Być może w każdym kraju są czarownicy, ale tylko w Afryce ich wpływ na życie zwykłych ludzi jest nadal znacznie większy niż na jakimkolwiek innym kontynencie. Wiara w magię jest tak silna wśród Afrykanów, że nawet najbardziej zaawansowani i wykształceni z nich mogą paść ofiarą odwiecznych uprzedzeń i przesądów.
Namocz czarownika
Na prawie każdym rynku afrykańskim można spotkać ludzi, którzy sprzedają rzeczy raczej dziwne dla Europejczyka - zęby zwierząt, jakieś korzenie, przerażające, umazane tłuszczem i krwią, figurki i maski. To lokalni czarownicy rozpowszechniali swoje magiczne towary. Ich towary długo się nie starzeją, bo na Czarnym Lądzie wciąż jest duże zapotrzebowanie na amulety, talizmany i magiczne mikstury.
Czarowników w Afryce wciąż się boi. Wpływ ich czarnej magii na wioski można wyjaśnić śmiercią krewnego, śmiercią zwierząt gospodarskich i suszą. Często zdarza się, że ludzie doprowadzeni do rozpaczy przez nieszczęścia, które na nich spadły, okrutnie traktują tych, których podejrzewają o czary. Tak więc na krótko przed nowym tysiącleciem 60-letni mężczyzna z wioski Toku w Kongo zabił swojego wuja. Decyzję o tej zbrodni zapadła na radzie rodzinnej, gdyż ten budzący sprzeciw krewny od dawna znany był w dzielnicy jako czarownik i chwalił się na oczach wszystkich, że przy pomocy fetyszowej „muandzy” może zniszczyć całą rodzinę.
Jak pisał kiedyś znany dziennikarz Siergiej Sołowiew, w Kongu do identyfikacji czarowników używa się raczej barbarzyńskiego zwyczaju - „nkasa mbondo”. W rzeczywistości to zatrucie podejrzanych o czary jest praktycznie morderstwem. Uważa się, że trucizna wydobywana z kory krzewu "nkasa" jest śmiertelna tylko dla czarowników … Pod monotonnym bębnieniem nieszczęśnik podejrzany o magiczne intrygi jest zmuszany do zażycia trucizny. Kiedy zaczyna się wić w agonii, publiczność wzdycha z satysfakcją: jeden czarodziej stał się mniej …
Leczenie … krokodylem
Film promocyjny:
Oczywiście nie należy myśleć, że Afrykanie zajmują się wyłącznie eksterminacją swoich czarowników: zwykli ludzie zwykle stają się ofiarami pojedynków na podstawie magii, tych, których zwykle oskarża się o złe oko lub obrażenia. Zawodowi czarownicy są często szanowani i zawsze znajdują kozła ofiarnego na boku, jeśli w wiosce, w której „ćwiczą”, wydarzy się jakiś kłopot.
W głębi Afryki, gdzie wciąż trudno jest uzyskać pomoc medyczną na czas, ludzie spieszą się do czarownika z jakąkolwiek dolegliwością. Na przykład w Kongu szamanów nazywa się „nganga”. To prawdziwi specjaliści medycyny tradycyjnej. „Nganga” zna właściwości lecznicze wszystkich roślin, minerałów, potrafi korygować zwichnięcia i rodzić.
Wśród magów-uzdrowicieli są też świetne oryginały. Opisany jest przypadek, gdy na północy Ghany uzdrowiciel użył … żywego krokodyla w swoim magicznym leczeniu. Ten wiejski „psychoterapeuta” zwykle rozmawiał ze swoim pacjentem sercem do serca, kiedy do jego „gabinetu” wkradł się nagle straszny krokodyl. Z powodu szoku pacjenci często się jąkali i często zupełnie zapominali o innych owrzodzeniach … Niestety, ten utalentowany „terapeuta szokowy” został w końcu pochłonięty przez swojego ząbkowanego asystenta …
Czasami magiczne uzdrowienie wymaga ofiary z ludzi. Wśród czarowników Lesotho wierzono, że najsilniejsze lekarstwa można uzyskać z… ludzkiego mięsa. Co więcej, były wykonane z kawałków mięsa odciętych od żywego człowieka …
Ostatni oficjalnie odnotowany przypadek tak strasznego barbarzyństwa sięga 1948 roku. Następnie na przyjęciu w Lesotho wszyscy obecni zaatakowali jednego z gości i zaczęli odcinać kawałek jego ciała, umieszczając „surowce” w specjalnym naczyniu. Nieszczęśnik pędził między brutalnymi „uzdrowicielami”, aż poderżnięto mu gardło.
Mafia z magicznym akcentem
Z przesądów zwykłych Afrykanów korzystają nie tylko różnorakie szarlatani, ale także prawdziwi bandyci. Na przykład w Nigerii w drugiej połowie XX wieku istniała sekta „krokodyli”, która specjalizowała się w porywaniu lub kupowaniu dziewcząt za grosze.
Głównymi ofiarami sekty byli głównie rybacy i ich rodziny. Mieszkańcy wiosek nad brzegami rzek wierzyli, że „ludzie-krokodyle” są skrzyżowaniem człowieka i zwierzęcia, a raczej są to dusze zmarłych, które przeniosły się do krokodyla. Wszelkie czary i magia są dostępne dla takich groźnych stworzeń, więc należy ich bezwarunkowo przestrzegać, w przeciwnym razie nie można uniknąć nieszczęść, złej pogody i złych połowów.
Niektórzy wyimaginowani czarownicy udawali nawet, że są „krewnymi” świętych krokodyli, nadrabiając strach u zwykłych Afrykanów, którzy obawiając się zemsty ze strony „ludu krokodyli”, płacili im hołd, a nawet sprzedawali córki za grosze, po czym trafiali do nocnych klubów.
Umrzyj na własną „wolę”
O tym, że dusze Afrykanów są przesiąknięte mistycyzmem, świadczy wydarzenie, które w 1993 roku wstrząsnęło milionami Sudańczyków. Wszystko zaczęło się od tego, że jeden z chłopców przeszedł przez ogrodzenie cmentarza po piłkę nożną. Kilka sekund później rozległ się łamiący serce pisk chłopca, który galopował obok swoich przyjaciół, ignorując ich wołania, by przestać.
Okazało się, że kiedy wspinał się po piłkę, z małego grobu na pagórku, wyraźnie słyszał ludzkie głosy. Wiadomość o „gadającym grobie” natychmiast rozniosła się po okolicy. Najpierw setki, a potem tysiące Sudańczyków porzuciło swoje sprawy i poszło do grobu, aby osobiście porozumieć się z innym światem.
Potok zaciekawionych ludzi nie wysychał, a miejscowi biznesmeni nie byli zaskoczeni i otworzyli specjalną trasę autobusową, która łączyła wieś obok cmentarza ze stolicą kraju. Kupcy nie przegapili swojego zysku, a obok „gadającego grobu” otwarto targ, na którym można było kupić jedzenie i napoje.
Wielu spędziło ponad jeden dzień przy grobie, w którym spoczywała 12-letnia dziewczynka Sely, i autorytatywnie oświadczyli, że „zmarły puka w wieko trumny i próbuje się wydostać”. Grób odwiedziło też kilku wysokich rangą policjantów, co ciekawe, przedstawiciele władz usłyszeli też „niezrozumiały hałas pęknięcia w murze grobu”.
Do zbadania grobu zwerbowano lekarza z pobliskiego szpitala jako eksperta naukowego. Wpatrywał się z przerażeniem w wielotysięczny tłum, przez który policja torowała drogę gazem łzawiącym. Lekarz przyłożył ucho do szczeliny, po czym stetoskopem wysłuchał uważnie płyty nagrobnej. Ekspert-wolontariusz miał odwagę przyznać, że nic nie słyszał. Pod strażą szybko opuścił cmentarz, drżąc z oburzonych okrzyków tłumu.
Ponieważ do grobu rozpoczęła się prawdziwa pielgrzymka, władze postanowiły przeprowadzić kolejne badanie. Tym razem na grobie pracowała akustyka. Przez cały dzień za pomocą czułych urządzeń próbowali naprawić wszelkie dźwięki dochodzące z grobu, ale wszystkie ich wysiłki poszły na marne.
Jak zakończyła się ta cała historia z „gadającym grobem”? Stopniowo podniecenie wokół tego „cudu” poszło na marne, ludzie byli po prostu zmęczeni tym niekończącym się czuwaniem przy grobie, tłum powoli się rozpraszał, ponieważ mistycyzm był mistycyzmem, ale nadal trzeba zarabiać na życie …
Przesądy są tak głęboko zakorzenione w umysłach Afrykanów, że nawet ci z nich, którzy weszli w bliski kontakt ze współczesną cywilizacją, czasami padają ofiarą drzemiących w nich uprzedzeń. O jednym z takich tragicznych incydentów opowiedział kiedyś słynny włoski reżyser i podróżnik Folco Quilici.
Będąc w Kongo, Kuilichi udał się do lekarza, którego znał, po zaświadczenie lekarskie. Z góry przygotował prezent, paczkę dobrych papierosów dla porządnego Gabriela, który zawsze pomagał Folko uniknąć zbędnej biurokratycznej biurokracji. Okazało się jednak, że Gabriel umarł i stracił życie z powodu czarów …
Okazało się, że na krótko przed śmiercią sanitariusza do jego domu przybył czarownik z jego rodzinnej wioski. W wiosce, w której urodził się Gabriel, zginęło kilka osób, zmarła rodząca kobieta, a wśród bydła wybuchła zaraza - za wszystkie te nieszczęścia czarownik obwiniał sanitariusza, który „poddał się„ magii”lekarzy i wielkiego miasta”. Czarownik powiedział tylko trzy słowa: „Musisz umrzeć”. Okazało się to wystarczające dla kulturowego Afrykańczyka, uczestnika II wojny światowej, który przez 15 lat pracował z mikroskopem, prowadził doskonałą dokumentację medyczną i czytał Pari-Match, zachorował i już nigdy nie wstał. Zmarł z powodu autohipnozy, z głęboko zakorzenionej wiary w wszechmoc czarownic.