Historia świata jest pełna przykładów, kiedy kobiety chwyciły za broń i dokonały wyczynów. Byli przedstawiciele pięknej połowy rasy ludzkiej, których język nie nazwałby „słabszą płcią”, kobiety - zawodowi wojownicy, na równi z mężczyznami, pełniący służbę wojskową i walczący z wrogami. Grecy nazywali ich Amazonkami. W Rosji takie wojownicze dziewice nazywano Polianicą.
Nawet starożytni Grecy kiedyś tworzyli legendy o kobietach-wojownikach lub Amazonkach. Podobno mieszkali gdzieś w północno-wschodniej Azji Mniejszej, na południowym wybrzeżu Morza Czarnego. Amazonki żyły oddzielnie od ludzi, były dzielne w bitwach, ludzie, którzy zostali schwytani, mieszkali z nimi i zabijali. Urodzeni chłopcy byli okaleczani lub zmieniani w niewolników. Dziewczęta uczyły się jazdy konnej i broni.
Grecki historyk Herodot opisał szczegółowo Amazonki. Poinformował, że pewnego razu w bitwie Amazonki zostały schwytane przez Greków w Azji Mniejszej. W drodze do Grecji Amazonki zbuntowały się, zabiły strażników, ale okazało się, że nie potrafią kontrolować statków. W końcu trzy statki rebeliantów wyrzuciły na brzeg Meotida (Morze Azowskie).
Amazonki znalazły wolną ziemię na lewym brzegu Tanais (Don) i zaczęły tam mieszkać. Na drugim, prawym brzegu, mieszkali Scytowie. Kiedyś Scytowie walczyli z nieznanymi wojownikami, którzy atakowali ich ziemie. Kiedy dowiedział się od zabitych przeciwników, że są to młode dziewczyny, Scytowie zaczęli je odwiedzać, a następnie mieszkać z nimi. Sauromatowie wywodzą się z małżeństw Amazonek i Scytów. Oto historia Herodota.
Nie możesz ufać temu, co powiedział starożytny historyk. Ale współcześni archeolodzy podczas wykopalisk w miejscach, w których według Herodota mieszkali Savromaci, znajdują pochówki kobiet, w których podobnie jak u mężczyzn znajduje się broń. Okazało się, że Scytowie mieli także wojowniczki.
Kobiety z bronią są również znane wśród koczowników w średniowieczu. W rosyjskich opowieściach ludowych jest też wizerunek wojowniczki - łąki. W eposach, polany, ze względu na ich waleczność i umiejętność posługiwania się bronią, niewiele ustępują męskim bohaterom. A czasami je przewyższają.
Film promocyjny:
Nazwa „Polyanitsa” pochodzi od słowa „Polak”. Tak nazywał się zwyczaj, który polegał na tym, że wojownik szukający honoru i chwały wyszedł samotnie na otwarte pole i szukał tam „walczącego”. W przypadku zwycięstwa nie brali jeńców, trofeów też, a pokazane na wystawie głowy przeciwników były potwierdzeniem zwycięstwa. Tak wygląda północna Amazonka w eposach:
Odważne przejażdżki Polyanitsa, Usuwając wielką polanę, Koń pod nią jest mocną górą, Polianica na koniu jest jak stóg siana.
Rzuca pałką adamaszkową
Tak, pod chmurą, pod chodzikiem, Podnosi kij jedną ręką, Jakby bawić się łabędzim piórem.
Zarówno Alyosha Popovich, jak i Dobrynya Nikitich uważali, aby nie zadawać się z tak wojowniczą damą. Ten ostatni zdołał jednak poślubić jedno z pól. To była Nastasja Mikuliszna - córka bohatera-oracza Mikuli Selyaninovicha.
Nastazja była tak silna i potężna, że z łatwością pokonała Dobrynya Nikiticha w pojedynku. Ich walka przebiegała w bardzo szczególny sposób. Valiant Dobrynya postanowił „walczyć” na otwartym polu z polaną po swojemu. Podjechał do niej od tyłu i uderzył ją dwukrotnie w głowę kijem. Ale Mikuliszna nie spojrzał na bezczelną osobę i nawet nie poczuł ciosu.
Dobrynya uderzył w Nastasię jeszcze mocniej. Bohater spojrzał na niego i powiedział: „Myślałem, że komary gryzą. Ale rosyjscy bohaterowie klikają!” Chwyciła Dobrynya za loki i włożyła do worka. Ale jej dobry koń nie chciał nosić dwóch bohaterów.
Wtedy Mikuliszna wyjął Dobrynya z torby i powiedział: „Jeśli stary bohater, odetnę mu głowę, jeśli młody bohater, wezmę ją do końca. Jeśli on się ze mną zakocha, wyjdę za mąż, ale jeśli się nie zakocham, włożę to w moją dłoń, ściśnę drugą, zrobię z bohatera naleśnik owsiany”.
Ale ona lubiła Dobrynya i rzekła do niego: „Jak tylko mnie weźmiesz, Dobrynya, zaślubisz, jeśli uczynisz ze mną wielkie przykazanie, puszczę cię”. Dobrynya, oczywiście, natychmiast zgodził się wyjść za mąż.
Żona bohatera Danube Ivanovich była kolejną łąką o imieniu Nastasya. Po pierwsze, Dunaj walczył z wojowniczą dziewicą i pokonał ją. Ale życie małżeńskie bohaterskiej pary zakończyło się tragicznie. Na uczcie weselnej Danube chwalił się swoją odwagą, a Nastasja - dokładnością w łucznictwie. Danube potraktował to jako wyzwanie i wykonał test. Nastazja trzykrotnie wystrzeliła srebrny pierścień leżący na głowie Dunaju.
Danube nie był w stanie rozpoznać wyższości swojej żony i kazał jej powtórzyć niebezpieczny test w odwrotnej wersji: pierścień jest na głowie Nastasji, a Danube strzela. Strzała Dunaju uderzyła w Nastasię i zginęła. W górach Dunaj rzucił się na miecz i zginął obok żony. To od jego krwi zaczyna się Dunaj.
W późniejszych czasach pojawiła się legenda o bojarze Stavrze Godinowiczu i jego żonie Wasylisie Mikulisznej (także córce Mikuli Selyaninovicha). I chociaż żona bojara nie nazywa się Polianica, pokonuje wojowników księcia Włodzimierza w łucznictwie i zapasach. Co nie jest bohaterem.
W epoce historycznej, której nie można ocenić po ludowych legendach, ale po dokumentach pisanych, w Europie Zachodniej tradycje wojowniczek stopniowo zanikały. Jednak wśród Słowian w ogóle, aw Rosji w szczególności, przeżyli wieki. W kampaniach księcia Światosława, według Leona Diakona i Jana Skilicy, brały udział najpierw rosyjskie, a potem bułgarskie wojowniczki. Wrogowie dowiedzieli się o ich istnieniu dopiero po bitwach, kiedy plądrując, zdejmowali z martwych zbroje i ubrania.
Rosyjskie kroniki opowiadają o kobietach, które brały udział w obronie miast oblężonych przez Tatarów-Mongołów, krzyżowców, Litwinów i Polaków. Co więcej, brali udział, nie tylko przynosząc strzały czy polewając wrogów wrzącą wodą i smołą ze ścian, ale także z bronią w rękach. Wiadomo, że w 1641 r. Podczas słynnego „biesiada azowskiego” w walkach z Turkami oprócz męskich wojowników uczestniczyli także jeźdźcy kozacy. Doskonale strzelali z łuku i zadali Turkom znaczne szkody.
Jednak Kozakom nie była obca poważna walka. Rosyjski historyk wojskowości Wasilij Potto tak pisał o kozackich kobietach: „Kobieta, odwieczna robotnica w czasie pokoju, w chwilach zagrożenia, była pełnoprawnym bojownikiem wśród Kozaków, podobnie jak jej ojciec, mąż, syn czy brat”.
Młodych Kozaków uczono jeździć konno i walczyć. Kozaczka wychowała się na przyszłą żonę, matkę, gospodynię domową, która znała się na każdej pracy, także męskiej. Do 13 roku życia grali nawet w gry z chłopcami, ucząc się wojskowej mądrości, na przykład jeżdżąc konno. Dziewczyna nie mogła już po prostu jeździć na koniu, ale także zręcznie władać lasso, łukiem i samopalem. Aby przetrwać w warunkach wojny kaukaskiej, trzeba było umieć się bronić.
Od ponad dwóch stuleci Kozacy obchodzą 4 grudnia (21 listopada, w starym stylu) Dzień Matki Kozackiej, który przypada w święto Wejścia do Świątyni Najświętszego Theotokosa. Cesarzowa Katarzyna Wielka ustanowiła „święto kobiet” na cześć zwycięstwa w bitwie o wioskę Naurskaya. W 1774 r. Wieś została otoczona oddziałem dziewięciu tysięcy Tatarów i Turków. Kozacy bojowi ruszyli w marszu, a sto pięćdziesiąt kobiet wyszło na szyb, aby odeprzeć atak.
Jak rozpaczliwie walczyli, komendant Mozdok opisał: „Jedni z bronią, inni z kosami … kobiety okazały się tymi, które wystrzeliły do dwudziestu szarż ze swoich karabinów, a jeden z nich, z kosą, był na wroga, gdy pędził do szybu w kierunku procą, odciął mu głowę i wziął w posiadanie broń.
Kobiety ciągnęły armaty i uderzały śrutem. Gotowali smołę i polewali nią głowy najeźdźców. Według legend używano nawet kadzi „gotującej się zupy wieprzowej”. Katarzyna II wręczyła odważnym Kozakom medale i ustanowiła święto w ich chwale.
Victor Sergeev