Wielu rosyjskich historyków, badaczy XVIII-XX wieku i czasów nowożytnych wierzyło i nadal wierzy, że tzw. Scytowie i ludy pokrewne (Cymeryjczycy, Sarmaci, Roksalanie itd.) są bezpośrednio spokrewnieni z Rosją, narodem rosyjskim, super-etnosem Rusi. Na przykład Borys Rybakow uważał, że „Scytowie-oracze”, według Herodota, mieszkali w rejonie Dniepru, należeli do Prasłowian. Jurij Pietuchow przypisywał Scytom super-etnos Rusi. Dlatego warto bardziej szczegółowo zastanowić się nad tym starożytnym okresem w historii naszej Ojczyzny, aby uważniej przyjrzeć się światu scytyjskiemu i Scytom. Nie bez powodu źródła bizantyjskie nazywały Rosjan pierwszych książąt rodu Rurykowiczów „Tawro-Scytami”, „Wielką Scytią”.
Cymeryjczycy i kultury poprzedzające
Najwcześniejsze źródła pisane dostępne nauce nazywane są Cymeryjczykami jako najstarszymi ludźmi na terytorium Rosji. W Biblii Homer (tj. „Cymeryjczyk”) jest najstarszym synem Jafeta-Japeta, uważanego za przodka wszystkich ludów indoeuropejskich (aryjskich). A najstarszym synem Cymeryjczyka był odpowiednio Scyty. Później już źródła rosyjskie podają, że synami Skifa byli Rus i Słoweńcy (Slaven). Widzimy pełną ciągłość - od starożytności do współczesności. Ponadto należy zauważyć, że rozprzestrzenianie się nazwy „Cymeryjczyk” można zaobserwować na znaczących obszarach: starożytnej Grecji, Homer-Cymeryjczyk, Cimbri z Jutlandii i Wielkiej Brytanii itp.
Cymeryjczycy żyli na południowych rosyjskich stepach na początku epoki żelaza - 1 tysiąclecie pne. mi. Ale jest jasne, że ich cywilizacja ukształtowała się znacznie wcześniej. Archeologiczne dowody sugerują, że w późnej epoce brązu, 1600-1100. pne e. strefę stepową i leśno-stepową Europy Wschodniej zajmowała kultura Srubnaya. Srubniki byli ludem rolniczym i pasterskim pochodzenia indoeuropejskiego. Byli prekursorami królestwa Cymeryjskiego. Z kolei kultura archeologiczna Śrubnej ujawnia całkowitą ciągłość z bardziej starożytnymi kulturami: Katakumbami (3-2 tys. Pne), Jamną (4-3 tys. Pne). Kultury te zajmowały również terytoria południowej Rosji. Kultura Yamnaja jest uważana za „protoaryjską”: to właśnie z jej terytorium emanowały w tym czasie impulsy migracyjne, które doprowadziły do dołączenia rozległych terytoriów Eurazji w III i na początku II tysiąclecia pne. mi.wiele pokrewnych kultur i ludów z rodziny języków indoeuropejskich.
Wszystkie te kultury różniły się jednym rytuałem pochówku w kopcach (co mówi o wspólnocie wierzeń religijnych), różni się tylko szczegółami - najpierw wykonano zwykły dół pod kopcem, następnie konstrukcję w postaci katakumby, a jeszcze później zainstalowano drewnianą ramę. Przez całą epokę brązu istniała ciągłość w ceramice, mieszkalnictwie, gospodarce (łączenie rolnictwa z siedzącym trybem chowu bydła) w typie antropologicznym.
Cymeryjczycy są bezpośrednimi potomkami tych starożytnych kultur. Są potomkami tych, którzy zdecydowali się pozostać w domu swoich przodków, podczas gdy inni Indoeuropejczycy osiedlili się w Europie i Azji. Pamięć o północnym domu przodków przez długi czas zachowała się wśród mieszkańców Indii, Persji i innych regionów. O „stepie” pamiętali też mieszkańcy Skandynawii i Irlandii. Sagi skandynawskie donoszą, że przodkowie Normanów pochodzili z „Wielkiego Svitodu” („Malaya Svitod” - Szwecja), stepów nad Morzem Czarnym. Nawiasem mówiąc, nie bez powodu ideolodzy III Rzeszy, którzy bronili prymatu starożytnych Niemców i Skandynawów, uważali, że stepy krymskie i czarnomorskie powinny stać się częścią „Wielkiej Rzeszy”. Migracja przodków Normanów na północ miała miejsce pod koniec III tysiąclecia pne. mi. Według Eddama, Odyn posiadał posiadłości w Azji, na wschód od rzeki Tanais (Don). Pokrewieństwo narodów europejskich było odczuwalne nawet w starożytności, a nawet we wczesnym średniowieczu. A greccy i rzymscy autorzy używali terminu „celtycko-scytowie”, który podkreślał pokrewieństwo wschodnich (scytyjskich) i zachodnich (celtów) „północnych barbarzyńców”.
Oczywiste jest, że Cymeryjczycy i Scytowie (według greckich źródeł ich samookreślenie jest rozdrobnione) są bezpośrednimi spadkobiercami wcześniejszych kultur. Ale historia napisana w XVIII-XX wieku, napisana w realiach geopolitycznych tamtych czasów, przedstawiała historię stepów eurazjatyckich jako bezsensowne zastępowanie jednych narodów innymi. Zgodnie z tą teorią, jeden naród, który przybył znikąd, wypiera i eksterminuje innego. I tak to się powtarza w kółko. Starożytni „Aryjczycy” znikają i odchodzą, zastępują ich „nowi ludzie” - Cymeryjczycy, potem przychodzi kolej na Scytów i Sarmatów itd. Dane z archeologii, mitologii, historycznych zabytków literackich, archeologii wskazują, że Scytowie byli najbliższymi sąsiadami i krewnymi Cymeryjczyków będąc potomkami tej samej kultury archeologicznej Srubnaya. Ruch Scytów na zachód nie przyszedł z „głębi Azji”, ale z Wołgi. Brak informacji oże Scytowie całkowicie wytępili lub wypędzili Cymeryjczyków. Większość populacji Scytii w epoce żelaza to ci sami ludzie co wcześniej - „Cymeryjczycy”.
Film promocyjny:
Jednocześnie istnieją dowody na to, że królestwo Cymeryjczyków (dynastia ich królów) padło pod naporem Scytów. Około 800 roku pne. mi. należy do śmierci osad kultury Kobyakovskaya (późno rozerwanej) w dolnym Donie. Mówią o tym starożytne źródła pisane. Najwyraźniej w tym czasie nastąpiła zmiana w elicie rządzącej. Królestwo Cymeryjskie (dynastia) zostało zastąpione królestwem scytyjskim, ale większość ludności nigdzie nie poszła, stanowiąc większość populacji. Tylko część ludu poszła za książętami - Cymeryjczycy pojawiają się w Azji Mniejszej i na Półwyspie Bałkańskim.
Co wiadomo o Cymeryjczykach i Scytach?
Nazwa ludu „Cymeryjczycy” najwyraźniej pochodzi od słowa „step” (hetycki „gimra” - „step”). Oznacza to, że są „mieszkańcami stepu”. Ciekawe, że ta tradycja - nazwanie związku plemion nazwą obszaru - przetrwała później. Dla porównania: „polana” - związek plemion słowiańskich zamieszkujących strefę leśno-stepową („pole”), „Drevlyans” - żyjący w lasach itp. „Scytowie” nazywali południowo-rosyjskich Greków stepowych, sami siebie nazywali „wyszczerbionymi” - w imieniu cara Koło (Koloksay, słowo „ksai” oznacza „król, książę”). Słowo „kolo” w języku słowiańskim oznacza „krąg” (krąg słoneczny). Jest to związane z kultem słonecznym.
Według starożytnych historyków Scytowie trzykrotnie zdominowali całą Azję. Pierwszy okres trwał półtora tysiąca lat i zakończył się około 2054 roku pne. mi. W ten sposób Scytowie zdominowali Azję w 36 i XXI wieku. pne e. we wczesnej epoce brązu. Okres ten zbiega się z istnieniem kultury Yamnaya i początkiem kultury katakumb. Jak już wspomniano, kultury te wykazują ciągłość, ale jest jasne, że okres przejścia z jednej kultury do drugiej odzwierciedla pewne poważne zmiany społeczno-polityczne, być może religijne, wewnętrzną restrukturyzację. Oczywiście w tym momencie Wielka Scytia osłabła i straciła część swojego wpływu na okoliczne regiony. Starożytne źródła odzwierciedlały ogólną sytuację geopolityczną, chociaż nie przekazywały nam szczegółów.
W 21-13 wieku. pne mi. wspomina się o „królestwie Amazonek”, które było ściśle związane ze Scytią. Według Pompejusza Trogusa królestwo to zostało założone przez młodzież scytyjską z rodziny królewskiej Plin i Skolopit. Greckie mityczne opowieści o „Amazonkach” wyraźnie wyolbrzymiają prawdziwe zwyczaje scytyjskich kobiet.
W XVI wieku pne. mi. odnotował pojawienie się w regionie Morza Czarnego kultury ceramiki wielowalcowej, co nie jest typowe dla Scytów. Jednocześnie starożytne źródła donoszą o klęsce, jaką Scytowie ponieśli z powodu Traków. Ponadto, w tym czasie kultura katakumb zanika, poza tym wszystkie zachodnie regiony tej kultury są zajęte przez społeczność „kultury wielowolszowej”. Poza Donem na Ural rozwinęła się kultura Śrubnaja, która kontynuowała lokalną tradycję. Kultury multi-roll i Srubnaya zostały oddzielone linią fortec na Dolnym Donie. Około XIV wieku. pne mi. Scytowie przywrócili dominację na terytorium współczesnej Ukrainy. Kultura Śrubna zatriumfowała.
W XIII wieku rozpoczął się drugi okres panowania Scytów w Azji. Danai-Tanaici (Donets), dowodzeni przez Achillesa, biorą udział w szturmie i zdobyciu Troi. Inwazja „ludów morza” schodzi na wybrzeże Morza Śródziemnego - Scytowie po zdobyciu Bosforu penetrują Aegeis, wykorzystują szlaki morskie w działaniach wojennych. Starożytne źródła donoszą o wojnach Scytów z Egiptem. Co więcej, Egipcjanie próbowali nawet najechać Scytię, ale zostali całkowicie pokonani. Paweł Orozjusz datuje tę wojnę na 1234 pne. mi. Inwazja „północnych barbarzyńców” doprowadziła do upadku królestwa hetyckiego w Azji Mniejszej, dotarła do Palestyny i zadała silny cios Egiptowi. Źródła egipskie nazywają „ludy morza” githami (gethami) i było to jedno z najpowszechniejszych imion wśród Scytów. W czasach Herodota Getowie mieszkali nad Dunajem, Fissagets nad Wołgą i Massagets w Azji Środkowej. Obrazy „githów” są bardzo podobne do wizerunków kozaków z epoki średniowiecza - ogolone, z długimi wąsami i grzywką, zwężane czapki, spodnie, buty. Rosyjskie źródła donoszą również o wojnie Scytów z Egiptem: Kronika Nikanor wspomina o kampanii przeciwko Egiptowi przodków Rosjan - braci Scytów i Zardana. „Zardan” jest dość porównywalny z imieniem jednego z „ludów morza”, który zaatakował Egipt - „Shardans”. Jakiś czas po ataku na Egipt Shardanie zajęli wyspę Sardynię (nadali jej nazwę).który zaatakował Egipt - „Shardans”. Jakiś czas po ataku na Egipt Shardanie zajęli wyspę Sardynię (nadali jej nazwę).który zaatakował Egipt - „Shardans”. Jakiś czas po ataku na Egipt Shardanie zajęli wyspę Sardynię (nadali jej nazwę).
Około 1100-1000. pne mi. Kultura kłód się rozpada. Istnieje różnica między „Scytami” (wschodnia część dawnej gminy) a „Cymeryjczykami” (część zachodnia). Ale to nie były dwa różne ludy. Rosyjski historyk GV Vernadsky napisał całkiem słusznie, że „… od czasu do czasu nowe klany rządzące przejmowały kontrolę nad krajem i pomimo tego, że niektóre grupy emigrowały, większość miejscowej ludności pozostała, przyjmując tylko domieszkę krwi obcych” (G. V. Vernadsky. Starożytna Rosja). Granicą między królestwem Cymeryjskim (rozciągało się ono od Karpat i dolnego Dunaju na zachodzie do regionu Azowskiego) a Scytią był Don. Około 800 pne mi. linia została przerwana. Co więcej, „inwazję” Scytów należy rozumieć nie jako nieoczekiwany atak nowego, obcego ludu,ale jako zmiana wewnątrz systemu (Scytowie i Cymeryjczycy należeli do tej samej starożytnej cywilizacji, kultury). Około 800 pne. mi. na stepach południowej Rosji zmieniła się władza polityczna, jedna dynastia została zastąpiona inną. Potwierdza to pośrednio Herodot. Mówi, że postęp Scytów spowodował rozłam wśród Cymeryjczyków. Elita rządząca postanowiła stawić opór do końca, a zwykli ludzie poparli „najeźdźców”. Wybuchła wojna domowa. Rządząca elita Cymeryjczyków została pokonana, a Scytowie praktycznie bez walki zajęli terytoria regionu Azowskiego i Morza Czarnego. Na podstawie tych danych Vernadsky zasugerował nawet, że elita Cymeryjska była obca w stosunku do zwykłych ludzi. N. I. Vasilieva (autor pracy „Wielka Scytia”) mówi o kryzysie systemu społecznego: nastąpił „rozpad” klas rządzących, rozpad społeczeństwa na grupy,utrata obrony. Podczas upadku królestwa Cymeryjskiego nie nastąpiła całkowita zmiana populacji. Obalono tylko warstwy rządzące. Przybywający Scytowie utworzyli nową elitę.
W VII wieku. pne mi. rozpoczął się trzeci etap dominacji Scytów nad Azją. Scytowie najeżdżają Media, Syrię i Palestynę, tworząc własną formację państwową w Azji Mniejszej. Fakt, że Scytowie mieli potężną armię zdolną z powodzeniem pokonać armie rozwiniętych państw, mówi o rozwiniętej gospodarce Scytii. Pozwalał na uzbrojenie dużych armii i formowanie flot.
Wielka Scytia
Na początku 1 tysiąclecia pne. mi. praktycznie cała strefa stepowa Eurazji znajdowała się pod kontrolą cywilizacji scytyjskiej. Była to wspólnota etnopolityczna zjednoczona pokrewieństwem i jednością kultury duchowej i materialnej. Stanowiska archeologiczne Wielkiej Scytii zostały znalezione od Dunaju do Chińskiego Muru. Ponadto nie należy utożsamiać terytorium Scytii tylko ze strefą stepową. Większość autorów epoki starożytnej argumentowała, że na północy Scytowie podlegali obszarom leśnym i ziemiom aż do pozbawionych życia pustyń arktycznych. Ogromny wpływ Scytów można prześledzić w innych regionach Azji: w Europie Środkowej, Azji Mniejszej, Persji, Indiach, Chinach. Ciekawe, że terytoria Wielkiej Scytii zajmują tę samą ziemię co naród rosyjski (super-etnos Rusi). To prawda, że część terytoriów jest obecnie utracona z powodu niepokojów na przełomie XX i XXI wieku.
W Wielkiej Scytii istniało kilka regionów, stowarzyszeń terytorialnych i politycznych. To są Scytowie, z którymi Grecy mieli bezpośredni kontakt, zajmowali terytorium od ujścia Dunaju po Wołgę.
Ich wschodni sąsiedzi z około VI wieku pne. mi. byli Sarmaci-Savromaty. Początkowo zajmowali terytorium południowego Uralu. Najwyraźniej Sarmaci byli potomkami części kultury Andronowa. Kultura ta rozwinęła się na bazie Yamnaya i obejmuje okres od XVII do IX wieku pne. mi. Około 600 pne. mi. Sarmaci dotarli do Wołgi i Donu, aw II wieku pne. mi. okupowali cały północny region Morza Czarnego, faktycznie powtarzając „doświadczenie” Scytów. Według Herodota, Sarmaci byli potomkami Scytów i „Amazonek”, mówili „zepsutym” językiem scytyjskim. Oznacza to, że Scytowie i Sarmaci byli jednym ludem, mieli małe różnice terytorialne i różne rządzące dynastie.
Ziemie na wschód od Morza Kaspijskiego, regionu Morza Aralskiego i Azji Środkowej były okupowane przez Massagets (w Indiach i Persji nazywano je Saks). Perskie źródła podają, że w całym tym regionie mieszkał tylko jeden lud - Saki.
Na południowej Syberii Semirechye żyli Issedonami, pokrewnymi Scytom (często utożsamiani są z Usunsami znanymi z chińskich źródeł) i Arimasps (lub „Areimans” - wojowniczy lud Aryjczyków). Indoeuropejczycy-Kaukazowie osiedlili się nie tylko w południowej Syberii, ale także w Azji Środkowej, znacznej części Tybetu i północnych Chin. Należy zaznaczyć, że Indoeuropejczycy-Aryjczycy, Wielka Scytia wywarły ogromny wpływ na cywilizację chińską - po więcej szczegółów zobacz artykuł „Cywilizacja chińska i Wielka Scytia”. Wiele królestw starożytnych Chin i ich dynastii zostało utworzonych przez indoeuropejskich Aryjczyków. W tym dynastia Qin, która na początku III wieku. pne mi. podstawa zjednoczonego imperium chińskiego.
Żaden ze starożytnych autorów, którzy pisali o starożytnych Scytach, nie wskazał na poważne różnice językowe między mieszkańcami Scytii. Sugeruje to, że ogromne terytoria były zamieszkane przez jedną osobę. Wszystkie nazwy „ludów” scytyjskich są nazwami terytorialnymi. Podobnie jak „ziemie” słowiańskie, związki plemienne wczesnego średniowiecza.
Okres rozkwitu tej cywilizacji to 800-400 pne. mi. (trzeci etap dominacji Scytów w Azji). W tym czasie na południu Wielka Scytia obejmowała Persję, północne Indie i północno-zachodnie regiony Chin w swojej strefie wpływów. Wiele krajów było rządzonych przez dynastie i elity rządzące pochodzenia „aryjskiego”. Rzymski historyk Pompejusz Trog donosi, że Scytowie byli założycielami królestw Partów i Baktrianów. „Scytowie trzykrotnie zdobyli władzę nad Azją; oni sami byli albo nietknięci, albo nie zostali pokonani przez obce panowanie."
W Wielkiej Scytii rozwinęła się metalurgia, produkowali broń wysokiej jakości. Sztuka wojenna, oparta na poczynaniach kawalerii, nagłych uderzeniach i odwrotach, doskonałe opanowanie umiejętności jeźdźca i łucznika, sprawiła, że szanowali siłę Scytów. Jedynym zagrożeniem dla Wielkiej Scytii były pokrewne ludy, dynastie, które przyjęły swoją zaawansowaną kulturę wojskową. Wojowniczy Persowie (Parsowie, mieszkańcy społeczności indoeuropejsko-aryjskiej) dwukrotnie próbowali zaatakować Wielką Scytię - w 530 roku pne. mi. w bitwie przeciwko Massagets (Scytowie z Azji Środkowej) Cyrus II Wielki został całkowicie pokonany i zmarł w 512 rpne. mi. Dariusz I Wielki podjął inwazję Scytów na posiadłości Morza Czarnego. Ale Scytowie zastosowali taktykę spalonej ziemi, a wyprawa wojskowa zakończyła się całkowitym upadkiem, wychudzona armia perska została pokonana. Sam Dariusz cudem przeżył.
Niepowodzenie, a próby Macedończyków poszerzenia swojej strefy wpływów kosztem Scytii. Aleksander Filippych nie mógł na stałe zadomowić się w Azji Środkowej, jego generałowie nie mogli przedrzeć się przez Dunaj.
Była to najpotężniejsza militarnie cywilizacja na planecie, która przez wieki kontrolowała rozległe terytoria Eurazji. Tylko realia geopolityczne ostatnich stuleci nie pozwalają historykom przyznać, że wszystkie rozwinięte cywilizacje istniały na peryferiach Wielkiej Scytii. Starożytny Egipt, Starożytna Grecja, cywilizacje Azji Zachodniej, Starożytne Indie, Starożytne Chiny - nie były pasjonującym rdzeniem starożytnego świata, była to Scytia. Wielka Scytia dominowała od dorzecza Żółtej Rzeki, Tybetu i północnych Indii po Europę Środkową i Palestynę. Co więcej, „barbarzyńcy z północy” zdominowali nie tylko płaszczyznę militarno-polityczną. Poziom rozwoju ich gospodarek nie był niższy niż w przypadku kultur Południa. „Barbarzyńcy” Północy jako pierwsi ujarzmili konia, wynaleźli rydwan, wywołując rewolucję w środkach transportu. Jest opiniaże pierwsze kroki w uprawie roślin poczyniono na terenie Wyżyny Środkoworosyjskiej. Najwcześniejsze uprawy rolne znane w centrach zachodniej Azji i północnych Chin - orkisz, jęczmień, proso - pochodzą z Europy Środkowej. Zdaniem N. I. Vasilievy „pod względem poziomu rozwoju„ technosfery”mieszkańcy Europy Wschodniej i strefy stepowej Azji nie tylko nie pozostawali w tyle za ludami ciepłych krajów, ale znacznie je wyprzedzali”.
Ponadto prawie całe dziedzictwo kulturowe starożytnego świata zostało stworzone na podstawie mitologii (kultury duchowej) „barbarzyńców” Północy. „Wedy” i „Avesta” (podobnie jak inne zabytki literackie tamtej epoki), które stały się podstawą kultury indyjskiej i irańskiej, pojawiły się wraz z Aryjczykami z północy. Mitologia grecka jest oparta na epickich „barbarzyńcach”, którzy przybyli z północy (Hyperborea). Prawie wszyscy bogowie Olimpu, w tym Zeus, Apollo, Lethe, Artemis, Ares, Poseidon itp., Nie są pochodzenia greckiego, ich obrazy zostały przywiezione z północy jako gotowe. Na południu były tylko upiększone. Zakłada się, że pierwszy system pisma, do którego wszystkie systemy progresywnego pisma sylabicznego i alfabetycznego, które były używane przez kultury Morza Śródziemnego i Azji Południowej, powstały również w północnej Eurazji. Na przykład G. S. Grinevich jest autorem pracy „Pisanie prasłowiańskie”.
Wielka Scytia dała też światu zaawansowany model ustroju polityczno-społecznego - ustroju państwowo-komunalnego (ówczesny „komunizm” od słowa „komuna” - „wspólnota”). Był bardziej postępowy niż niewolnicze kraje Południa.
Miasta Scytów i ich sąsiadów, które istniały przed nową erą (według I. E. Koltsova) 1 - Dniepr Scytowie; 2 - neurony; 3 - agaci; 4 - androfagi; 5 - melanchleny; 6 - żelony; 7 - boudiny; 8 - Sarmaci; 9 - marki; 10 - chusteczki higieniczne; 11 - irysy; 12 - uciekający Scytowie; 13 - argippaeus; 14 - Issedones; 15 - arimasp; 16 - hiperborejczycy; 17 - przodkowie Kałmuków; 18 - masażystki; 19 - królewscy Scytowie; 20 - Jenisejowie Scytowie; 21 - Scytowie z Indigir; 22 - Scytowie z Trans-Wołgi; 23 - Scytowie z Wołgi i Donu.
Zauważono powyżej, że stan Scytów miał system państwowo-komunalny. Co więcej, była to władza imperialna, ale nie jednolita, ale „federalna”. Była to złożona struktura hierarchiczna obejmująca społeczności plemienne, plemiona i związki plemienne („ziemie”). Ale, jak wiecie, proces rozkładu i degradacji jest tak naturalny, jak narodziny i rozwój stanu. Trzeci okres dominacji Scytów w Eurazji zakończył się w IV wieku pne. mi. W tym czasie państwo scytyjskie (jego zachodnia część nad Morzem Czarnym) zostało przekształcone w klasową monarchię dziedziczną z panującą szlachtą, będącą pod silnym wpływem kultury greckiej. Doprowadziło to do upadku elity rządzącej Scytów. W 2 wieku pne. mi. Sarmaci-Savromaty przenieśli się z Wołgi i Donu na zachód, w rejon Morza Czarnego i zmiażdżyli królestwo Scytów. Okres sarmacki rozpoczął się w cywilizacji północy.
Królestwo Sarmatów (400 pne - 200 ne)
Sarmaci przeszli z Uralu do Donu za Scytami około VII wieku. pne mi. Byli krewnymi Scytów - mówili dialektem języka scytyjskiego, łączyło ich podobieństwo kultury materialnej i duchowej. Przez długi czas Sarmaci i Scytowie byli pokojowymi sąsiadami, prowadzili handel, oddziały sarmackie brały udział w wojnach scytyjskich. Razem odparli najazdy perskich hord Dariusza.
Nazwa „Sarmaci” według jednej z wersji oznacza „żeński”. Nosiły to imię ze względu na wysoką rolę kobiet - „Amazonek” w społeczeństwie. Nie miało to miejsca w przypadku krajów śródziemnomorskich i innych krajów południowych. W zasadzie równa pozycja z mężczyznami w pracy, na wojnie, życiu społecznym i politycznym była charakterystyczna dla wszystkich scytyjskich „plemion”. Kobiety, na równi z mężczyznami, brały udział w wojnach, były doskonałymi jeźdźcami, strzelankami i rzucającymi w rzutki. Wśród Scytów i Sarmatów przeważały stabilne małżeństwa par, w których zarówno mężczyzna, jak i kobieta mieli prawo do rozwodu. Często kobiety przewodziły klanom, plemionom i terytorialnym jednostkom politycznym. Tak więc około VI-V wieku. pne mi. należy do okresu panowania legendarnej królowej Sarmatów Zariny. Jej stolicą było miasto Roscanak. Kolejna królowa Tomiris Scytów-Sakas (Massagets) w VI wieku pne. mi.pokonał wojska Cyrusa Wielkiego i „dał mu do picia krew”.
Sarmaci dokonali kolejnej rewolucji w sprawach wojskowych - jeśli Cymeryjczycy i Scytowie mieli lekką kawalerię jako podstawę armii, Sarmaci stworzyli ciężką kawalerię. Ich katafrakci (ciężko uzbrojeni jeźdźcy) byli chronieni pociskami. Wojownik i jego koń byli chronieni przez zbroję łuskową lub płytową. Uzbrojony był w potężną włócznię o długości 4-4,5 m, dłuższą niż miecz Scytów. W bitwie Sarmaci połączyli taktykę scytyjskich konnych łuczników z taranującym ciosem opancerzonych katafraktów na froncie wroga.
Od IV wieku pne mi. era sarmacka zaczyna się w historii południowej Rosji. Chociaż osłabione królestwo scytyjskie przetrwało kolejne dwa stulecia w regionie Morza Czarnego, a jeszcze więcej na Krymie. „Wyspa Krym” przez długi czas zachowała fragment dawnego królestwa scytyjskiego. Co więcej, krymska Scytia szybko weszła do wspólnego systemu politycznego z królestwem sarmackim. Jeśli początkowo Scytowie krymscy zbudowali rów Perekop i wał, który oddzielał półwysep od stepu, to później fortyfikacje te zostały całkowicie opuszczone. Ale na południu powstał nowy system fortyfikacji, który obejmował stolicę krymskiej Scytii - Neapol, przed możliwym atakiem z morza. Inna część scytyjskiej elity wojskowo-politycznej wycofała się do Dacji, na terytorium północnego Dunaju. Era całkowitej dominacji Sarmatów na południowych stepach rosyjskich odpowiada kulturze archeologicznej Prochorowa (II wpne).- 2 godz. n. PNE). Nie można powiedzieć, że Sarmaci całkowicie wytępili i wypędzili Scytów, tak jak w przypadku konfliktu scytyjsko-cymeryjskiego zastąpiono jedynie wyższe struktury rządzące. Większość Scytów dołączyła do nowej społeczności państwowej.
Królestwo sarmackie zjednoczyło kilka dużych stowarzyszeń terytorialnych. Roksalanie i Yazygowie zajmowali region Morza Czarnego (między Donem a Dnieprem - Roksolanie, na zachód od nich - między Dnieprem a Dunajem - żyli Jazygowie), Aorses - region Azow, dolny bieg Donu, Siraks - wschodni Azow, Kuban, Alanowie - Kaukaz Północny. Około początku II wieku. n. mi. Alans przejął władzę w Sarmacji i od tego czasu większość mieszkańców regionu zaczęła nosić ich imię.
Należy zauważyć, że historyk Dmitrij Iłowajski (1832-1920) utożsamił Roksolana z Rusią, uważając ich za Słowian. Jeszcze wcześniej taką propozycję wysunął MV Łomonosow (1711 - 1765), pisząc, że „… o Alanach i Vendach z powyższego wiadomo, że są to Słowianie i Rossanie z tego samego plemienia”. Wybitny historyk Georgy Vernadsky (1888-1973) postawił hipotezę, że Roksolanie, którzy pozostali w Europie Wschodniej w IV-VIII wieku. n. e., stał się podstawą ludu Ros (Rus) i utworzył rosyjski Chaganat. Tak więc, jeszcze przed przybyciem Warangian-Rusi, kierowanych przez Rurika w 862 roku, na południu powstało państwo rosyjskie, które odziedziczyło tradycje Alanów-Sarmatów i Scytów.
Ponadto należy powiedzieć, że Sarmacja odziedziczyła po Scytii nie tylko ziemie strefy stepowej na południu Rosji, chociaż znajdowało się tam „centrum kontroli”. Starożytne źródła podają, że Sarmaci zamieszkiwali także strefę leśną przyszłej Rosji. Ich posiadłości sięgały daleko na północ, aż po tundrę Arktyki. Wiele wskazuje na to, że Sarmaci zamieszkiwali terytorium Białorusi, centralnej Rosji. Dla wszystkich autorów starożytnych, począwszy od Tacyta i Ptolemeusza, majątek Sarmatów zaczynał się od Wisły i rozciągał się aż do Wołgi i dalej.
Należy rozumieć, że jeśli wcześniej imiona „Scytowie” i „Sarmaci” były terytorialnymi częściami jednej kultury, ludzi, to zaczęto ich używać jako synonimów do określenia całego ludu Wielkiej Scytii (a następnie Sarmacji).
W erze sarmackiej wpływy cywilizacji północy ponownie wzrosły. Sarmaci odparli najazd Cesarstwa Rzymskiego na zachodnie granice i aktywnie interweniowali w sprawach regionu Bałkanów i Azji Mniejszej. Krewni Scytów - Saki-Partowie w III wieku pne. mi. pokonał hellenistyczne imperium Seleucydów i podbił Persję. Północne regiony Morza Czarnego i Azowskiego pokryte były siecią miast i fortec. Stepy południowej Rosji stały się największym eksporterem zboża do śródziemnomorskich miast-państw. Sugeruje to, że Sarmaci, podobnie jak Scytowie, byli nie tylko „nomadami”, ale byli także wykwalifikowanymi właścicielami ziemskimi. Postęp w nauce i metalurgii umożliwił zrewolucjonizowanie spraw wojskowych.
Przełom nowej ery to czas maksymalnej potęgi Sarmacji. Na zachodzie granica dóbr sarmackich przebiegała wzdłuż Wisły i Dunaju, na południu, pod kontrolą Scytów-Sarmatów, znajdowała się niemal Azja Południowa - od Persji i Indii po północne Chiny. Morze Bałtyckie w tym czasie nazywane było Morzem Scytyjskim lub Sarmackim. Dumny Rzym był zmuszony oddać hołd Roxalanom za utrzymanie pokoju. Płacili to nawet najpotężniejsi cesarze, Trajan i Hadrian.
Scytowie-Sarmaci i Rosjanie
Alans-Sarmaci w IV wieku naszej ery mi. nadal zamieszkiwał rozległe połacie stref leśno-stepowych i stepowych. W źródłach historycznych pojawiają się wzmianki o nich z 5-7 wieków. Kultura materialna południowych stepów rosyjskich I tysiąclecia naszej ery mi. ujawnia również ciągłość w stosunku do czasów poprzednich. Archeolodzy znajdują kopce i skarby podobne do tych z czasów starożytnych. W VII wieku na terenie Niziny Wschodnioeuropejskiej pojawiły się kultury archeologiczne, które większość badaczy przypisuje Słowianom. Rus i Rus zastępują Sarmację-Alanię i Sarmację-Alan.
Już samo to wystarczy, aby zrozumieć, że istnieje bezpośredni związek między słowiańskimi Rosjanami i Sarmatami (Alanami), następstwem pokoleń starożytnej cywilizacji „północnych barbarzyńców”. Ale powiedziano nam, że większość Alanów została eksterminowana podczas Wielkiej Migracji Narodów (tak jak wcześniej ludność przedCymeryjska, Cymeryjczycy, Scytowie i Sarmaci zostali „eksterminowani”). Część Alanów wpadła w wir migracji i pozostawiła swoje ślady w Europie Środkowej i Zachodniej, aż do współczesnej Hiszpanii i Wielkiej Brytanii (nawet Artur i jego rycerze mogli pochodzić z Alan-Sarmatów). Inna część okopała się w bastionach Północnego Kaukazu, ich potomkowie uważani są za współczesnych Osetyjczyków.
Gdzie poszła główna część Alan-Sarmatów? Ludu, który według rzymskiego pisarza Ammianusa Marcellinusa, który w IV wieku naszej ery zamieszkiwał przestrzenie od Dunaju po Ganges. Badania antropologiczne pokazują, że „step”, komponent scytyjsko-sarmacki miał pierwszorzędne znaczenie w kształtowaniu się współczesnego narodu rosyjskiego. Według akademika, historyka i antropologa, dyrektora Instytutu Archeologii Akademii Nauk ZSRR w latach 1987-1991, V. P. Aleksiejewa, „nie ma wątpliwości, że większość ludności zamieszkującej stepy południowej Rosji w połowie I tysiąclecia pne. mi. to fizyczni przodkowie wschodniosłowiańskich plemion średniowiecza”. Z kolei typ antropologiczny „scytyjski” wykazuje ciągłość co najmniej od epoki brązu - III - II tysiąclecia pne. mi. Dane te uzyskano na podstawie technikktóre pozwalają zidentyfikować typ antropologiczny nie tylko dwóch różnych ludów, ale także różnych grup w ramach jednego etnosu. Z powyższego wynika tylko jeden wniosek: współcześni Rosjanie (super-etnos Rusi, który obejmuje Wielkorusów, Małorusinów i Białorusi oraz inne mniejsze grupy) są bezpośrednimi potomkami indoeuropejsko-aryjskich epoki brązu, Cymeryjczyków, Scytów, Sarmatów i Alanów.
Nie ma w tym nic dziwnego. Mówili o tym zarówno starożytni autorzy, jak i historycy XVIII - początku XXI wieku. Ta prawda nie jest zapisana w podręcznikach do historii i nie jest rozpoznawana z powodów geopolitycznych. Zwycięzcy piszą historię. Ideologiczni spadkobiercy kultur śródziemnomorskich, południowych, dominowali nad „północnymi barbarzyńcami” (wygrali szereg bitew, ale wojna trwa, „kwestia rosyjska” nie została jeszcze ostatecznie rozwiązana).
To wyjaśnia podobieństwo starożytnych Scytów-Skolotów i współczesnych Rosjan w wyglądzie i mentalności. Zachowane obrazy i opisy współczesnych mówią jedno: Scytowie i Rosjanie wyróżniali się raczej wysokim wzrostem i mocną budową, jasną karnacją, jasnymi oczami i włosami (dlatego „Rusi” to „jasne, jasnowłose”). Są wojowniczy, od wieków przewyższają pod względem militarnym okoliczne ludy. Wyróżniała ich miłość do wolności, piękna i wolności kobiet. Sarmaci, Środkowoazjatycki Saks i Rus nosili znajomą fryzurę „pod garnkiem” lub golili głowy, pozostawiając wąsy i grzywki, podczas gdy Czarnomorscy Scytowie mieli długie włosy i brody. Nawet w ubraniu „styl sarmacki” był przez długi czas popularny wśród Słowian. Ubrania Scytów niewiele różniły się od tego, które nosili Rosjanie prawie do XX wieku. To jest długa koszula, kaftan z paskiem,peleryna-peleryna z zapięciem na klatce piersiowej lub jednym ramieniu, szerokie spodnie haremowe lub obcisłe spodnie wpuszczone w skórzane buty. Scytowie uwielbiali kąpać się w łaźni parowej.
Wiemy, że Scytowie i Sarmaci oddawali cześć dwóm najważniejszym kultom religijnym - słońcu i ogniu. Bóg wojowników był bardzo szanowany - czcili miecz. Słowiańscy Rosjanie prawie całkowicie zachowali te kulty. Pamiętajcie Światosław i jego stosunek do broni, braterstwa wojskowego, podobne poglądy widzimy wśród Scytów.
Obrazy, które do nas dotarły, portrety Scytów oddają nie tylko rosyjski typ antropologiczny, ale nawet lokalne podtypy, które istnieją do dziś. Na przykład portret przedstawiający rzekomo partyjską księżniczkę Rodogun (Rodogundę) przedstawia wygląd rosyjskiej (wielkiej Rosjanki). Portret pucołowatej królowej Dinamy znad Bosforu przedstawia Słowianka małorosyjskiego (ukraińskiego). W jednym z kopców południowej Syberii znaleziono medalion z portretem rasy białej z kilkoma „kośćmi policzkowymi” i „skośnymi” oczami. Takie są cechy części Rosjan-Sybiraków. I nie ma ani jednego, ani dwóch takich znalezisk.
Wyraźnie widać związek między kulturą materialną średniowiecznego księstwa Czernigow-Siwersk a erą sarmacką. Biżuteria damska - pierścionki świątynne, w obwodzie czerniowskim wykonywana była w formie spirali, a biżuteria spiralna, pierścionki, bransoletki były szeroko rozpowszechnione wśród sarmackich „Amazonek”. Pierścienie świątynne są powszechnie uważane za typową dekorację słowiańską, ale znajdują się one wśród skarbów sarmackich, a najstarsze pochodzą z epoki brązu - 2 tys. Pne. mi.
Najważniejszą cechą etnograficzną jest mieszkanie. Sądząc po wykopaliskach archeologicznych w krymskiej Scytii, w scytyjskim Neapolu, późni Scytowie mieszkali w solidnych kamiennych domach z dachówką. Domy miały dach dwuspadowy, na kalenicy ustawiono pionową strzałę, po bokach głowy dwóch wyrzeźbionych w drewnie koni zwróconych pyskami w różne strony. Bardzo przypomina rosyjską chatę z łyżwami. W innym regionie Wielkiej Scytii - Ałtaju zbudowali te same domy, ale z drewna. Klasyczny posiekany był głównym mieszkaniem syberyjskich Scytów. Mit „koczowników” tkwi w naszych głowach, ale tak naprawdę jurta stepowa, namiot wymyślony przez Scytów, była używana tylko w sezonie letnim. Scytowie byli wojownikami, rolnikami i pasterzami, a nie obozami „Cyganów”. Potrzebny był dobry powód, aby przenieść się na nowe ziemie.
W ceramice jest również ciągłość. Głównym typem naczyń jest garnek w kształcie jajka (półkulisty); pozostał prawie niezmieniony od czasów kultury Dniepru-Doniecka 5 tysięcy lat pne. mi. aż do średniowiecza. Utrzymującą się ciągłość kultury materialnej, a także typu antropologicznego, można doszukiwać się od neolitu i epoki brązu po średniowiecze. Obrzęd pogrzebowy pod kopcami można prześledzić mniej więcej na przełomie 4-3 tys.p.n.e. mi. aż do przyjęcia chrześcijaństwa przez Rosję, a nawet nieco później (chrześcijaństwo długo zdobywało swoje pozycje). Ponadto, z reguły jeden obok drugiego, z reguły stawiane były kurhany z różnych epok, w wyniku czego powstały całe „miasta” („pola”) zmarłych. Na niektórych kurhanach pochówki „wlotowe” odbywały się przez tysiące lat! Jak wiecie, obcokrajowcy zwykle odczuwają strach w związku z pochówkami innych narodów. Mogą plądrować, ale nie będą tam grzebać swoich zmarłych. Stałość i ciągłość obrzędu pogrzebowego na przestrzeni wieków, a nawet tysiącleci sugeruje, że nowe pokolenia mieszkańców stepów południowej Rosji postrzegały swoich poprzedników jako bezpośrednich przodków. Przy zmianie grup etnicznych, a nawet przy radykalnej przerwie kulturowej (takiej jak przyjęcie chrześcijaństwa czy islamu) taka stałość jest w zasadzie niemożliwa. Jedna i ta sama tradycja religijna, obrzęd pogrzebowy przetrwał 4 tysiące lat. Aż do „historycznej” słowiańskiej epoki wczesnego średniowiecza.a nawet przy radykalnej przerwie kulturowej (takiej jak przyjęcie chrześcijaństwa lub islamu) taka stałość jest w zasadzie niemożliwa. Jedna i ta sama tradycja religijna, obrzęd pogrzebowy przetrwał 4 tysiące lat. Aż do „historycznej” słowiańskiej epoki wczesnego średniowiecza.a nawet przy radykalnej przerwie kulturowej (takiej jak przyjęcie chrześcijaństwa lub islamu) taka stałość jest w zasadzie niemożliwa. Jedna i ta sama tradycja religijna, obrzęd pogrzebowy przetrwał 4 tysiące lat. Aż do „historycznej” słowiańskiej epoki wczesnego średniowiecza.
Przez tysiąclecia ludzie osiedlali się w tych samych miejscach nawet po wielkich politycznych kataklizmach, a osady zostały przywrócone. Widzimy to na przykładzie historii Rosji ostatniego tysiąclecia - zniszczone i spalone miasta i wsie zostały szybko przywrócone w tym samym miejscu lub w pobliżu.
Widzimy tożsamość w strukturze społecznej i państwowej. „Królestwo” (imperium) składało się z autonomicznych związków terytorialnych i politycznych - „ziem”. Były też bunty i zmiana dynastii. Społeczności składały się z osobiście wolnych ludzi, niewolnictwo nie było typowe dla „północnych barbarzyńców”. Kobiety i mężczyźni mieli równe prawa, do dziewcząt w służbie wojskowej włącznie. Widzimy kobiety w armii ruskiej nawet podczas wojen Światosława Igorewicza. Jednak po chrzcie moralność „złagodniała” i dziewczęta nie musiały zabijać wrogów. Chociaż widzimy, jak Słowianie bronili swoich miast i wsi wraz z mężczyznami w późniejszych czasach. Rodzaj gospodarki również ma ogromne podobieństwo: Scytowie nie byli „nomadami” w konwencjonalnym sensie, ale osiedlonymi (choć łatwymi) rolnikami i hodowcami bydła, w strefie leśnej dużą wagę przywiązywano do łowiectwa i innych zawodów. Budowali miasta, byli świetnymi metalurgami, dokonali szeregu rewolucji naukowych i technologicznych, w tym militarnych. Z powodzeniem stawiali opór sąsiednim państwom, zadawali potężne ciosy starożytnemu Egiptowi, królestwu hetyckiemu, krajom Azji Mniejszej, Asyrii, Persji, mocarstwom hellenistycznym i Cesarstwu Rzymskiemu. Miały ogromny wpływ na rozwój cywilizacji indyjskiej i chińskiej.
Archeolog P. N. Schultz rozpoczął wykopaliska w Scytyjskim Neapolu w 1945 roku, był szefem wyprawy tauro-scytyjskiej, jest autorem kilkudziesięciu publikacji naukowych dotyczących pomników scytyjsko-sarmackich. Uważał, że w charakterze scytyjskich osad, siedlisk, obrzędów pogrzebowych, na obrazach scytyjskich, w wyrobach rękodzielniczych, w szczególności w naczyniach, drewnianych rzeźbach, ornamentach, ubraniach „odnajdujemy coraz więcej cech wspólnych z kulturą i życiem starożytnych Słowian.”. Plemiona scytyjskie odegrały znaczącą rolę w tworzeniu się Słowian Wschodnich, a „kultura staroruska nie została w ogóle stworzona przez Varangian lub przybyszów z Bizancjum, jak mówią o tym zachodni pseudonaukowcy”. Kultura rosyjska i rosyjskie superetnosy mają starożytne korzenie sięgające tysiącleci. Nie bez powodu Michaił Łomonosow napisał:że pośród „starożytnych przodków obecnego narodu rosyjskiego … Scytowie nie są ostatnią częścią”.
Problem języka scytyjskiego
Obecnie ogólnie przyjęta teoria mówi, że Scytowie, podobnie jak Sarmaci, mówili językami irańskiej grupy z rodziny języków indoeuropejskich. Zdarza się, że Sarmatów, Scytów nazywa się „Irańczykami”. To jedna z najważniejszych przeszkód w uznaniu Scytów, Sarmatów - bezpośrednich przodków narodu rosyjskiego. W XIX wieku ta hipoteza była mocno zakorzeniona w świecie nauki. Ale jest kilka faktów, które mówią, że to tylko kolejny mit stworzony, by „odciąć” korzenie rosyjskiej cywilizacji.
1) Ogłoszono, że „język scytyjski” prawie całkowicie zniknął (chociaż mówiono nim na rozległym obszarze Wielkiej Scytii), ale ze względu na niewielką liczbę nazw osobistych, nazw geograficznych i pozostałych słów w językach obcych, język ten został przypisany grupie irańskiej … Całkowite „zniknięcie” języka nie przeszkodziło przypisać go grupie irańskiej.
2) Priorytet w rozwoju „mówienia irańskiego” Scytów należy w całości do niemieckich językoznawców XIX - pierwszej połowy XX wieku. W tym czasie niemieccy badacze usilnie udowadniali „prymat” Niemców w świecie indoeuropejskim (nazywali go indoeuropejskim), tylko Niemcy musieli być „prawdziwymi Aryjczykami”. Jest to okres rozkwitu germańskiej i w ogóle zachodniej „myśli naukowej”, która dowiodła priorytetu ludów zachodnioeuropejskich, przede wszystkim pochodzenia niemieckiego, i zacofania „dzikości” Słowian. Historia została napisana pod hasłem „blond niemieckie bestie”. Ta teoria została zaakceptowana w Rosji, podobnie jak wcześniej „teoria normańska”. Ciekawe, że po 1945 r. Ustały prace niemieckich badaczy na temat „mówienia po Iranie” Scytów i generalnie pierwszeństwa Niemców nad innymi grupami rodziny indoeuropejskiej. Wygląda na to, że porządek polityczny zniknął,Słowianie zaś czynami udowodnili, że nie są „ludźmi drugiej lub trzeciej klasy”.
3) W ZSRR w latach czterdziestych i sześćdziesiątych XX wieku podjęto całkiem udane próby obalenia teorii mówiącej po Iranie Scytów. Ale w latach „stagnacji” „mówienie irańskie” zajęło. To właśnie w tym okresie historycznym widzimy, jak „rosyjskość” opuszcza ZSRR, ustępując miejsca kosmopolityzmowi i kulturze zachodniej. Podobno istnieje „porządek” na „teorię normańską”, „irańskojęzycznych Scytów”, „dzikość i zacofanie” Słowian przed chrztem Rosji itd.
4) „Irańskie” imiona Scytów, które dotarły do naszych czasów, nie mogą oznaczać, że byli „Irańczykami”. Sądząc po współczesnych rosyjskich nazwach, ogrom Rosji zamieszkują głównie Grecy, Rzymianie i Żydzi! Slavyans - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan itp., Wyraźna mniejszość. Wiemy, że zachodnia część Scytii znajdowała się pod silnym wpływem kultury śródziemnomorskiej (głównie greckiej), stała się w dużej mierze kosmopolityczna. Scytowie z Azji Środkowej pozostawali pod silnym wpływem Persji, a po kampaniach Aleksandra Wielkiego - hellenizacji. Jeszcze później cywilizacja scytyjska przyjęła znaczną część elementu tureckiego, choć zachowała swoje podstawowe wartości.
5) W tych słowach, które do nas dotarły, widzimy więcej korzeni indoeuropejskich niż „irańskich”. Na przykład scytyjskie słowo „vira” - „mąż, mężczyzna”, istnieje odpowiednik w „Avesta”, ale jest też w starożytnym Rzymie: mężczyźni - „viras”, duumvirs, triumvirs. Scytyjski bóg burz i wiatrów Vata ma również indoeuropejskie odpowiedniki, Indian Vayu, Celtic Fata Morgana. Scytyjska „pochwała” nie wymaga tłumaczenia. Prawdą jest, że i tutaj zwolennik irańskiego języka Scytów znalazł odpowiedź, mówią, Słowianie zapożyczyli słowa od Scytów (na przykład słowo „topór”).
6) Okazało się, że Osetyjczycy nie są bezpośrednimi potomkami Alan-Sarmatów. Ich bezpośrednimi przodkami byli miejscowi mieszkańcy (autochtonowie), którzy mieszkali na Kaukazie niemal od czasów górnego paleolitu. Scytowie przejęli kontrolę nad Kaukazem, który był pod ich kontrolą przez tysiąclecia. Ludy północno-kaukaskie nawiązały bliskie kontakty ze Scytami i Sarmatami, najwyraźniej małe grupy Scytów osiedliły się na Kaukazie i zostały zasymilowane, ale opuściły swój bardziej rozwinięty język. Największy wpływ wywarł język osetyjski. Ale jest to interesujące, ponieważ zachował izoglosy (korespondencje językowe), całkowicie obce grupie irańskiej. Językoznawca V. I. Abaev odkrył, że język osetyjski nie ma powiązań z południowymi językami indoeuropejskimi - greckim i ormiańskim. Ale z drugiej strony odkryłem takie powiązania z językami narodów Europy Północnej i Syberii - germańskim, łacińskim,Bałtyk (litewski), język starosyberyjsko-tocharski. A najciekawsze jest to, że Abaev odkrył powiązania języka osetyjskiego (relikty języka scytyjskiego w języku osetyjskim) z językiem słowiańskim i były one silniejsze niż z językami innych ludów indoeuropejskich. Szerzej ten temat jest ujawniany w pracach Abaeva: „język i folklor osetyjski”, „izoglosja scytyjsko-europejska”. Baev doszedł do wniosku o głębokiej starożytności, autochtoniczności języka scytyjskiego na terenie południowej Rosji i udowodnił, że język scytyjski ma ślady głębokich powiązań przede wszystkim z językiem słowiańskim.„Izoglosy scytoeuropejskie”. Baev doszedł do wniosku o głębokiej starożytności, autochtoniczności języka scytyjskiego na terenie południowej Rosji i udowodnił, że język scytyjski ma ślady głębokich powiązań przede wszystkim z językiem słowiańskim.„Izoglosy scytoeuropejskie”. Baev doszedł do wniosku o głębokiej starożytności, autochtoniczności języka scytyjskiego na terenie południowej Rosji i udowodnił, że język scytyjski ma ślady głębokich powiązań przede wszystkim z językiem słowiańskim.
7) Wielu badaczy - wśród nich ON Trubaczow, ujawniło, że język scytyjski ma silne powiązania z językiem „proindyjskim”, sanskrytem. Nie jest to zaskakujące, przodkowie starożytnych Indian przybyli do doliny rzeki Indus, a następnie dotarli do Gangesu z terytorium współczesnej Rosji, Wielkiej Scytii. Nic dziwnego, że jednym z plemion Scytii jest Sindi. A sanskryt z kolei wykazuje więcej podobieństw ze wszystkimi językami słowiańskimi niż z językami innych grup indoeuropejskiej rodziny językowej. Sanskryt został przywieziony do Indii przez plemiona aryjskie około 2 tysięcy lat pne. mi. Język Wed, dzięki sztywnej tradycji, został w dużej mierze zachowany do dziś. Faktycznie zachował się „język scytyjski”, który jest niczym innym jak „językiem protoaryjskim”, językiem starożytnych indyjskich Wed. Istnieje nawet opinia, że współczesny język rosyjski jest bezpośrednią gałęzią tego starożytnego języka aryjskiego,a sanskryt jest formą starożytnego języka rosyjskiego (scytyjskiego).
Wynik
Nadszedł czas, aby współczesna Rosja przestała tworzyć historyczną naukę, powtarzając stereotypy i mity narodzone w czasach dyktatury szkoły zachodniej, wychwalane przez „ludy historyczne”, takie jak Żydzi i Niemcy, a co najwyżej pozostawili Słowian „na uboczu”. Potrzebujemy analogii do niemieckiego Ahnenerbe („Niemieckie Towarzystwo Badań nad Historią Starożytnych Niemiec i Dziedzictwa Przodków”), tylko bez mistycyzmu, okultyzmu, proklamacji wyższości jednego narodu nad innymi. W szkołach i na uniwersytetach konieczne jest jedne studiowanie Historii Ojczyzny, od czasów kultur aryjskich z epoki przedimeryjskiej. Obecnie ciągłość antropologiczną i kulturową można ustalić właśnie przed tą erą.
Autor: Samsonov Alexander