W 1519 roku Hernán Cortes udał się na wybrzeże Zatoki Meksykańskiej, a dwa lata później legła w gruzach stolica Imperium Azteków - majestatyczny TENOCHTILAN ze wszystkimi jego sanktuariami, świątyniami i posągami bogów.
Dziesięć lat później, w 1531 roku, Dziewica Maryja ukazała się młodemu Indianinowi o imieniu Juan Diego i cudownie odcisnęła swój lśniący wygląd na jego pelerynie. Od tego momentu rozpoczęło się nawracanie Indian na wiarę chrześcijańską, które zostało uwieńczone sukcesem.
Jednak strach przed złamanymi i pogrzebanymi w ziemi bogami nie umarł - indyjska krew regularnie przekazywała ją z pokolenia na pokolenie. A kiedy w 1964 roku władze meksykańskie zdecydowały się podnieść z wąwozu 200-tonowy posąg Tlaloca, indyjskiego boga deszczu, aby zainstalować go przy wejściu do stołecznego Muzeum Antropologii, niespodziewanie napotkały opór miejscowej ludności.
Wiadomo, że tego dnia z nieba trysnęła straszna ulewa - zjawisko bezprecedensowe jak na tę porę roku …
Śmierć potężnego i pozornie niezniszczalnego imperium przyspieszyła jeden zbieg okoliczności, tragiczny dla Azteków. W azteckiej chronologii przypadał rok 1519 po narodzinach Chrystusa, pierwszy rok Trzciny, początek nowego 52-letniego cyklu, kiedy zgodnie z przewidywaniami Quetzalcoatl, czyli Pierzasty Wąż, miał powrócić do Meksyku, boga światła i płodności, najbardziej ukochanego i najradośniejszego z wszystkich indyjskich bogów. Jego pojawienia się oczekiwano od strony oceanu - dlatego gdy brodaci Hiszpanie wylądowali na brzegu, wzięto ich za posłańców Boga.
Film promocyjny:
Cesarz Azteków Motekusoma był najdłużej w tragicznym złudzeniu dotyczącym cudzoziemców. To on osobiście przedstawił Corteza i jego żołnierzy Tenochtitlan jako szlachetnych i drogich gości. To, co zobaczyli Hiszpanie, wyglądało jak fantastyczny sen. Azteckie miasto stało pośrodku ogromnego jeziora. Jego świątynie i piramidy zostały zbudowane na wyspie, a większość domów mieszkalnych wykonanych z lekkiej trzciny dosłownie unosiła się na wodzie - „fundament” służył jako rodzaj tratw wilgotnej roślinności, darni i krzewów wierzbowych. Miasto było połączone z lądem trzema wąskimi pływającymi tamami, każda o długości kilku mil.
W centrum Tenochtitlan, Wielka Świątynia górowała w formie 45-metrowej piramidy dwugłowej. Na znak szczególnego honoru Motekusoma zaprosił Corteza, by poszedł na górę. Słynny konkwistador, jak wiesz, nie cierpiał z powodu szczególnej wrażliwości, ale to, co zobaczył, sprawiło, że zadrżał. Schody, czarne od zakrzepłej krwi, prowadziły do dwóch kapliczek. Jeden z nich należał do Witzilopochtli, boga słońca i wojny, drugi do boga deszczu Tlaloca. Oba bóstwa nieustannie „domagały się” ofiar z ludzi. To tutaj, na kamiennych ołtarzach, kapłani za pomocą specjalnych krzemiennych noży przecinali klatkę piersiową ofiar, wyciągając drżące, wciąż żyjące serca i podarowując je kamiennemu bożkowi. Nie wiadomo, co bardziej uderzyło Corteza: niekończące się rzędy czaszek wokół sanktuariów czy stosy złota w pałacu cesarza. Jest jednak jasne, że coraz częściej widywał Diabła w przebraniu żądnych krwi pogan.
Wezwawszy Boga na swoją stronę, Hiszpanie, gdzie przebiegłością i przebiegłością, odwagą i siłą zbrojną, zmusili armię Azteków do wielokrotnej kapitulacji.
Cortez postawił na swoim. Z wyjątkiem kilku eksponatów w Muzeum Antropologii i „nieśmiałych” wykopalisk kryjących się za katedrą, w Meksyku nie ma praktycznie nic, co przypominałoby Azteków. Zniszczywszy Tenochtitlan, Hiszpanie, jakby zemściwszy się na bezwładności samej natury, osuszili jezioro. (Klimat Doliny Meksyku zmienił się dramatycznie. W rezultacie największa metropolia na świecie cierpi obecnie na dotkliwe niedobory wody i dusi się od smogu).
Wygrywając wojnę z Aztekami, Hiszpanie nie podejrzewali, że główna bitwa - bitwa z indyjskimi bogami - nadal przegrali. Skąd mogli wiedzieć, że wszyscy bogowie, których nienawidzili - oraz Tlalok, Quetzalcoatl i bogini wody podobnej do Chalchiuht - wcale nie byli bóstwami azteckimi. Bezpiecznie „żyli” na meksykańskiej ziemi przez prawie trzy tysiąclecia i dopiero w ostatnich dwóch wiekach przed inwazją Hiszpanów zostali „przejęci” przez Azteków.
Świadomość głębi meksykańskiej kultury pojawiła się stosunkowo niedawno, w latach 40. XX wieku, kiedy podczas wykopalisk w mieście San Lorenzo robotnicy nagle zobaczyli ogromne kamienne oko spoglądające na nich w ziemi! To oko należało do rozmiaru głowy odpowiedniego. Wielobarwne bazaltowe głowy (kilkanaście z nich znaleziono w różnych miejscach) uderzały nie tyle swoimi rozmiarami, co dziwnym, obcym wyrazem twarzy. Odkrytą w ten sposób najstarszą cywilizację zaczęto nazywać Olmekami.
Wyraźnie negroidalne, a raczej polinezyjskie cechy odkrytych Głow, doprowadziły do przypuszczenia o zamorskim pochodzeniu Olmeków. Ale później stało się jasne, że twarze Szefów zostały stylizowane.
Skąd pochodzili Olmekowie, pozostaje niejasne. Im więcej odkrywano nowych obiektów kultury Olmeków, tym bardziej tajemnicza stawała się ta cywilizacja. Głównymi dziełami sztuki Olmeków, które do nas dotarły, nie były gigantyczne głowy, ale miniaturowe figurki wykonane z jadeitu, jadeitu i serpentyny, przedstawiające dziwnych aseksualnych ludzi z podniesionymi do góry głowami, spłaszczonymi. Często trzymali smutne dzieci w ramionach z maską jaguara zamiast twarzy. Były też jednak realistyczne rzeźby wykonane z tak wirtuozowską umiejętnością obróbki kamienia, do których inne narody Nowego Świata nie mogły się zbliżyć.
Cywilizacja Olmeków istniała około tysiąca lat: jej ślady zostały odcięte w IV wieku pne, kiedy centra przyszłych cywilizacji meksykańskich - Teotihuacan i Monte Alban - były jeszcze w powijakach. To Olmekowie wymyślili i wprowadzili słynny 260-dniowy kalendarz, obecny we wszystkich kulturach Indii. Olmekowie uważali oczywiście za główne bóstwo człowieka-jaguara - wilkołaka, który uosabia potęgę i bezwzględność sił ziemi i nocy. Być może stworzyli też w swojej wyobraźni Quetzalcoatl - Pierzastego Węża - dziwaczną hybrydę rajskiego ptaka (kwezala) i węża (couatl), symbol nieosiągalnego połączenia wiecznej mądrości z pięknem i blaskiem.
Od Olmeków nie było ani jednego domu, ani jednej świątyni, ani ubrania, ani książki - nic poza ceramiką i kamieniem, które nie uległy czasowi i morderczemu klimatowi. Jednak jest mało prawdopodobne, aby historia całej kultury meksykańskiej była taka, jaka jest dzisiaj, gdyby ponad trzy tysiące lat temu tajemniczy ludzie zaczęli rzeźbić swoje figury i płaskorzeźby z kamienia w głębi dżungli.
Starożytne cywilizacje Meksyku wydają się być niezależne, ale w rzeczywistości są połączone niedostrzegalnymi, czasem podziemnymi strumieniami. Teotihuacan i Monte Alban, kultura Tolteków, a nawet izolowana kultura Majów są związane z życiodajnym „źródłem” Olmeków, chociaż dzieli je od niego przepaść trwająca prawie pięćset lat.
Zanim pojawiły się pierwsze piramidy, panteon indyjskich bogów był praktycznie „ukończony”, a Pierzasty Wąż zajmował w nim jedno z czołowych miejsc. To on, jak wierzyli Indianie, wymyślił dla nich kalendarz, to on kiedyś przemienił się w mrówkę, ukradł ziarno kukurydzy z podziemnych magazynów i dał je ludziom.
Nie można jednak powiedzieć, że każda piramida została zbudowana na cześć konkretnego boga. Funkcjonalny cel starożytnych meksykańskich piramid jest nadal niejasny. Oczywiste jest, że w przeciwieństwie do egipskich nie są to obiekty grobowe. Nie były też używane do składania ofiar, jak to zrobili później Aztekowie na szczycie Wielkiej Świątyni.
Większość indyjskich piramid zbudowana jest na zasadzie „lalek gniazdujących”, ale nie jest to pierwotny plan architekta, ale wynik późniejszych nadbudówek i „okładzin”: najmniejsza i najstarsza piramida znajduje się wewnątrz, a co to jest można rozpoznać dopiero po zniszczeniu wszystkich kolejnych.
Piramidy były obecne w życiu Meksyku od zawsze, zarówno w czasach Corteza, jak i później - ale były one obecne po cichu: były to wzgórza porośnięte trawą i krzewami.
Późniejsze wykopaliska w Teotihuacan wykazały, że w swoim czasie było to jedno z największych miast na świecie, które w okresie rozkwitu (połowa I tysiąclecia) liczyło tysiące domów, setki świątyń, setki warsztatów i około 200 tysięcy mieszkańców! Teotihuacan był kosmopolitą: Indianie Zapoteków z Oaxaca mieszkali w zachodnich dzielnicach, Majowie z Jukatanu mieszkali we wschodnich dzielnicach, każdy lud miał swoje własne zwyczaje i własne bóstwa. Jednak główne budynki Teotihuacan były poświęcone bogom wspólnym wszystkim: bogu słońca, bogini księżyca i Quetzalcoatl.
Katastrofa wydarzyła się około 700 rne. Wielkie miasto opustoszało, jego domy i świątynie uległy zniszczeniom i pożarom, ale nikt nie zna przyczyn śmierci Teotihuacana. Niezależnie od tego, czy byli to barbarzyńcy przybyli z północy, czy sami mieszkańcy zbuntowali się przeciwko swoim bogom, nie mogąc uchronić ich przed suszą i głodem, w każdym razie ludzie opuścili miasto.
Co się stało? Piramidy są wymownie ciche …
Plemiona koczowniczych łowców maszerowały do osłabionych, utraconych miast władzy z północnych pustyń Ameryki. Nazywano ich „chichimkami” (dosłownie - „ludzie psiego pochodzenia”), jednak nazwa ta nie była obraźliwa. Niektóre z tych plemion, zdumione wspaniałością napotkanej kultury, próbowały wykorzystać jej osiągnięcia. Należeli do nich Toltekowie - być może ostatni z ludów Indii, który szczerze próbował odtworzyć potwierdzające życie znaczenie starożytnych cywilizacji. Ale byli w tym źli. Czcząc przede wszystkim bogów Quetzalcoatla, nie przestrzegali jego „zasad” miłujących pokój: świątynia Pierzastego Węża była podtrzymywana przez pięciometrowych wojowników Tolteków, którzy mieli przerażający wygląd. Po raz pierwszy w sanktuariach zaczął pojawiać się złowrogi Chak-Mool - kamienny bożek mający spalać ludzkie serca …
Na początku drugiego tysiąclecia miasta Tolteków również popadły w ruinę. Być może nie mogli oprzeć się atakowi nowych „Chichimeków” - w ten czy inny sposób, ale wraz z przybyciem Azteków sami Toltekowie stali się już legendą.
Będąc, jak mówią, „bez klanu i plemienia”, Aztekowie zatrudnili się, by służyć Kolhua, potomkom Tolteków. Pozwolili im mieszkać w sąsiedztwie - na spalonych ziemiach wulkanicznych, zamieszkałych tylko przez węże, których Aztekowie ku zdumieniu kolhu nauczyli się gotować i jeść. Odwaga Azteków, ich wytrzymałość i umiejętność walki były wysoko cenione przez Kolhua. Z kolei Aztekowie przyjęli klasyczny panteon indyjski za swój i stopniowo angażowali się w dalsze tworzenie mitów, które początkowo przebiegały kanonicznie. Według nich światem rządziły cztery Tezcatlipocas zgodnie z czterema głównymi punktami. Każda Tezcatlipoca miała również swój własny kolor. Główny - Czarny Tezcatlipoca - rządził narodzinami i śmiercią ludzi, wiedział o wszystkich wszystko i inspirował Azteków świętym horrorem. Jego ziemskim wcieleniem był jaguar. Sprzeciwiał mu się Biały Tezcatlipoca - Pierzasty Wąż, bóg dobroci i światła, obrońca i dobroczyńca ludzi. Czerwony Tezcatlipoca był bogiem wiosny, a Blue Tezcatlipoca był nikim innym, jak złowieszczym Witzilopochtli, wojowniczym bogiem słońca, którego instrukcji Aztekowie przestrzegali niekwestionowanie.
Po opanowaniu i „zmodyfikowaniu” indyjskich bogów, Aztekowie zaczęli być mocno obciążeni ich „nieudanym” rodowodem. Następnie przy pomocy archeologicznego oszustwa (Aztekowie pilnie odkopywali miasta Tolteków i zebrali znalezione tam przedmioty sztuki) udało im się przekonać wszystkich wokół siebie, a przede wszystkim siebie, że są bezpośrednimi potomkami budowniczych starożytnych piramid. Naprawdę wierzyli, że na drzewie genealogicznym kultur indyjskich zajmują wyższe poziomy, chociaż w rzeczywistości są tylko brzydko pokręconą gałęzią boczną.
Okres formowania się Azteków był wystarczająco krótki. Ich kodeks postępowania został opracowany w procesie kontaktów z Kolhua i innymi ludami Indii, a główną rolę w tym najwyraźniej odegrały imperatywne rozkazy boga Witzilopochtli. Rozkazy te, oczywiście ogłoszone przez najwyższego kapłana, były tak nieludzkie, a praktyka ich wykonywania tak potworna, że nie trzeba nawet wyjaśniać, w jaki sposób ludy o znacznie głębszej historii i kulturze dostały się pod panowanie Azteków.
Zapoznając się ze strasznymi szczegółami pierwszych krwawych „wyczynów” Azteków, trudno pozbyć się wrażenia, że prymitywnym w istocie ludem rządził patologiczny maniak. Jego sadystyczne, perwersyjne fantazje, sformułowane jako rozkazy Witzilopochtli, stały się rytuałami, a późniejsze sukcesy wojskowe i polityczne Azteków utrwaliły te rytuały, czyniąc je obowiązkowymi dla wszystkich pokoleń.
Faktem jest, że ofiary z ludzi zawsze były uważane przez kapłanów za skrajny sposób wpływania na siły wyższe. Wśród Azteków rytualne zabijanie ludzi służyło jako „bodziec” do naturalnych, niezmiennych zjawisk naturalnych - na przykład wschodu słońca i jego regularnego ruchu po niebie.
Każdego roku o określonej porze kapłani azteccy zakładali na ramiona skórę zdjętą z ofiar zabitych dzień wcześniej i nosili ją bez zdejmowania przez 20 dni.
Ten dziki rytuał symbolizował wśród Azteków … powitanie wiosny i odnowienie natury! Każdego roku dziesiątki tysięcy ludzi padło ofiarą rytualnych mordów Azteków!
W tym samym czasie Aztekowie mieli naprawdę dużą wiedzę - przynajmniej w astronomii i budownictwie. Aztekowie pozostawili po sobie wiele ilustrowanych książek (nie mieli języka pisanego), biżuterii, wyrobów z kamienia i ceramiki - jednak cała ich sztuka miała charakter depresyjny: straszne maski, twarze i czaszki zniekształcone przez grymasy, czaszki, czaszki …
Krew dziesiątek tysięcy ofiar nie mogła pozostać nietknięta. Cesarz Motekusoma przewidział zbliżającą się katastrofę. W ostatnich latach jego panowania złe znaki następowały po sobie. Ale przede wszystkim cesarz przestraszył się ptaka złapanego przez rybaków. Na czole miała małe lusterko, w którym Motekusoma widział uzbrojonych mężczyzn jadących na reniferach!
Była era piątego słońca - ostatniego słońca według wierzeń Azteków. Miało się to skończyć śmiercią świata, a Aztekowie spokojnie przygotowywali się na śmierć. Ze strachem i nadzieją oczekiwali powrotu Quetzalcoatla, ale Pierzasty Wąż najwyraźniej opuścił Azteków na zawsze, dając im niepodzielną moc szalonemu Witzilopochtli, który żądał coraz większej ilości krwi. Starając się składać coraz więcej ofiar, Aztekowie nie mogli się już dłużej zatrzymać. A potem Cortez wylądował na wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej. Conquista był porywczy …
© Andrey Nechaev