Ceremonie związane z narodzinami dziecka i nadaniem mu imienia są starożytne i na wskroś pogańskie. Ale, co zaskakujące, nadal podążamy za nimi, nawet nie rozumiejąc ich istoty. Najwyraźniej głos krwi, choć słaby i zniekształcony, daje o sobie znać. I stopniowo nas prowadzi.
Każdy z nas przynajmniej raz, ale został zaproszony do „umycia nóg” nowonarodzonego krewnego, ale niewielu zadawało pytanie: dlaczego właściwie miałyby to być nogi? A dlaczego ojciec to robi?
Jednak zwyczaj ten był przestrzegany przez niezliczone setki lat, a nawet tysiąclecia, począwszy od czasów prehistorycznych, kiedy nawet Słowianie jako tacy jeszcze nie istnieli, ale istniała społeczność słowiańsko-bałto-germańska.
Około pięć do sześciu tysięcy lat temu, w epoce brązu, byliśmy jednym wielkim ludem, mieliśmy podobne zwyczaje i mówiliśmy tym samym językiem. To wtedy mężczyzna zaczął przyjmować pierwsze role w społeczeństwie. Nie tylko getter, ale wojownik. Jeśli masz szczęście, przywódca plemienia. Ale w swojej rodzinie jest zdecydowanie najważniejszy. A urodzone dziecko - kim on jest?
Posłaniec z tamtego świata
Wydaje nam się teraz, że nie powinno być pytań - przede wszystkim osoba, czyjś syn i wnuk. Innymi słowy, dziecko takie, jakie jest. Ale wtedy wierzono, że dziecko pochodzi z innego świata. Dosłownie - z innego świata. I czysto teoretycznie, nie mógł w ogóle być człowiekiem, ale złym wilkołakiem, odmieńcem. Nawiasem mówiąc, kobieca nerwica jest znana, gdy kobieta rodząca w histerii odmawia dziecku: „On nie jest mój, został zastąpiony!”
Tak więc tę nerwicę odnotowuje się wśród kobiet wielu narodów, ale głównie wśród tych, które mówią językami germańskimi, słowiańskimi i bałtyckimi. To do nich woła odwieczny głos krwi: „Uważajcie! Kiedy rodzisz, duchy gromadzą się do ciebie! Czekają na Ciebie - mogą zastąpić Twoje dziecko!”
Film promocyjny:
W każdym razie, przychodząc tutaj, do nas, dziecko przekroczyło granicę między naszym znajomym światem a siedzibą gorszych - niezrozumiałych obcych stworzeń, które tylko czekają na krzywdę. Ci sami niewierni mogli podążać za dzieckiem, dosłownie podążać jego śladami lub dziecko mogło przynosić je ze sobą na piętach, gdy my przynosimy do domu brud i brud z ulicy.
Ogólnie rzecz biorąc, absolutnie konieczne było umycie nóg dziecka. A kto może sobie z tym lepiej poradzić, jeśli nie szef w rodzinie? Ojciec. Przecież to przede wszystkim wojownik, zawsze stoi na straży i chroni granicę i nie ma znaczenia, czy przechodzi ona wzdłuż lądu, wzdłuż morza czy między światami …
NASTĘPUJĄCY
W tym rytuale była jeszcze jedna warstwa semantyczna, nie mniej ważna niż ochrona subtelnych eterycznych granic. Gdy tylko mężczyzna stał się najważniejszą rzeczą w rodzinie, związek był teraz rozważany wzdłuż linii męskiej, ojcowskiej. Wraz z pokrewieństwem, nabytym majątkiem, przyjaznymi stosunkami nawiązanymi przez ojca, a nawet kłótniami i konfliktami, minęły całkiem naturalnie.
Krótko mówiąc, to, co teraz nazywamy jednym pojemnym słowem, to dziedziczenie, bez zastanawiania się w najmniejszym stopniu nad pierwotnym znaczeniem tego słowa. Chociaż tutaj nie musisz za dużo myśleć: znaczenie jest na powierzchni. Następcą jest ten, który podąża śladami. Idzie dosłownie - stopy. A ojciec, myjąc noworodkowi stopy, przede wszystkim zaświadczał i zeznawał przed wszystkimi zgromadzonymi krewnymi - oto on, mój spadkobierca. Pełnoprawny członek naszego gatunku.
Na niektórych obszarach starożytnej Rosji, na przykład w regionie Nowogrodu, rytuał mycia stóp dziecka został nieco uzupełniony. Ojciec zdjął prawy but lub łykowy but i przyłożył go do prawej nogi dziecka, przypominając w ten sposób jeszcze raz wszystkim, za czyimi śladami dziecko pójdzie. Nawiasem mówiąc, szwedzcy, norwescy i duńscy najemnicy zamieszkujący ziemie północnej Rosji nie byli zaskoczeni taką ceremonią. Te ludy germańskie praktykowały coś bardzo podobnego w swojej ojczyźnie.
Ich rytuał nazwano ettleiding, czyli dosłownie - „wprowadzenie do rodzaju”. Ze skóry byka uszyto specjalny but, zawsze po prawej stronie, w który najpierw wszedł starszy, potem ten, który został wprowadzony do klanu, a następnie wszyscy pozostali mężczyźni z wielkiej rodziny. Rytuały słowiańskie i germańskie są podobne, podobnie jak bracia. Nic dziwnego: kiedyś byliśmy takimi braćmi.
O tym powinny pomyśleć te przesadnie surowe żony, które są przekonane, że chęć „umycia dziecku nóżek” jest zamaskowanym powodem nie tylko obfitych libacji. W końcu każdej ważnej ceremonii zawsze towarzyszył pijany. Jakby jako gwarancja, że życie tej osoby będzie bogate.
UMARNIJ I WSTAŃ
Ale nowonarodzony Słowianin został uznany za prawdziwą osobę. Ojciec umył mu nogi, uczynił go swoim spadkobiercą i wprowadził go do rodziny. Wygląda na to, że nadszedł czas, aby nadać dziecku imię, prawda?
Co dziwne, nie. Zanim nadano jej nazwę, musiał upłynąć sporo czasu. I tutaj musimy przypomnieć sobie jeszcze jedną rzecz, z którą wszyscy w taki czy inny sposób się spotkaliśmy. Jeśli zapomniałeś - zapytaj matkę lub babcię, przypomną ci i pokażą dość wyraźnie. Ponownie zademonstrują dosłownie - wpełzną do kredensu, wyjmą pudełko spod lasek cukierków lub wyjmą pożółkłą kopertę z albumu ze zdjęciami. A stamtąd - kosmyk ściętych miękkich włosów. A jeśli będziesz miał szczęście, pokażą ci również starannie zachowany podkoszulek.
I znowu pojawiają się te same pytania. Do czego służą te ubrania dla dzieci? A włosy? Faktem jest, że w tamtych czasach śmiertelność niemowląt była po prostu oszałamiająca: przeżywało zwykle dwa lub troje na dziesięciu dzieci. Tak więc do wieku pięciu lub sześciu lat dzieciom nie wolno było nazywać imion. Uważano, że gdy tylko zostaną wprowadzeni do klanu, powinni się nimi zająć wspólni dla całego klanu przodkowie, których teraz nazywamy przodkami.
Następnie nazywano ich Schuras lub Churas. To oni chronili słowiańskie dzieci w tych krytycznych latach. I do dziś w tym wieku uczymy się wzywać naszych przodków o pomoc - pamiętajcie o dziecięcych zaklęciach typu „uważaj na mnie!”, Co dosłownie oznacza: „dziadku, ratuj i chroń!”.
Ale już w wieku pięciu lat, gdy główne niebezpieczeństwa minęły, odprawili jeden z najważniejszych rytuałów, połączony z nadaniem imienia. Mianowicie: tonsura, czyli pierwsze strzyżenie włosów, o którym zachowała się kronika. Na przykład, tak: „Tonsurowie dokonali wielki książę Wsiewołod, syn Georgiewa, wnuk Władimira Monomacha, jego syn Jerzy w mieście Suzdal; tego samego dnia wsadzili go na konia i była wielka radość."
Strzyżone włosy podzielono na cztery części. Pierwsza została złożona w ofierze ognia, druga - wodzie, trzecia - zakopana w ziemi. W ten sposób odbył się symboliczny pogrzeb. W końcu co rośnie? Wszystko jest bardzo proste: dziecko umiera, a na jego miejsce rodzi się chłopiec. A ponieważ wierzono, że siła życiowa koncentruje się we włosach, wystarczyło je odciąć i zakopać, aby zademonstrować duchom: „Umarł! Spalili go, utopili, zakopali ziemię w jego macierzyńskim serze!"
I ostatnie, czwarte pasmo włosów zostało zachowane. Zrobili specjalne kieszenie ze skóry lub kory brzozowej, włożyli do nich włosy i umieścili je w czerwonym rogu chaty - gdzie trzymali domowe rzeźby przodków. Tylko oni, dzięki swojej potężnej mocy przodków, mogli chronić zbiornik energii witalnej, uniemożliwić czarownikowi usuwanie włosów i skrzywdzić człowieka.
TAJNE I OKREŚLONE NAZWA
Potem zaczęli krytykować nazwę. A co najciekawsze, ani jednego. Imię zostało ogłoszone głośno, aby wszyscy mogli je zobaczyć i usłyszeć. A drugie, sekretne imię, zostało wypowiedziane szeptem osobie wezwanej do ucha. To imię było znane tylko czarownikowi, który odprawił ceremonię, który sam otrzymał to imię i jego rodzice. Nie było mowy o wyrzuceniu tego pierwszej napotkanej osobie. Nawet zainteresowanie imieniem uważano za wyjątkowo nieprzyzwoite.
Potem była jeszcze jedna ważna sprawa.
Nowo wymienioną osobę należało zmienić w zależności od płci. Przed tą ceremonią dzieci były uważane nie tylko za bezimienne, ale także jakby bezpłciowe - zarówno chłopcy, jak i dziewczynki nosili takie same dla wszystkich koszule. A wraz z nazwą miała być odzież i jakiś sprzęt. Chłopcy - spodnie i broń, dziewczynki - spódnice i wrzeciono. Stare koszule skazane były na ten sam los, co obcięte włosy - ukrywanie i konserwowanie. Oto podkoszulki uratowane przez mamy i babcie.
Ale wciąż było tajne imię. Można go było opowiedzieć tylko mężowi, żonie lub szczególnie zaufanej osobie. Ponieważ imię to twoja dusza. Znając go, możesz oczarować człowieka, pozwolić mu na chorobę, a nawet śmierć. Ta idea została zachwiana dopiero po chrzcie Rusi. Nadal istniały dwa imiona - własne, słowiańskie i chrzcielne. I nie było sensu utrzymywać drugiej tajemnicy. Uznano, że jest na tyle silny, że bez żadnych sztuczek może uratować osobę mu oddaną.
PRZEZ WIEKI
Ale przez długi czas, jakby z bezwładu, unikali używania imion chrzcielnych. Kto pamięta świętego księcia Bazylego lub zamordowanych świętych książąt Romana i Dawida? Nikt. Ponieważ pamiętają księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca i niewinnych książąt Borysa i Gleba. A czasami nie wskazuje się, w jaki sposób zostali ochrzczeni. Nawet 600 lat po chrzcie Rusi prości ludzie, nie książęta, ale szlachta, również unikali chrztu.
Nawet najbardziej okrutny strażnik Iwana Groźnego, Grigorij Wielki, zachował swoje „sekretne” imię Mal, preferując słowiańskie imię Maluta. Oznacza to, że był imiennikiem tego samego księcia Drevlyansky, którego księżniczka Olga zabiła w zemście za męża. Ale między Malutą a Malem - prawie osiem wieków …