Boyan, w mitologii wschodniosłowiańskiej, epicki poeta i piosenkarz. Znany z „Kampanii Słowa Igora” (imię Bojan znajduje się także w inskrypcjach Zofii z Kijowa oraz w nowogrodzkim kronikarzu): „Bojan jest proroczy, jeśli ktoś w ogóle tworzy pieśń, myśl rozchodzi się wzdłuż drzewa, szary klin na ziemi, oszalały orzeł pod chmurami” … W pieśniach Boyana wyrażono więc szamańską tradycję związaną z koncepcją drzewa świata i umiejętności wczesnosłowiańskiej poezji, sięgające wspólnego indoeuropejskiego języka poetyckiego (por. Niemiecko-skandynawski mit miodowej poezji). Charakterystyczny jest epitet Boyan - „wnuk Velesa”.
W Lay Boyan jest również przedstawiana jako historyczna piosenkarka XI wieku, śpiewająca o „pierwszych czasach walk”. Wpuścił „dziesięć sokołów do stada łabędzi”, a złapany łabędź zaśpiewał pieśń, położył „prorocze palce na żyjących sznurkach”, a oni sami ryknęli chwałę książętom.
Autor „The Lay of Igor's Campaign” opowiedział nam o legendarnym staroruskim piosenkarzu i tekściarzu. Przedstawiając ludzi lub opisując wydarzenia, autor Świeca często sięgał po alegorie, używał symboli i metaforycznego języka, dzięki czemu jego opisy są dla nas pełne różnych tajemnic. W osobowości Boyana jest wiele tajemnic. Określenie „proroczy” odsyła do czasów, kiedy piosenkarza-poetę uważano za obdarzonego szczególną mądrością, tajemną wiedzą i umiejętnością przewidywania, przewidywania, a nawet wywoływania wydarzeń swoimi piosenkami. Z drugiej strony Boyan to „słowik dawnych czasów”. To podkreśla piękno jego piosenek, być może nawet wyrafinowanie i nieskazitelność jego poetyckich manier. Prawdopodobnie Boyan charakteryzował się rozmachem pomysłów, swobodnym lotem wyobraźni „grą fantasy”: jeśli ktoś chciał zaśpiewać piosenkę, to myśl rozchodziła się po drzewie, jak szary wilk na ziemi,szary orzeł pod chmurami. Dowiadujemy się, że Boyan nie tylko komponował i wykonywał swoje piosenki, ale także sam grał na harfie, a ta gra była równie niezwykła.
„Potem wpuścił dziesięć sokołów do stada łabędzi: tego, który dogonił pierwszego, który z nich, i zaśpiewał pieśń … Boyan, bracia, nie wpuścił dziesięciu sokołów do stada łabędzi, ale położył prorocze palce na żywych sznurach; oni sami ryknęli chwałę książętom”. Gusli wydawało się magicznie bawić się pod palcami poety! Autor „Lay” jakby mierzył wydarzenia swojego wiersza do Boyana i wymyślał dla niego dwie melodie, którymi miałby rozpocząć piosenkę o kampanii Igora: „To nie była burza sokołów, która rozniosła się po polach - stada kaczek biegną do Wielkiego Dona”; „Konie rżą za Sulą - pierścienie chwały w Kijowie; W Nowogrodzie dmą trąby - w Putivl są sztandary”. Kiedy żył Boyan? Można się tego domyślić po nazwiskach książąt, których śpiewak śpiewał, jak zaświadcza autor „Świeckich”.
To „stary Jarosław”, czyli Jarosław Mądry (zmarł w 1054 r.); „Odważny Mścisław, który dźgnął Rededję przed pułkami Kasoga”. Te słowa wymagają komentarza. Mścisław Władimirowicz, książę Czernigowa i Tmutarakański (zm. 1036 r.), Brat Jarosława Mądrego, zasłynął bohaterskim czynem, o którym kronika opowiadała około 1022 r.: książę udał się do Kasogów (Czerkiesów), a gdy pułki się zbiegły, książę Kasozh Rededya zaproponował rozwiązanie sprawy pojedyncza walka; Rededya był „wielki i silny”, a Mścisław zaczął mdleć, po czym zwrócił się do Matki Bożej o pomoc i natychmiast nabrał siły, „uderzył Rededię w ziemię i wyciągając nóż, dźgnął Rededję i wszedł do jego ziemi, zabrał cały jego majątek i żonę i dzieci, i złożył hołd Kasogom. To właśnie ten książę śpiewał chwałę Boyana. A trzeci bohater wspomina o „Czerwonym Romanie Światosławiczu”, księciu Tmutarakańskiego,wnuk Jarosława Mądrego, zabity w 1079 roku. Jeśli dodamy do tego, że według Lay of Igor's Host Boyan „wspominał pierwsze czasy sporów”, czyli początek kłótni książęcych, to najprawdopodobniej żył w połowie lub w drugiej połowie XI wieku (przynajmniej w tym czasie jego twórczość poetycka spada).
Film promocyjny:
Boyana została później przywołana w innych dziełach starożytnej Rusi, a także w XIX wieku, ale wszyscy mieli to samo źródło - „The Lay of Igor's Campaign”. Czy rzeczywiście istniał taki śpiewak-poeta, czy też twórca Świeckiego „wymyślił” go, tworząc poetycki obraz, w którym ucieleśniał prawdziwe cechy nadwornych śpiewaków Rusi Kijowskiej, pozostanie na zawsze tajemnicą. Jednak dzięki Layowi Boyan wszedł do świadomości mieszkańców starożytnej Rusi jako wielki kompozytor i wykonawca pieśni ustnych na chwałę książąt.