Wzgórza o różnej wysokości rozsiane są po całym regionie Morza Czarnego, nad brzegiem Dniepru i jego dopływów. Niektóre są pochodzenia naturalnego, podczas gdy inne zachowują pamięć o starożytnych właścicielach tych ziem - Cymeryjczyków, Sardów, Scytów - i ukrywają starożytne pochówki przywódców, których widziano podczas ostatniej podróży z bogatymi darami. Głównym z tych darów było złoto. Co to jest - „Scytyjskie złoto”? Przeklęty skarb starożytnych kurhanów czy czyjeś zręczne fałszerstwo?
Złota gorączka
Wszystko zaczęło się w listopadzie 1830 r., Kiedy to kopiec Kul-Oba („Góra Popiołu” w tłumaczeniu z tatarskiego) na Tauridzie został wszechstronnie zbadany na rozkaz generalnego gubernatora księcia Michaiła Woroncowa. W rezultacie udało się odkryć prawie nietknięty pochówek króla scytyjskiego, a także góry skarbów, których ilość i wartość wstrząsnęły wyobraźnią społeczeństwa, od tego czasu Krym był uważany za skarbnicę niewypowiedzianego bogactwa i wielkiej historii. Co więcej, następowało po kolei odkrycie nowych grobowców - Chertomlyk, Solokha, Kelermess i innych. Ale krew mieszkańców była jeszcze bardziej poruszona pogłoskami pełzającymi z południa o tym, jak ten lub inny szczęściarz odkrył następny pochówek. Strumień scytyjskiego złota napłynął do Rosji i Europy, z których połowa w rzeczywistości nie miała nic wspólnego z Scytami.
Jeśli nie ma skarbu …
Pod koniec XIX wieku wydobycie złota scytyjskiego stało się prawdziwym handlem na południu Rosji. Osiągnął niespotykaną dotąd skalę w pobliżu starożytnej Olbii, której ruiny znaleziono niedaleko Oczakowa. Tutaj, na ulicy Repnin, w 1895 r. Z Odessy przeprowadzili się kupcy z III cechu Leiba i Shepsel Gokhmany.
Wcześniej handlowali głównie fałszywymi marmurowymi płytami z antycznymi epitafiami, ale wkrótce zdecydowali się rozszerzyć działalność i przejąć wyroby z metali szlachetnych. Na zapleczu swojego sklepu Hohmanowie otworzyli prawdziwy podziemny warsztat. Produkty tej produkcji były przeznaczone dla łatwowiernych turystów i odwiedzających „kolekcjonerów” z głębi Rosji. Ci poszukiwacze skarbów zwykle otrzymywali od handlarzy kilka prawdziwych drobiazgów, a wśród nich była fałszywa rzadkość, którą kupowali bez patrzenia. Ale Hohmanowie marzyli o jakościowym przełomie, który nastąpił wkrótce, gdy nieznana osoba zapukała do drzwi sklepu odeskiego jubilera i grawera Ruchomowskiego.
Film promocyjny:
Samorodek Mozyr
Israel Rukhomovskii urodził się w poleskim mieście Mozyr w 1860 roku. Odrzucając karierę rabina, chłopiec zdecydował się zostać jubilerem. Ale jego rodzicom żal było pieniędzy na jego edukację, a Izrael musiał zająć się wszystkim sam. Kiedy jechał do Kijowa, aby pokazać swoje produkty, nie było ani jednego jubilera (!), Który mógłby z nim konkurować. A jego dzieła zaczęły być oznakowane przez bardziej znanych jubilerów, na przykład słynnego konkurenta domu Faberge, Josepha Marshaka.
Ledwo wiążąc koniec z końcem, Ruchomowski wraz z żoną i sześciorgiem dzieci postanowił przeprowadzić się do Odessy. Tam otworzył sklep bez szyldu, ale bez reklamy jego nazwisko szybko stało się znane w całym mieście. W tym bracia Gohman, którzy przeczesywali południe w poszukiwaniu talentów.
Tiara Saitaferna
Podczas wykopalisk w starożytnej Olbii w 1822 r. Odkryto stelę z dedykacją dla jednego z mieszkańców polis, Protogena, który trzykrotnie przekazał miastu dość duże fundusze w celu wykupienia scytyjskiego króla Saitafern. Tekst na steli nie został całkowicie zachowany, a ta odłamana dolna część doprowadziła Leibu Gokhmana do ciekawego pomysłu. Wysłał swojego agenta do potrzebującego pracy Ruchomowskiego, który zaopatrzył jubilera w niezbędną literaturę fachową i nakazał mu wykonanie „królewskiej tiary”, rzekomo jako prezent dla jakiegoś Charkowskiego profesora. W rzeczywistości tiara stworzona przez Israela Ruchomowskiego w ciągu ośmiu miesięcy żmudnej pracy była przeznaczona do zupełnie innych celów. Wykuty z czystego złota, ozdobiony trzema wypukłymi płaskorzeźbami otaczającymi go scenami ze starożytnej mitologii i życia Scytów,tiara była wspaniałym widokiem. Dolne i środkowe zdobienia oddzielone były napisem wykonanym w tym samym stylu, co dedykacja na steli Protogena: „Niezwyciężonemu królowi i wielkiemu Saitofernesowi. Rada i ludzie z Olvio-politov. Za swoją pracę Ruchomowski otrzymał znaczną sumę - 1800 rubli, ale jego klienci też nie poszli na marne.
Fool's Day
Na początku 1896 roku bracia Hohmanowie przemycili tiarę do Wiednia. Tam, wśród kilku oryginalnych znalezisk, pokazali go dyrektorom Wiedeńskiego Muzeum Cesarskiego Bruno Bucherowi i Hugo Leyschnin-gu. Zaproszeni przez reżyserów eksperci jednogłośnie stwierdzili, że to prawdziwa rzadkość, ale kwota, o którą prosili Gokmani, okazała się zbyt wysoka na austro-węgierski budżet i bracia wrócili do Rosji, powierzając dalszy los swojego „znaleziska” lokalnym dystrybutorom Antonowi Foigelowi i Josefowi Szymanskiemu. I poszli prosto do Luwru. Tam tiara zachlapała. Dyrektor Działu Sztuk Pięknych Albert Kempfen sprowadził słynnych braci Solomona i Theodora Reinachów, a także kilku innych specjalistów, którzy bezwarunkowo uznali tiarę za autentyczną. Zainspirowani Foigel i Shimansky poprosili Luwr o tę „rzadkość” astronomiczną kwotę - 200 000 franków. Muzeum nie miało takich pieniędzy, ale Kempfen otrzymał je od mecenasów na podstawie gwarancji państwowych i dopiero wtedy parlament zaaprobował umowę specjalną ustawą. Zakup - dość symbolicznie - nastąpił 1 kwietnia 1896 roku. Zaledwie kilka dni później tiara Ruchomowskiego zdobiła Luwr.
Jednak jej przygody dopiero się zaczęły.
Sekret zawsze staje się oczywisty
Już w sierpniu 1896 r. Naukowcy z Rosji zaczęli dzielić się swoimi wątpliwościami co do scytyjskiej „rzadkości”, zwłaszcza słynny historyk i krytyk literacki Aleksander Weselowski, który bezpośrednio napisał, że tiarę wykonano w Ochakowie, oraz uczony z Odessy Aleksander Berthier-Delagarde, chwalący twórczość nieznanego jubilera. napisał: "Czy to możliwe, że Oławianie odważyli się napisać coś takiego na czole potężnego króla?" - nawiązując do dedykacji stworzonej przez Ruchomowskiego. Ale dopiero siedem lat później, 19 marca 1903 roku, kiedy pewien fałszerz dzieł sztuki, pracujący pod pseudonimem Rudolf Elina, chełpliwie powiedział paryskim dziennikarzom, że „koronę Semirami” wykonał jego ręką, gazety miały do dyspozycji list od byłego obywatela Odessy Karla Lifshitsa, który bezpośrednio wskazał na Israel Rukhomovsky jako autora tiary.
Luwr przez długi czas próbował zignorować szum prasowy, ale gdy inni świadkowie zaczęli potwierdzać słowa Lifshitza, komisja powołana przez rząd pod przewodnictwem orientalisty Charlesa Clermont-Ganneau postanowiła wezwać samego Ruchomowskiego do Francji, aby na miejscu załatwić sprawę.
Fałszywa chwała
Jubiler, który przybył do Paryża, potajemnie przywiózł ze sobą szkice i formularze, kilka próbek innych jego prac. Na spotkaniu z członkami komisji prowadzącej śledztwo Ruchomowski zeznawał nieprzerwanie przez osiem godzin, przywołując z pamięci skład stopu i wymieniając wszystkie wady, które zrobił specjalnie. A kiedy na prośbę nieufnych naukowców odtworzył dokładną kopię jednego z fragmentów tiary na ich oczach, wszelkie wątpliwości co do jego uczciwości zniknęły, chociaż uparci bracia Reinachi, mimo wszystko, nadal upierali się, że nikt nie może zrobić czegoś takiego w naszych czasach! „Czy muszę zrobić nową tiarę, żeby uwierzyli? Wątpię jednak, żeby ci panowie byli przekonani nawet wtedy - z tego prostego powodu, że po prostu nie chcą być przekonani”- pisał Ruchomowski w swoich wspomnieniach.
Chmury zgęstniały nad przywódcami Luwru, dyrektor francuskich muzeów narodowych Kempfen zrezygnował, a dla samego Ruchomowskiego „zdemaskowanie” zmieniło się w nieoczekiwaną chwałę. Stał się niesamowicie popularny, został odznaczony medalem Salonu Sztuk Dekoracyjnych, a jeden amerykański biznesmen zaproponował nawet, że kupi tiarę od rządu francuskiego i wraz z Rukhomovskim wyśle ją w światową trasę koncertową. Ale duma narodowa nie pozwoliła Francuzom ponownie się skompromitować.
Kontynuacja historii
Przytulony uwagą publiczności, Israel Ruhomovsky bez zastanowienia przeprowadził się z całą rodziną do Paryża w 1909 roku i rozpoczął tam pracę w warsztatach naprawczych Luwru. Jego syn Salomon również stał się sławnym jubilerem. Rukhomovsky pozostawił ciekawe wspomnienie, w którym ciepło wspomina swoich przyjaciół z Odessy, nie wspominając ani słowa o Lejbie i Szepsie Gochmanowach.
Tymczasem historia „skarbów scytyjskich” nie zakończyła się wraz z odsłonięciem „tiary Saitafern”. Ile "antyków", które Gokhmanie faktycznie kupili od Ruchomowskiego w Odessie, wciąż nie jest znane. Większość jego prac - 80 dzieł - znalazło się w kolekcji filantropa Williama Raitlinga, który nabył je jako autentyczne antyki, ale postanowił nie rozstać się z arcydziełami po tym, jak jubiler zyskał światową sławę.
Tymczasem Leiba Gokhman, która kierowała rodzinnym biznesem po przejściu Shepsela na emeryturę, nawet nie myślała o rezygnacji z dochodowego biznesu, ale zaczęła handlować głównie srebrem, którego prawie nikt wcześniej nie udawał. Pierwsza podróbka - „maska brodatego boga” - została sprzedana do Muzeum Odeskiego, które wielokrotnie oszukiwał, w 1906 roku, a następnie całą partię srebrnych waz i rytonów sprzedał prywatnym kolekcjonerom, a nawet … Muzeum Historycznemu w Moskwie.
Ponadto. Gokhman czuł się ciasno w Rosji, aw 1908 roku wysłał do Niemiec wagon (!) Drogocennych podróbek, które z powodzeniem sprzedał za granicą i po rewolucji.
W 1962 roku Luwr ponownie padł ofiarą jego przedsiębiorczego ducha, którego kolekcja muzealna nabyła srebrne naczynie w kształcie głowy dzika z płaskorzeźbami Scytów. Jak wierzyli Francuzi, jest to „pomnik kultury starożytnej o ogromnym znaczeniu”. Niestety! Radziecka ekspertka Anna Peredolskaya ustaliła, że ten statek … był również produkowany w warsztacie Gochmana, prawdopodobnie przez Ruchomowskiego.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 51. Autor: Victor Arshansky