeganie plugawego języka opierało się na starożytnej instalacji, poprzez język, wprowadzającej pojęcia dobra i zła do naszego obrazu świata: w tym przypadku góra oznaczała dobro, dół - zło, aw tym systemie ciało ludzkie zostało podzielone na połówki dobra i zła granicą pasa.
Organy ludzkie poniżej pasa wydawały się i nadal wydają się nieczyste. A mędrcy powiedzieli: „Wszyscy jesteśmy pół ludźmi, pół bydłem”.
Osoba, która jest obrażana złymi słowami, nazywając go brudnym lub genitalnym, tył ciała, czyli haniebnymi, obscenicznymi, wulgarnymi słowami, doświadcza uczucia, które po rosyjsku nazywa się słowem wstyd. Wstyd pojawia się, gdy człowiek jest nagi słownie lub fizycznie przed ludźmi, etymologicznie oznacza to uczucie przerażenia, które obejmuje ujawnienie tego, co zakazane. To nie przypadek, że mówią, że jest arogancki, kpi i jest zhańbiony z powodu tego, kto zawstydza kogoś lub siebie. W ten sposób nasz język podkreśla, że brud cielesny jest nagi, uwolniony z zasłony i ujawniony w całym swoim brudzie, aby wszyscy mogli go zobaczyć. Jednak dzisiaj wulgarny język nie jest przez wszystkich odbierany jako wstyd. Ludzie, którzy utracili ideę czystego i nieczystego własnego ciała, również tracą lekceważący stosunek do nieczystego słowa,w istocie z nieczystości ciała rodzi się brud ducha, a mowa Rosjanina jest coraz bardziej brudna.
Tak więc zniewaga w języku rosyjskim obejmowała trzy rodzaje słów, które wywoływały rodzaj paraliżu duszy, najsilniejszy szok, dezorientację i urazę - to bluźnierstwo, przekleństwa i wulgarny język. Bluźnierstwo przyniosło ze sobą uczucie strachu, przekleństwa wywoływały wstyd, a wulgarny język wywoływał wstyd u człowieka. Właśnie o tych werbalnych obelgach mówiono, że słowo może zabić. Albowiem takie obraźliwe słowa sprawiły, że człowiek jakby umarł po przeżyciu żalu, aw istocie tego słowa - paraliż duszy, gdyż żal wywodzi się z pojęcia żałoby, to znaczy wije się i sztywnieje w zgniecionym stanie. Chodzi o zniewagę, którą mówi rosyjskie przysłowie: „Słowo nie jest strzałą, ale bardziej uderzającą”.
Nie można powiedzieć, że dziś ludzie w ogóle tego nie rozumieją. Ale wstrętni i przeklinający ludzie tak głęboko zakorzenili się w brudnej mowie, że nawet w przyzwoitym środowisku znajdują dla nich odpowiedniki, bezpośrednio odnosząc innych do nieczystego znaczenia - liczne patyki drzew, koty Yoshkin, japońscy policjanci, naleśniki, których kulturowo wyglądające panie nie wahają się teraz pamiętać i panowie, a nawet dzieci nie boją się ich - nikt w pobliżu nie jest wprowadzany w błąd. Są nie tylko odrażającym zjawiskiem brudnej mowy, ale także świadczą o nieczystym sposobie myślenia tych, którzy takie eufemizmy wypowiadają.
Przeklinanie - obrona słowna
Jednak oprócz obraźliwych słów, prowadzących do paraliżu duszy, w języku rosyjskim są obraźliwe słowa, które służą człowiekowi dla dobra. Rzeczywiście, samo słowo przeklinanie oznacza naszą obronę werbalną, starającą się uniknąć fizycznego zderzenia z wrogiem i dogadać się, wyrażając naszą agresję tylko słowami. Jak mówili od czasów starożytnych, „brzoza nie jest zagrożeniem, tam gdzie stoi, tam hałasuje”. Rzeczywiście, lepiej jest przeklinać wroga przekleństwem, niż otwierać mu czaszkę w upale. Tak działało ostrzeżenie: „Besztać - besztać, ale nie dawaj rąk woli”.
Przeklinanie lub obrona słowna to coś zupełnie innego niż obraźliwe słowa. Znęcanie się było używane od niepamiętnych czasów jako forma ostrzeżenia wroga, że zostanie zaatakowany, jeśli nie przyjmie i nie podda się. Taki jest zwyczaj narodu rosyjskiego. Nie atakujemy wroga od tyłu, jak robią to ludy stepowe. Nie rzucamy się na wroga nagle, bez ostrzeżenia, jak to jest w zwyczaju wśród naszych alpinistów. Rosjanie mają tendencję do ostrzegania wroga przed atakiem, aw tym ostrzeżeniu z reguły umieszczamy rytualne słowa wyrzutu wroga - to właśnie rosyjskie nadużycie. Słynne przesłanie księcia Światosława „Idę do ciebie”, które tak bardzo zaskoczyło jego przeciwników, jest przykładem rosyjskiego ostrzeżenia dla przeciwników o zbliżającej się bitwie. Hojności słowiańskiego wojownika towarzyszyły tu zwykle rytualne groźby pod adresem wroga, które nie tyle demoralizowały wroga,jak bardzo zachęcali besztającego.
Rzeczywiście, stosowanie obelg werbalnych sięga starożytnego rytuału wojskowego upokorzenia wroga przed walką. Takie rytuały wzmacniały w żołnierzach poczucie własnej wyższości nad wrogiem. Rytuał besztania był na tyle obowiązkowy w rosyjskiej kulturze codziennej, że w tej partyturze znane jest przysłowie, pochodzące od zainteresowanych walką widzów: „Besztaj całkowicie, nie czas walczyć”.
Najważniejszą rzeczą w takich rytuałach jest zmiana nazwy wroga z człowieka na zwierzę i zwierzę, które jest łatwe do pokonania. Nieustraszone, nieszkodliwe zwierzęta i bydło - koza, baran, osioł, świnia, lis, pies - stały się imionami przeciwników rosyjskiego wojownika. Używano ich w zależności od tego, co boleśnie bolało wroga - niechlujstwa świni, głupoty barana, uporu osła czy szkodliwości kozy … Ale imiona drapieżników - wilka i niedźwiedzia - nigdy nie były używane w bitwie, konfrontacja z którą nie zapowiadała łatwego zwycięstwa. Wzmiankowany w walce ze zwierzętami obronnymi w sensie zbiorowym: stworem lub bydłem - także uniwersalna zmiana nazwy przed walką. Z okrzykiem „Och, ty bydlaku!” lub „Wow, stworzonko!” zwyczajowo rzucamy się w walkę wręcz.
Zmiana nazwy człowieka na bydło była ważna dla Rosjanina także dlatego, że Rusich z natury nie był gotowy zabijać własnego gatunku nawet w otwartej walce. Musiał nie tylko zmienić imię swojego przeciwnika na zwierzę, ale także przekonać siebie, że widzi przed sobą wroga nie w postaci ludzkiej, ale w przebraniu zwierzęcia. Bo, jak napisał Władimir Wysocki: „Nie mogę nikogo pokonać w twarz od dzieciństwa”. I tak, aby nie uderzyć człowieka w twarz, tę twarz zmieniono po rosyjsku na brzydkie zwierzę: tak narodziły się obelżywe groźby - wypchać twarz, dać pysk, oczyścić twarz, rozbić usta, wciąć kubek, złamać kaganiec. Wszystkie wymienione tutaj słowa są esencją nazwania pyska zwierzęcia - nieludzkiego wyglądu. W ten sposób upokarzając wroga swoim zagrożeniem, osoba przygotowana do walki lub walki uwolniła się od wyrzutów sumienia,że podniósł rękę na mężczyznę. Wróg stał się dla niego jak bestia.
W obronie słownej istnieje inny sposób zmiany nazwy wroga przed walką. Aby usprawiedliwić swoją agresję, wojownik nazwał wroga imieniem obcego, obcego, wrogiego nam plemienia-klanu. Historia Rosji zgromadziła wiele takich przezwisk, które utrwaliły się w pamięci języka dzięki licznym najazdom i wojnom. Z języków tureckich przyszedł do nas cycek (z bilmy tatarskiej - „on nie wie”), tatarak (bohater tatarski), łysa i badma. To pamięć o jarzmie mongolsko-tatarskim i późniejszym wrogim sąsiedztwie z mieszkańcami stepu. Wojna z Napoleonem znalazła odzwierciedlenie w słowach narciarz (francuski szer ami - „drogi przyjaciel”) i śmieć (francuski kawaler). Te słowa przeszły przez złożoną historię. Powstały w wyniku nakładania się starożytnych rosyjskich korzeni i francuskich zapożyczeń. Opiera się na rosyjskim rdzeniu słowa shushval (kawałek, kawałek,klapa) doszło do przemyślenia słowa chevalier, oznaczającego francuskiego wroga. Tak pojawiły się śmieci - imię każdej bezwartościowej, bezwartościowej osoby. Francuski szer ami - drogi przyjacielu, został również ponownie zinterpretowany w naszym języku przy pomocy rosyjskiego korzenia - kuli (pustka, darmovshchina), ball, on ball, (za nic) w połączeniu z przyrostkiem -yg-, znanym ze słów skvalig, bogey, rogue. Szaromyga, narciarz, stał się w ten sposób ironicznym pseudonimem żebraka i nieistnienia. Nawiasem mówiąc, słowo fałszywy ma podobne wykształcenie. Tutaj używany jest tatarski korzeń buldy („dość”), a bummer oznacza pijaka, który nie ma pojęcia „dość”, to znaczy zdolności zatrzymania się w czasie po pijanemu. Przypomnijmy tu również psotnego:zapożyczony z języka francuskiego chenapan (łajdak), pod wpływem rosyjskiego niegrzeczny, złośliwy, przekształcił się w słowo shalopai i zaczął oznaczać zwykłego próżniaka.
Nowsze przekleństwa dla osób z zewnątrz to grecki idiota (wyjątkowy, inny, obcy) i francuski nerd (głupi). Dla naszego języka są też oznaką niższości człowieka, jego wyobcowania z rodzimej społeczności, co pozwala nam używać tych słów w obronie słownej, wyprowadzając idiotę i idiotę z jego kręgu.
Wymieńmy jeszcze jedną strategię obrony słownej, którą stosował rosyjski wojownik i każdy Rusich przygotowany do walki. W tej strategii bardzo ważne jest, aby ostrzec przeciwnika, że zostanie pokonany i zniszczony. Dlatego używa się słów określających padlinę i padlinę. To są słowa suki i suki, szumowiny i łajdaka, drania i infekcji. Każdy z nich w szczególny sposób wyraża ideę zmarłych. Jeśli drań padł martwy na ziemię, zwykła padlina, to suka jest rozdartym stworzeniem. To nie przypadek, że niedźwiedź w dialektach nazywany jest suką, co oznacza dręczenie zdobyczy. Niezapomniany jest również sęp - drapieżny ptak żywiący się padliną, rozdzierający ją na strzępy. Szumowina to imię wroga, porównujące go do zamrożonego na śmierć stworzenia, tak samo jak łajdak. Słowo drań ma porównanie z martwymi liśćmi ułożonymi w kupę,bezużyteczne śmieci, jak uważał Vladimir Dal. A słowo zarażenie pochodzi od czasownika zarażać (to znaczy uderzyć, zabić) i oznacza zarażenie zabitych w bitwie.
Obelgi słowne to więc prawdziwa strategia obronna, ostrzegająca wroga przed atakiem, poniżająca go i jednocześnie wzmacniająca samego wojownika przed walką. Oto historia pochodzenia przekleństw. Ale nawet dzisiaj nadużycia są dopuszczalne, a czasem nawet konieczne w mowie. W końcu może w pełni wyrzucić urazę do wroga, jedną sprzeczką, aby wyczerpać konflikt i uniknąć ataku.
Przeklinanie - pojedynek z sąsiadami
Rosyjskiego zasobu obraźliwych słów nie wyczerpują obraźliwe i obraźliwe słowa. Najważniejszą częścią życia narodowego jest przekleństwa - werbalne poniżanie naszych sąsiadów przy wyrażaniu z nich niezadowolenia oraz podczas tzw. „Wyjaśniania relacji”.
W rosyjskiej tradycji komunikowania się, która ewoluowała przez tysiące lat, szczególnie ceniono szczerość, otwartość człowieka w kontaktach z sąsiadami. Dlatego za ideał komunikacji uważamy rozmowę serdeczną, bez której Rosjanin kurczy się we własnym kokonie i wysycha. Ale z drugiej strony szczerej rozmowy z sercem - szczerego wyrazu niezadowolenia z naszych sąsiadów - również bardzo cenimy, nazywając to „showdown”. Taka komunikacja to rozmowa z głębi serca na wylot, to nagromadzone żale wylewające się na twarz, złość skupiona w przekleństwie, którym nazywamy krewnego lub przyjaciela naszej winy. W rosyjskich przysłowach takich napastników trafnie porównuje się do psa o zmiennym usposobieniu, od okrucieństwa do czułości: „Szczekaj, szczekaj, psie i polizaj usta”.
Przekleństwa, które „załatwiają sprawy” w naszym języku są bardzo różnorodne i kolorowe, ponieważ człowiek przeklinając stara się wypowiedzieć jak najjaśniej, ale jednocześnie nie urazić, nie uderzać, nie rzucać w niego błotem. Przy doborze wyrażeń karcący z reguły wychodzi z instalacji, że jego drażniący w ogóle nie jest osoba, jest rodzajem pustego miejsca, które nie ma głównej cechy osoby - żywej duszy.
Takie jest na przykład słowo głupiec, którego etymologia opiera się na pojęciu dziury - pustej przestrzeni. Ponadto, przeklinając, lubimy podkreślać, że głupiec jest szalony, bez głowy, głupi. A do głupca dodajemy głupotę, twierdzimy, że dach głupca opadł, strych bez dachu. Głupców nazywa się na różne sposoby, odświeżając siłę przekleństwa nowością formy: tutaj jest czuły głupiec, irytowany głupiec, i dobroduszny głupiec, i zły głupiec, i po prostu banalny głupiec z głupcem, a także głupiec i głupiec. Głośność jest dodawana przez stabilne definicje głupca - głupiec może być okrągły, wypchany, zatwardziały. A jeśli głupiec nie jest całkiem głupcem lub udaje takiego, to są też na to nazwy - pół-głupiec i kretyn.
Kolejne obraźliwe nazywanie sąsiada przedmiotem bezdusznym oznacza różne rodzaje drewna - tu i klin, często wygląda jak klin z oczami lub klin z uszami i kłoda, i kłoda i kłoda, i dąb z maczugą i łbem, i dla jasności klub nazywa się stoerosovy, to znaczy nie kłamie, ale stoi, jak osoba. Wysoka i głupia osoba będzie również nazywana oryasiną - długim kijem lub gałązką. Więc karcą dobrych ludzi. Przypomnijmy też kikut, do którego dodają, że jest stary lub omszały, więc zarzuca się starym ludziom. Podobnie jak w przypadku drzewa człowieka i słowa hantle, od dawna oznacza drewniany słupek i ma ten sam rdzeń. Kolejnym drewnianym przedmiotem, zinterpretowanym ponownie jako klątwa, jest szyb. Współczesny język dodaje do tej listy bambus i baobab, a także stukając w kawałek drewna,mówimy z poczuciem własnej wyższości nad głupkiem "witaj drzewo!"
Zabawne są również przekleństwa z nazwiskami sąsiadów. Tym samym podkreślamy, że przed nami nie jest osoba, a jedynie jej skorupa bez treści - czyli znowu bez duszy. I wybieramy buty w takich kategoriach, które odpowiadają statusowi społecznemu osoby, której nadużywamy. But - powiedzmy o tępym wojskowym, łykowym trzewiku i filcowym bucie, który nazwiemy prostakiem - wieśniak, żona użyje pantofla, aby zabić własnego męża o słabej woli, a on użyje pantofla do swojej głupiej żony, ale w każdym razie mówimy w tym sensie, że mamy nagą pustkę, pusty przedmiot …
Myśl o ich bezwartościowości, bezużyteczności jest dla człowieka obraźliwa, a sprawcy wykorzystują to z przyjemnością. Język rosyjski zgromadził zbiór bezwartościowości używany w przekleństwach. Tutaj i zwykłe śmieci ze śmieciami w okazyjnej cenie, a dokładniej szmaty - podarte ubrania, a resztki - stare buty, a także śmieci - niepotrzebne śmieci i śmieci. W takich przekleństwach są zabawne rarytasy, ale i bezużyteczne - oshurok (zaschnięty smark), shushval (fragment, strzęp). Słowo ragamuffin wyróżnia się tutaj, oznacza również bezwartościowego ragamuffina i wydaje się, że można prześledzić podobieństwo dźwiękowe ragamuffin do ragamuffin. Jednak rosyjskie przemyślenie niemieckiego Ubermuta (chuligan, wybryki, figlarne) odbyło się głupio. Zbieżność dźwięków ragamuffina z ragamuffin i mot dała impuls do rozwoju innego znaczenia - bezwartościowego biesiadnika, który roztrwonił do ostatniej łzy. Podobnie pod koniec XIX wieku powstało słowo ochlamon, początkowo skorelowane z greckim ochlos (ludem) i dosłownie oznaczające „człowieka z ludu”. Ale żywa zbieżność brzmienia tego słowa z korzeniem tandety nadała nowe znaczenie - źle ubrany, niechlujny.
Przekleństwa skierowane do bliskich są również charakterystyczne dla ich imion jako zwierząt, które są przede wszystkim głupie, szkodliwe lub bezwartościowe. Mąż może nazwać żonę owcą, kozą lub kurczakiem, a ona w zemście może nazwać go kozą lub baranem. Psotny i kapryśny starzec nazywany jest starym bękartem (słowo gritsch zachowało się w języku czeskim i oznacza starego psa), a zrzędliwa staruszka jest nazywana starą wiedźmą (słowo wiedźma zachowało się w sanskrycie w znaczeniu kruka).
Ważnym znakiem przemocy wewnątrzrodzinnej było nazywanie sąsiadów imionami obcego pochodzenia - dunduk (bezwartościowy, głupi) pochodzi od tureckiego imienia, dolt (głupi, niechlujny) pochodzi od fińskiego nazwiska Oliska, pentyukh (niezręczny, nudny) powstał w wyniku przemyślenia greckiego nazwa (Panteley - Pantyukha - pentyukh), gdy dźwięki pokrywają się z wyrazistym kikutem.
Zwróćmy uwagę, jak duża jest liczba takich przekleństw - nieszkodliwych, bo nie są obraźliwe, jak bluźnierstwo, obsceniczność i wulgaryzmy, i nikomu nie grożą słowami. W takim codziennym znęcaniu się każdy z nas łagodzi napięcie nerwowe, rozdrażnienie, które zwykle jest spowodowane trudnymi warunkami życiowymi lub zmęczeniem w pracy - „bez przeklinania nie da się pracować”, „bez hałasu i mycia nie zepsuje się”. Oto jest - prawdziwy cel rosyjskich przekleństw - „przysięgać - zabrać duszę”, co oznacza powrót do spokojnego stanu i doprowadzenie sprawy do końca.
Kiedy przysięgamy na własnych krewnych i przyjaciół, takie przeklinanie ma wielkie zalety. Odprężenie psychiczne pojawia się, gdy człowiek używa tych wszystkich zabawnych imion - cycuszki, dunduki, oryasyny i sandały, skrawki i filcowe buty. Na przykład, nazywasz telepatią swojego leniwego syna i sam zaczynasz się śmiać, przedstawiając go jako niezdarnego guzdra, teleportując się tam iz powrotem bezskutecznie. Albo żona w swoich sercach wykrzykuje do męża: „No, to wstało jak głupek!”, A on jej odpowiedział: „Absolutnie, owco, zagubiona!”. I to jest zabawne i nie obraźliwe, ale pouczające. Dlatego w Rosji mówią: „więcej besztają, żyją pokorniej”, „w przypadku szczęścia karcą, w razie kłopotów godzą”, „ich psy kłócą się, obcy nie zawracają sobie głowy”.
Psychologowie zbadali potrzebę ludzi do werbalnego relaksu i odkryli, że gdy człowiek jest stale pozbawiony strachu, z powodu dobrego wychowania lub z innego powodu, nie ma możliwości wyrażenia swoich negatywnych uczuć, jego umysł ciemnieje, zaczyna po cichu nienawidzić innych i może nie. tylko oszaleć, ale także popełnić przestępstwo lub samobójstwo. Ten stan nazywa się po rosyjsku: „zło nie wystarczy”. „Zło” w obelgach werbalnych powinno wystarczyć, ponieważ jest to najbardziej nieszkodliwa forma kary lub zemsty dla naszego bliźniego irytuje nas. Potem przychodzi cisza i spokój dla obojga. Dlatego wszyscy wiemy: „przeklinanie nie pali, nie je oczu”, „przeklinanie na obroży nie wisi”, a co najważniejsze „bez bicia ojca chrzestnego nie pije piwa”.
Dlaczego więc, zastanawiasz się, zapomnieliśmy wielu tak celnych, dźwięcznych, precyzyjnych obelżywych słów, a zamiast nich, jak tyłek w głowę, okrywamy naszych sąsiadów i dalekich wybranymi przekleństwami, przeklinamy ich i używamy wulgarnego języka, tracąc jednocześnie strach i wstyd, obnażając pokazać własną hańbę?
Może dzieje się tak dlatego, że od dawna żyjemy w społeczeństwie, w którym ludzie przestali wielbić Boga i Jego Najczystszą Matkę? A zatem bluźnić im - przeklinać „na Boga-Matkę” nie jest dla wielu czymś strasznym? Może używa się przekleństw, ponieważ przez te wszystkie stulecia, a nawet dłużej, diabeł przestał być uważany za wroga rasy ludzkiej? Więc nie było przerażające nawiązanie z nim otwartej komunikacji, przeklinanie? A przecież przez te same sto lat, podczas których tak szybko zapomnieliśmy o Bogu i poznaliśmy diabła, ludzie w naszym kraju przestali czcić Matkę Ziemię i zaniedbali w ogóle świętość macierzyństwa. Tak więc przeklinanie nie zaczęło wywoływać wstydu, najpierw w obliczu jego ojczyzny, potem w obliczu jego własnej matki, a wreszcie w oczach jego własnych dzieci. Jeśli chodzi o wulgarny język, jego nieczystości nie są już postrzegane jako wstyd, ponieważ ludzie są przyzwyczajeni do nie tylko mówienia brudnychale także brudne do myślenia. Chodzi o to, że u większości ludzi przyzwyczajamy się do brudnego myślenia, a nawet do braku myślenia, używamy wulgarnego języka i przekleństw jako odruchu niezadowolenia i oburzenia … W przypadku luk w myślach i pamięci, ustalonych przez neurolingwistów, ludzie po prostu wypełniają luki mowa przez przekleństwa, przekleństwa i wulgarny język. Istnieje nawet choroba psychiczna, w której człowiek w ogóle nie mówi, ale aby przyciągnąć uwagę innych, pacjent wypluwa obrzydliwy język i przekleństwa. Tak więc nieuzasadnione przeklinanie i nawykowe przeklinanie ludzi są podobne do osób chorych psychicznie i powinny być tak postrzegane w społeczeństwie.używamy wulgarnego języka i przekleństw jako odruchu niezadowolenia i oburzenia … W przypadku luk w myślach i pamięci, stwierdzonych przez neurolingwistów, ludzie po prostu wypełniają luki w mowie przekleństwami, przekleństwami i wulgarnym językiem. Istnieje nawet choroba psychiczna, w której człowiek w ogóle nie mówi, ale aby przyciągnąć uwagę innych, pacjent wypluwa obrzydliwy język i przekleństwa. Tak więc nieuzasadnione przeklinanie i nawykowe przeklinanie ludzi są podobne do osób chorych psychicznie i powinny być tak postrzegane w społeczeństwie.używamy wulgarnego języka i przekleństw jako odruchu niezadowolenia i oburzenia … W przypadku luk w myślach i pamięci, stwierdzonych przez neurolingwistów, ludzie po prostu wypełniają luki w mowie przekleństwami, przekleństwami i wulgarnym językiem. Istnieje nawet choroba psychiczna, w której człowiek w ogóle nie mówi, ale aby przyciągnąć uwagę innych, pacjent wypluwa obrzydliwy język i przekleństwa. Tak więc nieuzasadnione przeklinanie i nawykowe przeklinanie ludzi są podobne do osób chorych psychicznie i powinny być tak postrzegane w społeczeństwie. Tak więc nieuzasadnione przeklinanie i nawykowe przeklinanie ludzi są podobne do osób chorych psychicznie i powinny być tak postrzegane w społeczeństwie. Tak więc nieuzasadnione przeklinanie i nawykowe przeklinanie ludzi są podobne do osób chorych psychicznie i powinny być tak postrzegane w społeczeństwie.
Tak więc przekonanie narzucone dziś w Rosji, że Rosjanie to wyjątkowo wyrafinowani podżegacze, którzy nie piją bez przeklinania, nie jedzą i nie żyją w ogóle na świecie, jest oszustwem lub złudzeniem. Sto lat temu bluźnierstwo, wulgaryzmy i wulgarny język były uważane za niedopuszczalne nie tylko w środowisku wykształconym, ale także wśród zwykłych ludzi. Słowa te niosły jawne zło, były niebezpieczne dla społeczeństwa i człowieka, unikano ich, były surowo karane. Kolejna sprawa to przekleństwa i przekleństwa, które okazały się pomocne w szczerym porozumiewaniu się z sąsiadami i sposobem zapobiegania napadom. Tutaj trafne rosyjskie słowo służy po dziś dzień użytecznej usłudze. Nie oznacza to oczywiście, że mamy prawo zwalniać krewnych i przyjaciół od rana do wieczora, ale oznacza to, że musimy chronić siebie i wszystkich wokół nas przed obelgami i wulgarnym językiem.
Autor: Tatiana Mironova