W mitologii Indian istnieje bardzo stara legenda, według której jeszcze przed pojawieniem się Inków w odległej przeszłości pojawił się „wielki biały człowiek”
Inkowie słyszeli od swoich przodków
I jak mówią Indianie, pewnego dnia wezwał ogień niebios, Ale na jego rozkaz ogień zgasł, pozostawiając stopione kamienie jako świadków tego, co się stało. I mówią o tym człowieku: poszedł nad morze, Stwórca wszystkich stworzeń, Ojcze słońca.
W różnych kulturach te same wydarzenia są postrzegane zgodnie z ich tradycjami. Zależność ta jest bardziej kontrastowa w przypadku ludów starożytnych, gdy wyklucza się czynnik komunikacji z innymi ludami i kontynentami. Dlatego jedno i to samo niewytłumaczalne zjawisko, które ujawniło się w różnych częściach planety, otrzymało własną, niepowtarzalną interpretację. A przy braku wiedzy naukowej takie zjawiska były okryte boskimi zasłonami. Zatem zasada „boska” była jednoczącą podstawą zachodzących wydarzeń.
N. K. Roerich (1874 - 1947) wspomina o jednym rękopisie w swoich notatkach z podróży „Ałtaj - Himalaje”.
Według innego źródła, Roerich mówi:
Film promocyjny:
W indyjskiej tradycji religijnej ryba jest ucieleśnieniem boga Wisznu. Wychodząc z morza w postaci ryby, wyłania się z jej ust i stąpa po ziemi. Więc mit reformatora i mentora Yu - Oannes - Vishnu powstał niezależnie od siebie i miał jedno źródło wydarzeń. Jest jeszcze jedno podobieństwo, w mitologii skandynawskiej Asa to bogowie nieba, Vans to bogowie wody.
Oczywiście w mitologiach wymienia się nie tylko „cywilizatorów”, ale także starożytnych przedstawicieli rasy ludzkiej, spróbujmy to rozgryźć. Po pierwsze, pobyt gigantów wiąże się z ich narodzinami z małżeństwa synów nieba z ziemskimi kobietami. W tym z Atlantykami, według Platona - Posejdona, otrzymawszy wyspę Atlantydę w swoje dziedzictwo, zaludnił ją swoimi dziećmi, poczętymi ze śmiertelniczki. Te. w wyniku małżeństwa międzygatunkowego występuje wada genetyczna. Po drugie, istnieje pewien związek między ludźmi-ptakami a legendami o Hyperborei, której mieszkańcy potrafili latać i mieli związki ze starożytną Grecją. To nie przypadek, że wiele cywilizacji kojarzyło ludzi z ptakami, inaczej nie potrafiłyby wyjaśnić tej możliwości. Po trzecie, mitologia skandynawska łączy pochodzenie krasnoludów z wolą bogów Ases, którzy wkrótce stali się najbardziej zręcznymi rzemieślnikami. Nikt nie wiedział lepiej od nich, jak obrabiać metale, sami bogowie często zwracali się do nich o pomoc. W mitologii staroruskiej wspomina się o nich w związku z ciastkami, goblinami itp. Bes w starożytnym Egipcie był czczony jako bóg - obrońca paleniska. Dlatego są wytworem naszego świata, tym samym skutkiem nieprawidłowości genetycznej. A jeśli porównamy wysokość „krasnoluda” i „olbrzyma”, to nie ma nic niezwykłego w wierszach Księgi Henocha -
Całe pytanie o miarę jest długie, jedno dotyczy mrówki, a drugie słonia. Po czwarte, bogowie z eposu sumeryjsko-babilońskiego lub starożytni Egipcjanie mogli przyjmować zwykłe ziemskie jedzenie, ale Oannes tego nie robił. Niektórzy mogli, inni nie - dlaczego?
Wybitny naukowiec XIX wieku, etnograf Lewis Henry Morgan (1818 - 1881), na podstawie wieloletnich badań nad kulturą materialną i duchową plemion Indian północnoamerykańskich, napisał:
Wielu mitologicznych przodków Chin zostało przedstawionych z małymi rogami na głowach. Dotyczy to również legendarnego mędrca China Fushi, którego portret jest przedstawiony jako staruszek z małymi rogami na głowie. Potrafił „czytać niebiańskie litery”, wprowadzał do obiegu pismo hieroglificzne. W wielu legendach jest przedstawiany dokładnie jako rogaty starzec, chociaż pochodzenie rogów nigdzie nie jest opisane. Ta funkcja jest bardzo ważna; nosiciel całej mądrości starożytnych Chin, który przyniósł ludziom kulturę i cywilizację, ma niezaprzeczalne podobieństwo do obrazu Mojżesza. Wielu badaczy wiąże ten obraz Mojżesza z niektórymi cechami tłumaczenia z języka hebrajskiego. Jednak inne źródła mówią inaczej. Tak więc neopitagorejski filozof Apolloniusz z Tyany (1 rok ne - 98 ne) w starożytnej Niniwie zobaczył idola Io, na którego świątyniach „małejak rogi, które niedawno się przecięły. Profesor języka i literatury rosyjskiej na Uniwersytecie w Dorpacie, Grigorij Andriejewicz Glinka (1776-1818), opublikował w Mitawie (1804) książkę „Starożytna religia Słowian”, w której pisał o starożytnych słowiańskich bogach i mitologicznych ideach naszych przodków.
Czy reprezentacje mitologiczne to w tym przypadku zwykły zbieg okoliczności? Moim zdaniem nie. Być może w ten sposób poglądy starożytnych ludów odzwierciedlały ich pogląd na boskie zjawisko. W sumeryjskim panteonie bóstwa były przedstawiane z rogami, licząc od jednej pary do czterech.
Pierwszy z pięciu władców jest zwykle nazywany Huang-di - „Żółtym Cesarzem” (2697 - 2599 pne), uważając go za założyciela narodu chińskiego. Hieroglif „di” w tym kontekście oznacza „ducha” lub „ducha niebieskiego”. Wczesne znaczenie hieroglifu huang można interpretować jako „światło nad polami” lub „pole blasku”, ale we współczesnym czytaniu hieroglif ten oznacza „żółty”. Większość badaczy zakłada, że „di” opiera się na „pierwotnym przodku”, jakby z góry panował nad ziemskim światem. Théophile Pascal (1860-1909) napisał:
Co świadczy o istnieniu w odległej przeszłości jednego centrum cywilizacji? Oczywiście przede wszystkim tradycje kulturowe. Odzwierciedlają pamięć przodków ich pochodzenia, domu przodków. Weźmy na przykład megalityczne obiekty starożytnego świata - piramidy. Wszystkie charakteryzują się jedną cechą: schodkową architekturą. Różnice w rozwiązaniach konstrukcyjnych wzniesionych pomników kultury starożytnych ludów należy przypisać wyłącznie utracie w procesie formowania się ich cywilizacji nieodłącznych cech i przeznaczenia takich konstrukcji. Zigguraty Sumeru, piramidy Ameryki Środkowej, piramida Dżesera w Egipcie, świątynie w Kampuczi i Tybecie są w zasadzie w tym samym stylu. To, czy były oparte na świętym znaczeniu, czy na czysto użytkowym celu, nie jest takie ważne.
Na prawdopodobieństwo związku między kulturami wskazuje dekoracja niektórych obiektów sakralnych w buddyzmie oraz poglądy Majów. Kod Boturini wskazuje na możliwość istnienia starożytnej cywilizacji jako jednego ośrodka i pochodzenie ludów, które później wzniosły podobne pomniki. Odtwarza odejście Meksykanów (Azteków) od legendarnego Aztlan. Dom przodków Mexica jest opisywany w legendach jako wyspa ze schodkową piramidą pośrodku ogromnego jeziora. Przejdźmy do artefaktu z wyspy Okinawa, znanego jako kamienna tablica Ajnów. Znowu ta sama piramida. Uwagę zwraca pewne urządzenie na jej szczycie, nazwijmy je warunkowo - „masztem”. W kulturze sumeryjskiej znajdujemy identyczny obraz „masztu”. Z. Sitchin nazwał je antenami komunikacyjnymi. Opierając się na celu zigguratu jako domu Boga,można je w ten sposób zinterpretować. Kiedy pojawiła się pilna potrzeba odtworzenia piramid? Tylko w przypadku ich świętego celu, zdolności wzywania bogów. Stąd kształt piramid zachowany w pamięci, jako coś niewzruszonego.
Trwałość starożytnych mitologicznych obrazów odzwierciedlonych w kulturach różnych narodów pozwala na hipotetyczne powiązanie przeszłości z teraźniejszością w oparciu o techniczne osiągnięcia cywilizacji. Po zapoznaniu się z liczną literaturą, porównując ją z niektórymi wydarzeniami naszej epoki, pozostaje uporczywe poczucie dwoistości „boskiej” obecności na naszej planecie. Niezależnie od planów obcego umysłu, wszystkie wyprawy są ograniczone przez czynnik czasu. Wdrożenie programu badania planety i jej mieszkańców? Jest mało prawdopodobne, aby działania ekspedycyjne trwające kilka tysiącleci nie mieściły się w ramach „zaawansowanej” cywilizacji. Wszystko wskazuje na istnienie innej, równoległej, ziemskiej cywilizacji. Cywilizacja, która znajduje się w stanie stagnacji z powodu nałożonych ograniczeń ze strony obcego umysłu. Fakt ten odnotowano na początku VII wieku. pne mi. starożytny grecki poeta Hezjod.