Pierwsza podróż Europejczyka do regionu Wołgi w XIII wieku, w przededniu najazdu Mongołów, znalazła się na liście 100 największych przygód w historii świata.
„W 1234 roku skrajnie wyczerpany i chory człowiek wrócił z długiej, niebezpiecznej podróży do węgierskiej stolicy Ostrzyhomia. On już umierał. Jego ciało było pokryte ranami, twarz skaleczona wiatrem i spalona przez gorące słońce stepów. Tylko nieliczni rozpoznali w tym człowieku brata Ottona - dominikanina, który trzy lata temu wraz z trzema innymi braćmi wyruszył na poszukiwanie Hungaria Magna. Brat Otto żył około tygodnia. Przed śmiercią zdążył opowiedzieć, że na odległej Wołdze spotkał ludzi mówiących po węgiersku. Ale same Wielkie Węgry leżały gdzieś dalej na wschód”, mówi Nikolai Nepomniachtchi w książce„ 100 Great Adventures”.
Węgrzy
Węgrzy przybyli do Kotliny Karpackiej prowadzonej przez ich przywódcę Arpada w 896 roku, stając się jedną z ostatnich fal Wielkiej Migracji Narodów. Przez kilka dziesięcioleci trzymali na dystans całą Europę Środkową. Ich dalszy postęp został zatrzymany w bitwie pod Augsburgiem, a Węgrzy osiedlili się na ziemiach Panonii i Siedmiogrodu, od czasu do czasu napadając na swoich sąsiadów.
Ale w pamięci Węgrów z Dunaju była legenda, że gdzieś daleko na wschodzie pozostali przy życiu ich współplemieńcy. Węgierscy kronikarze średniowieczni nazywali ten historyczny dom przodków „Wielkimi Węgrami” - Hungaria Magna.
W pierwszych dniach maja 1235 r. Książę Bela (w przyszłości - legendarny król Bela IV) wysłał nową wyprawę na poszukiwanie Hungaria Magna - czterech mnichów z zakonu dominikanów (domini canes - psy Pana). Dominikanie byli również szpiegami: do Europy Wschodniej zaczęły docierać niejasne plotki o Mongołach, a mnisi musieli dowiedzieć się o nich jak najwięcej.
Film promocyjny:
Matryca
Bracia Gerard, Jacob, John przebierali się w przyziemne sukienki, dodatkowo puszczali brody i włosy, żeby się nie wyróżniały. Główny brat, Julian, powiedział później w swoim raporcie:
Mnisi stwierdzili, że handel Tamana został sparaliżowany: pojawiły się nowe hordy, zakłócony handel … Tak więc Julian otrzymał pierwszą wiadomość o Mongołach. Nie można było znaleźć przewodnika: nikt nie zgodził się iść niebezpieczną ścieżką przez stepy. Są bezowocnie w Matrixie od prawie dwóch miesięcy. Pieniądze topniały każdego dnia.
Wydaje się, że Julian był uroczym mnichem, bo wkrótce pomogła im jedna z żon miejscowego władcy, przy jej pomocy dominikanie znaleźli konie i wszystko, czego potrzebowali. 21 sierpnia mała karawana złożona z pięciu jeźdźców i dwóch jucznych koni opuściła Matrikę i ruszyła wzdłuż wysokiego prawego brzegu Kubanu.
Torchikan
Niedaleko ujścia rzeki Itil (Wołgi), na skraju pustyni, leżało miasto Torchikan, w którym Julianowi i jego towarzyszom udało się znaleźć schronienie u greckiego Nikifora. Zbliżała się zima. Julian błąkał się po mieście przez cały dzień, udał się do karawanseraju, gdzie zbierali się kupcy, szukając ludzi, którzy zgodzą się przejść z nim przez rzekę Itil. Ale strach przed Mongołami odstraszył nawet najbardziej chciwych przed tym przedsięwzięciem … Nadeszła zima. Do bólu z zimna dodano głód - pieniądze się skończyły. Brat Gerard wyrzeźbił łyżki z drewna, Julian poszedł je sprzedać. Jan i Jakub zbierali na ulicach suchy obornik do paleniska.
Wreszcie Julian zorientował się, jak wyjść z tej trudnej sytuacji i kontynuować swoją wielką misję. Plan był radykalny: zdecydował się sprzedać swojego brata Jakuba i brata Jana w niewolę i podróżować z zyskiem. Do transakcji jednak nie doszło: mnisi nie wiedzieli, jak orać, siać, nie było kupujących, po czym Julian nakazał Janowi i Jakubowi powrót na Węgry. Nikt inny nic o nich nie słyszał.
W połowie marca, gdy tylko stopił się śnieg, dwaj pozostali podróżnicy opuścili Torchikan z pierwszą karawaną. Wkrótce mieli bardzo pecha: Julian przypadkowo upuścił królewski list z torby, złocona pieczęć błysnęła na chwilę, a ludzie z karawany natychmiast rzucili się na mnichów, zaczęli ich bić i grzebać w torbie. Nie znajdując nic wartościowego, wrzucili pobitych w step.
Po położeniu się i opatrzeniu ran Julian i Gerard szli dalej - pieszo, sami. Po 37 dniach w końcu wyczerpani dotarli do kraju, który miejscowi nazywali Vela (gdzieś pomiędzy rzekami Yaik i Emba). Spotkaliśmy ich tutaj wyjątkowo nieprzyjaznych. Mnisi zostali zmuszeni do spędzenia nocy w opuszczonej chacie wykonanej z nieszczelnych skór. Gerard z każdym dniem słabnął. Julian zostawił go w chacie, a on sam poszedł żebrać. W końcu pacjent stał się trochę silniejszy i ruszyli dalej. Jednak na drodze zrobiło się bardzo źle, a brat Gerard, który umiał rzeźbić łyżki, zginął w ramionach Juliana. Pochowawszy towarzysza, został sam na stepie.
Julian i Gerard. Rzeźba Antala Karoi, Budapeszt.
Volga Bułgaria
A kiedy prawdopodobnie Julian był już całkowicie zniechęcony i przestał na coś liczyć, zaczął mieć szczęście. Nagle spotkał przypadkiem mułłę podróżującą do Wołgi w Bułgarii. W tej sytuacji nie było czasu na zasady religijne - katolicki mnich z radością zgodził się zostać sługą, gdy mułła nagle się oświadczył.
W regionie Wołgi Julian po raz pierwszy zobaczył Mongołów. Kilkakrotnie pędzili do karawany z wojowniczym okrzykiem i przerażającymi wycieami, ale za każdym razem mułła wyciągał paizu z piersi, a Mongołowie rozstali się, przepuszczając wozy. 20 maja karawana dotarła do granic Wołgi Bułgarii.
„Wielka Bułgaria to wielkie i potężne królestwo z bogatymi miastami, ale wszyscy tam są poganami. W tym królestwie mówią wśród ludzi, że wkrótce powinni zostać chrześcijanami i podporządkować się Kościołowi rzymskiemu, ale, jak mówią, nie znają dnia, ale usłyszeli go od swoich mędrców”- powiedział później Julian w raporcie dla papieża Grzegorza IX.
W dużym bułgarskim mieście, które, jak powiedziano Julianowi, mogło wystawić 50-tysięczną armię, mnich pożegnał się z mułłą. Dominikanin chodził po ulicach, patrzył, nasłuchiwał. Przywiózł do Europy pierwsze historie o Mongołach - baśnie, które wyraźnie słyszano na rynku o tym, że Czyngis-chan mści się na Kumanach (Kumanach) za życie i honor jego zgwałconej i ściętej siostry.
Wielkie Węgry
Brat Julian po raz kolejny miał ogromne szczęście na tym samym rynku. I dokładnie tak samo, jak kilka lat przed zmarłym bratem Otto: pewnego razu węgierski mnich na bułgarskim bazarze usłyszał nagle przemówienie węgierskiej kobiety.
Kobieta okazała się madziarską kobietą, mężem bułgarskiego kupca: „Pokazała bratu ścieżki, którymi powinien podążać, twierdząc, że za dwa dni bez wątpienia odnajdzie tych Węgrów, których szuka. I tak się stało. Znalazł ich bowiem w pobliżu wielkiej rzeki Etil [s. Białe, dwa dni - dwa dni na koniu]. Ci, widząc go i dowiadując się, że jest Węgrem, bardzo ucieszyli się z jego przyjazdu: oprowadzali go po swoich domach i wioskach, pilnie pytając o króla i królestwo swoich chrześcijańskich braci. I bardzo uważnie słuchali wszystkiego, co chciał im tylko powiedzieć, o wierze i tak dalej, ponieważ ich język był całkowicie węgierski: oboje go rozumieli, a on ich rozumiał. Są poganami, nie mają pojęcia o Bogu, ale nie czczą bożków, ale żyją jak zwierzęta. Ziemia nie jest uprawiana! Jedzą mięso końskie, mięso wilka i tym podobne; pić mleko i krew końską. Są bogaci w konie i broń i są bardzo odważni w wojnach. Według legend starożytnych wiedzą oni, że ci Węgrzy wywodzili się od nich, ale nie wiedzieli, gdzie się znajdują”- czytamy w raporcie.
Węgrzy mieszkający nad rzeką Belaya mieli już do czynienia z Mongołami, a Julian, wysłuchawszy ich, zdał sobie sprawę, że narody Europy nawet nie wyobrażały sobie, jaką skalę kłopoty toczyły się na nich z głębi przyszłej Rosji. Julian zdał sobie sprawę, że ma obowiązek ostrzec zarówno króla, jak i wszystkich, którzy mogą stanąć na drodze Mongołów, a jeśli tego nie zrobi, nikt tego nie zrobi.
Królestwo Mordvanów
Z relacji Juliana: „Gdy chciał wrócić, ci Węgrzy pokazali mu inną drogę, dzięki której mógł szybciej się tam dostać. Brat wyruszył w drogę wstecz na trzy dni przed świętem św. Jana Chrzciciela (20 czerwca 1236), w ciągu 15 dni wzdłuż rzeki przeszło królestwo Mordvanów; to są poganie i tacy okrutni ludzie, że mają osobę, która nie zabiła wielu ludzi, za nic się nie uważa; a kiedy ktoś idzie drogą, głowy wszystkich zabitych przez niego ludzi są noszone przed nim, a im więcej głów niosą przed sobą, tym bardziej jest ceniony. A z głów ludzi robią kielichy i piją z nich szczególnie chętnie. Ten, kto nikogo nie zabił, nie może się ożenić.
Bóg jeden wie, dlaczego Mordowianie tak bardzo obrazili węgierskiego mnicha, że zostawił o niej taką tandetną recenzję, która nie została historycznie potwierdzona. Pozostaje w jego sumieniu i przesłaniu o sytuacji religijnej na tutejszych ziemiach: „Dowiedziawszy się od swoich proroków, że mają zostać chrześcijanami, wysłali [pogańscy Mordvanie] do księcia wielkiej Landemerii [miasta Włodzimierza] (to sąsiedni kraj rosyjski) do posłał do nich kapłanów, aby ich chrzcili. Odpowiedział: „To nie ja mam to zrobić, ale Papież Rzymu. Przecież zbliża się czas, kiedy wszyscy będziemy musieli przyjąć wiarę Kościoła rzymskiego i poddać się jego władzy”. Czego jednak można się było spodziewać w raporcie dominikanina do papieża.
Jednak w swoim reportażu z drugiej wyprawy w rejon Wołgi brat Julian pokaże na tle plotek o zgwałconych siostrach Czyngis-chana niezwykłą dokładność historyczną, opowiadając o inwazji mongolskiej na ziemie mordowskie: „Było dwóch książąt: jeden książę ze wszystkimi swoimi ludźmi i rodziną podporządkowaną tatarskiemu panu, ale drugi, z kilkoma osobami, udał się do bardzo ufortyfikowanych miejsc, aby się bronić, gdyby miał dość siły. Rzeczywiście, tak było i imiona tych książąt brzmiały Pursz i Purgas. Taka świadomość sugeruje, że Julian przynajmniej minął i najprawdopodobniej zatrzymał się gdzieś niedaleko, w rejonie Uljanowsk-Penza-Sarańsk.
Wędrówka brata Juliana.
Druga podróż
Na początku 1237 r. Julian prawdopodobnie już wrócił na Węgry i przebywał w Budzie z meldunkiem do króla Beli IV, a wiosną tego samego roku - w Rzymie, gdzie mnich Ryszard zanotował swoją relację do papieża Grzegorza IX. Sam Julian nie miał czasu na opisanie swoich przygód: informacje, które przyniósł, uznano za bardzo cenne, ale niewystarczające. Prosto z Rzymu wyruszył w nową podróż trasą Węgry - Rosja - Wołga Bułgaria i jeśli pierwsza podróż była ryzykownym przedsięwzięciem, druga była po prostu odmrożona. Wkroczył do starożytnej Rosji od zachodu mniej więcej w tym samym czasie, co Mongołowie, którzy najechali ją od wschodu.
Julian dotarł tylko do Suzdal, gdzie znowu miał szczęście. Dzień wcześniej miejscowy książę zatrzymał ambasadorów mongolskich niosących poselstwo Batu do króla węgierskiego Beli IV, skomponowane w niepowtarzalnym stylu mongolskim: „Ja, chan, ambasador niebiańskiego króla, któremu dał władzę nad ziemią, aby podnieść uległych i stłumić przeciwników. Dziwię się Tobie, Królu Węgier! Trzymacie pod swoją opieką niewolników moich Kumanów, którzy uciekli przed moim gniewem. Rozkazuję ci, abyś ich nie trzymał przy sobie, abym z ich powodu nie zwrócił się przeciwko tobie. Przecież Kumanom łatwiej jest biec niż tobie, ponieważ błąkają się bez domów, w namiotach. Masz zamki i miasta, jak możesz uciec mojej dłoni? (tłumaczenie Nepomniachtchi).
Istnieje wiele wersji, poza zgwałconą i ściętą siostrą Czyngis-chana, dlaczego Mongołowie tak bardzo nie lubili Połowców. Może kiedyś chronili Merkitów - najgorszych wrogów Temuchina, którzy ukradli jego żonę, może ich Khan Kotyan był żonaty z siostrą Khorezmshah, która była bardzo winna przed Czyngis-chanem … Po raz pierwszy Mongołowie spotkali się z Połowcami podczas wojny z Alanami, których Kumanie jako pierwsi wsparli a potem, jak się wydaje, udali się do Mongołów. Coś się między nimi wydarzyło, po czym Mongołowie raz na zawsze, z całkowitym przekonaniem o swojej prawości, zaczęli uważać Kumanów-Kumanów za swoich niewolników. Nieco później, przed bitwą na Kalce, w liście do rosyjskich książąt wezwą Połowców swoimi zbiegłymi stajennymi.
List był na tyle ważny, że Julian odwołał dalszą podróż (i tylko dlatego przeżył) i wrócił na Węgry. Król Bela IV nie posłuchał rady Batu. Wkrótce 40-tysięczna horda Chana Kotjana wyemigrowała do Panonii, która związała się z królem węgierskim. Nie wiadomo, czy mnich Julian brał udział w negocjacjach połowiecko-węgierskich. Decyzja Beli okazała się katastrofą: Kumanie wcale nie byli wschodnimi Węgrami, na których czekali ludzie. Wiedząc, widząc, jak równowaga sił w państwie zmieniła się dramatycznie na korzyść króla, rozwiązała problem w prosty sposób: wpadła nocą do pałacu Kotyana i zaczęła ciąć tam wszystkich. Stary połowiecki chan, słysząc ich podejście, popełnił samobójstwo, zabijając wcześniej trzy swoje ukochane żony. Jego horda, walcząc trochę z Węgrami, udała się do Bułgarii, gdzie zniknęła w miejscowej ludności.
Wkrótce potem Mongołowie najechali Węgry. W bitwie nad rzeką Shayo prawie całkowicie zniszczyli armię węgiersko-chorwacką, po prostu strzelając z łuków do 30 tysięcy ludzi. Bela uciekł do Europy Środkowej, gdzie dla azylu musiał oddać cały swój złoty skarb. Los dominikanina Juliana w tych wydarzeniach jest nieznany.
Hungaria Magna Riddle
A naukowcy nie wiedzą, co właściwie Julian znalazł za Hungaria Magna w XIII wieku w dwóch przejazdach konnych na wschód od regionu Wołgi? Lokalna historia nie pamięta tam żadnych Wielkich Węgier.
Ale jej istnienie potwierdza archeologia: na początku naszego tysiąclecia kultura Słowian imenkowskich współistniała na wschodzie z kulturą Kushnarenkovskaya, którą archeolodzy nazywają Proto-Węgier.
O Węgrach pamiętają także miejscowi ludzie. Uważa się, że wschodni Madziarowie uczestniczyli w etnogenezie Baszkirów.
State TV and Radio Company „Bashkortostan”
A Kazachowie uważają, że Węgrzy w średniowieczu ich szukali.
Kipchaki i Madziarowie. Węgry - spotkania na przestrzeni wieków. Tajemnice historii.
Istnieje wersja, że na stepach Uralu, nieco na wschód od regionu Wołgi, na początku ostatniego tysiąclecia Hunowie zatrzymali się na 200 lat w swojej wielowiekowej podróży od granic Chin do Europy. A Węgrzy byli podzieleni, ponieważ niektórzy z nich poszli dalej za Hunami, a niektórzy pozostali na Uralu, gdzie po najeździe mongolskim zniknęli w miejscowych ludach tureckich.
Autor: Maxim Kuznetsov