W swojej 200-300-tysięcznej historii Homo sapiens - Homo sapiens - niejednokrotnie znajdował się na krawędzi śmierci. Jednym z największych niebezpieczeństw była zaraza, która za jednym zamachem zabija miliony ludzi. Rosja nie uniknęła wizyt czarnej śmierci.
W istocie człowiek zawsze żył i żyje na skraju przepaści. Tak więc około 74 tysiące lat temu katastrofalna erupcja wulkanu w dzisiejszej Indonezji przyćmiła niebo na dwie dekady, zmieniając wszystkie pory roku w zimę. Jak przypuszczają naukowcy, przeżyło wówczas ok. 2 tys. Osób. Z entuzjazmem przyjąwszy przykazanie Wszechmogącego „bądźcie płodni i rozmnażajcie się”, po kilkunastu lub dwóch tysiącleciach ludzie osiedlili się na wszystkich kontynentach Ziemi z wyjątkiem Antarktydy.
Ale oprócz klęsk żywiołowych egzystencji ludzkości zagroziły epidemie chorób, które w krótkim czasie pochłonęły imponującą część populacji. Plagi, które regularnie nawiedzały zamieszkałe kontynenty aż do XX wieku, były szczególnie krwiożercze. Z przerażeniem nazwano ją czarną śmiercią. Pandemia 1346-1353 pochłonęła życie około 60 milionów ludzi. Biorąc pod uwagę, że cała populacja planety wynosiła wówczas około 430 milionów.
Cena wdzięczności dla pastora
Dżuma była częstym gościem w Rosji. Kronikarze z XI wieku od czasu do czasu donoszą: „W Nowogrodzie jest dużo zarazy”, „W Smoleńsku zaraza jest silna”, „Byasza jest wkurzony na ludzi w Pskowie i Izborsku”… I wszędzie „wielu ludzi umiera”. Ponieważ jednak kroniki nie zawierają opisów objawów zarazy, nie można ich przypisać epidemiom dżumy.
Pierwsza zaraza, którą można wiarygodnie zidentyfikować jako epidemię dżumy, dotknęła Rosję w 1352 roku. Pod nim padło miasto Psków, które utrzymywało żywe stosunki handlowe zarówno ze Wschodem, jak iz Zachodem, w którym kilka lat wcześniej panowała zaraza. Śmiertelność wśród mieszkańców Pskowa była tak wysoka, że w każdym kościele przypadało do 30 zwłok na noc do pogrzebu. W trumnach umieszczono kilka martwych osób.
Ponieważ modlitwy zwykłych obywateli nie przyniosły wybawienia od czarnej śmierci, do Nowogrodu wysłano delegację do arcybiskupa Wasilija Kaliki z łzawą prośbą o przybycie do Pskowa i modlitwę o zakończenie zarazy. Wasilij usłuchał prośby, odbył procesję w Pskowie, aw drodze powrotnej do Nowogrodu zmarł na zarazę.
Film promocyjny:
Nowogrodzcy z honorem towarzyszyli pastorowi w jego ostatniej podróży: kościół, w którym stała trumna, nie był zatłoczony gośćmi. A w Nowogrodzie wybuchła epidemia dżumy płucnej. Choroba rozpoczęła się od ostrego bólu w klatce piersiowej, gorączki, obfitego pocenia się, dreszczy, potem pojawiło się krwioplucie, a drugiego lub trzeciego dnia osoba zmarła.
Epidemia rozprzestrzeniła się na inne rosyjskie miasta i miasteczka, niszcząc kraj i wywołując głód. W drugiej połowie XIV wieku Rosja była oblegana przez czarną śmierć. W następnych stuleciach odwiedzała ten kraj z krótkimi przerwami.
Turecki „prezent”
W listopadzie 1770 r. Do moskiewskiego Szpitala Ogólnego wszedł oficer sprowadzony z rejonu wojny rosyjsko-tureckiej, gdzie szalała zaraza. Biedak wkrótce potem zmarł. A po nim poszedł do innego świata, lekarz, który go użył i 22 z 27 osób, które przebywały w szpitalu na leczeniu. Zdiagnozowano zarazę, jak wówczas nazywano dżumę. Później choroba ujawniła się w Bolshoi Cloth Yard, dużej tkalni w Zamoskvorechye, do której dotarła trofeum tureckiej wełny z ukrywającymi się w niej pchłami, nosicielami infekcji. Około stu pracowników stało się jego ofiarami.
Kierownictwo fabryki początkowo starało się ukryć zagrożenie i nie wprowadzało kwarantanny. Zaraza uwolniła się i wkrótce ogarnęła całą Moskwę. Liczba ofiar śmiertelnych sięgała tysięcy dziennie. Stworzone zespoły Mortusa, ubrane w czarne peleryny z wycięciem na oczy, zaczepiały zmarłych z miejsc, w których dopadła ich śmierć, i chowały ich w zbiorowych grobach bez pogrzebu. Nie było wystarczającej liczby ekip pogrzebowych, czasem trupy czekały na swoją kolej przez kilka dni, roznosząc infekcję.
Moskiewski wódz Piotr Saltykow, a po nim inni zamożni obywatele uciekli z Moskwy do posiadłości wiejskich. W mieście zapanowała panika. Sąsiedni chłopi odmówili zabrania swoich produktów do Białokamennej. Zaczął się głód.
Moskale ufali Bogu. Krążyły pogłoski o cudownej mocy Bogolyubskiej Ikony Matki Bożej, która wieńczyła Barbarzyńską Bramę w Kitajogrodzie. Tysiące ludzi rzuciło się do cudownej ikony, aby zmotywować Orędownika do zniesmaczenia dżumy z miasta modlitwami i darowiznami.
Arcybiskup Moskwy Ambroży, zdając sobie sprawę ze śmiertelnych ofiar zgromadzenia ludzi w epidemii, nakazał zaprzestać modlitw przed ikoną, datki zostały zapieczętowane, a sama ikona została przeniesiona do pobliskiego kościoła Cyrusa i Jana na Solance (został zburzony w 1934 r.).
W Moskwie szeptano, że Ambroży zamierza przejąć darowizny. A potem, jak płonąca świeca w prochowni, ktoś w tłumie krzyknął: „Okradana jest Matka Boża!”.
15 września (stary styl) 1771 r. Na Kremlowskiej Wieży Nabatnej zabrzmiał dzwon alarmowy dzwonu Spasskiego, a tysiące ludzi uzbrojonych w pałki, kołki, topory, noże i kamienie wypełniły przestrzeń między barbarzyńską a ilinską bramą Kitajgorod. Gorący tłum udał się do klasztoru Chudov na Kremlu - rezydencji arcybiskupa - aby rozprawić się z Ambroży. Ostrzegł, ukrył się w klasztorze Donskoy, chronionym potężnymi murami. Klasztor Cudów został splądrowany.
Następnego dnia do rebeliantów dołączyły tysiące kolejnych obywateli. Mury nie chroniły klasztoru Donskoy przed wściekłym tłumem. Ambroży został znaleziony na chórze kościoła klasztornego, wyciągnięty na ulicę i poddany bezlitosnym torturom.
Inni uczestnicy zamieszek rozbijali instytucje medyczne, mając pewność, że lekarze - głównie cudzoziemcy - robią tylko to, co zabijają uczciwych ludzi.
Aby stłumić powstanie, do miasta sprowadzono wojska. Rebelianci rozpaczliwie stawiali opór, ale śrut, bagnety i szable spełniły swoje zadanie. Zamieszki zostały stłumione trzy dni później.
Z rozkazu Katarzyny II ulubieniec cesarzowej, hrabia Grigorij Orłow, przybył do Moskwy z czterema pułkami Straży Ratunkowej. Dzięki podjętym przez niego środkom dalsze rozprzestrzenianie się zarazy ustało i wkrótce epidemia ustąpiła.
Fanfary i kara
Ekaterina wysoko ceniła zasługi Orłowa. W Petersburgu przygotowano dla niego uroczyste powitanie. W parku Katarzyny w Carskim Siole zamontowano marmurowy łuk triumfalny z napisem „Orłow uratował Moskwę przed kłopotami”. Został wybity medal „Za uwolnienie Moskwy od wrzodu w 1771 r.” Z dedykacją dla odbiorcy: „Rosja ma takich synów w sobie”. Orłow miał prawo przyznać ten medal tym, którzy wnieśli znaczący wkład w pacyfikację Moskwy.
Po dokładnym śledztwie z użyciem tortur, stanęło przed sądem ponad 300 uczestników zamieszek. Czterech z nich skazano na powieszenie, dwustu pobito i skierowano na ciężkie roboty.
Dzwon alarmowy Spasski, który dał sygnał do rozpoczęcia zamieszek, został skazany przez cesarzową na cofnięcie języka. Dzwon wisiał cicho przez 30 lat, po czym został usunięty i ostatecznie trafił do Zbrojowni.
Moskiewska epidemia z lat 1770-1771, ostatnia poważna epidemia dżumy w historii Rosji, pochłonęła życie ponad 50 000 Moskali. Ale stał się również zachętą dla władz do ulepszania miast i tworzenia służby kontroli sanitarnej.
Grigorij Orłow surowo zakazał grzebania na miejskich cmentarzach mieszkańców Moskwy zmarłych w wyniku zarazy. W pewnej odległości od ówczesnych granic Pierwszego Tronu powstały „dżumowe” cmentarze: ormiański, dorogomilowski, miusskoe, piatnitskoe, daniłowskoje, kalitnikowskoje, semiemowskoje, preobrażenskoe, rogożskoje. Najbardziej znanym z „dżumy” jest cmentarz Vagankovskoye, założony w 1771 r. W pobliżu miejscowości Novoye Vagankovo. Przyjmując ciała setek zmarłych dżumy, przez wiele lat była ostatnią ucieczką zwykłych ludzi. Ale kiedy okazało się, że jest otoczony przez Moskwę, przybyły tu słysze ze sławnych ludzi. Tu spoczęli wielcy rosyjscy artyści Tropinin, Sawrasow, Surikow, wielcy rosyjscy poeci Jesienin i Wysocki, wielcy artyści …
Istnieją opowieści, że bakteria Yersinia pestis Bacillus, która wywołuje czarną śmierć, może uciec z naruszonych grobów zarazy i spowodować kłopoty. Na szczęście wiek bakterii jest krótki. Nasi odlegli przodkowie, którzy polegli w nierównej walce z zarazą, niczym nam nie grożą.
Magazyn: Tajemnice historii nr 29, Leonid Budarin