Wysoko nad stromymi brzegami rzeki Moskwy, w malowniczym otoczeniu przyrody, znajduje się starożytna wioska Kołomienkoje.
Znajduje się tu śnieżnobiały kościół Wniebowstąpienia Pańskiego zbudowany w XVI wieku przez wielkiego księcia, ojca Iwana Wasiliewicza IV Groźnego Wasilija III. Wspaniałe Bramy Królewskie zostały wzniesione za panowania Aleksieja Michajłowicza Romanowa. Na pobliskim wzgórzu stoi kościół Ścięcia Jana Chrzciciela, zbudowany na cześć wstąpienia na tron samego Iwana Groźnego. Prawdopodobnie Świątynia Wniebowstąpienia służyła również jako strażnica na wypadek najazdów tatarskich: w przypadku alarmu podawano sygnał (w dzień - dymem, w nocy - ogniem); jeśli strażnicy ze szczytu Wniebowstąpienia widzieli taki sygnał, dawali go z kolei i był on widoczny z dzwonnicy Iwana Wielkiego w Moskwie.
Historia pochodzenia
Wieś Kołomienkoje, położona przy drodze z Moskwy do Kołomnej, została założona, według legendy, przez mieszkańców miasta Kołomna, którzy uciekli z Batu. Pierwsza pisemna wzmianka znajduje się w duchowym liście (testamencie) Iwana Kality z 1339 roku. Początkowo było to lenno wielkich książąt moskiewskich, a następnie carów.
W 1606 roku Kolomenskoje służył jako kwatera główna Iwana Bołotnikowa, w 1610 - Fałszywy Dmitrij II.
Okres rozkwitu Kołomienkoje wiąże się z panowaniem Aleksieja Michajłowicza - jego ulubioną rezydencją było Kołomienkoje. W 1667 r. Zbudowano wspaniały drewniany pałac, który miał 270 pokoi; pałac otoczony jest płotem i ogrodem z zabudowaniami zakonnymi, bramami z wieżą zegarową itp. Z Kołomienkoje związane są wydarzenia z powstania miedzianego 1662 r. Później często mieszkał tu młody Piotr I; niedaleko Kołomienkoje, na polu Kozhukhovskoye, zaaranżował słynne „zabawne bitwy”.
Po śmierci Aleksieja Michajłowicza i przeniesieniu stolicy do Petersburga Kolomenskoje popadło w ruinę. Za Katarzyny II zrujnowany pałac rozebrano, a na jego miejscu wybudowano nowy (również drewniany), w którym cesarzowa mieszkała latem podczas swojego pobytu w Moskwie. Z kolei Pałac Katarzyny został rozebrany za Mikołaja I; z budowy tego ostatniego zachowało się tylko jedno skrzydło.
Film promocyjny:
Biblioteka Iwana Wasiliewicza IV Groźnego
Od ponad stu lat trwają aktywne i nieudane poszukiwania tzw. Biblioteki Iwana Groźnego. Wśród kompleksów architektonicznych późnego średniowiecza Kreml, klasztor Wniebowzięcia Aleksandrowej Słobody, Katedra Chrystusa Zbawiciela i Kołomienkoje przypisywali sobie rolę wskaźnika skarbu napowietrznego. Właśnie w tym drugim miejscu poszukiwał archeolog I. Steletsky i niejako o mało nie znalazł tajemniczej liberey. I tutaj pół wieku później - prawie ponownie - znalazł go budowniczy V. Porszniew. Są to jednak te same przypadki, w których „prawie” się nie liczy.
Zoya (w ortodoksyjnym brzmieniu imienia - Sophia), siostrzenica bizantyjskiego Bazylea Konstantyna XI z dynastii Paleologów, poślubiwszy w 1472 r. Wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III, nie zmieniła swojego zezwolenia na pobyt w Konstantynopolu tylko na Moskwę. Przybywając z ówczesnej dalekiej zagranicy w białym kamieniu, przywiozła naprawdę bezcenny posag - znaczną część biblioteki uratowanej przed Turkami, którzy w 1453 roku zdobyli i splądrowali stolicę Cesarstwa Bizantyjskiego.
Co zawierała libreya? Sądząc po wzmiankach księcia Kurbskiego, który uciekł na Litwę, car Iwan Wasiljewicz mógł czytać dzieła Platona, Arystotelesa, Cycerona. Według więźnia inflanckiego Johna Wittermana, który uciekł z Moskwy do krajów bałtyckich, w skarbcu Groznego znajdowały się komedie Arystofanesa, Eneidy Wergiliusza, a obecnie zaginione dzieła tak nieznanych starożytnych autorów, jak Zamole i Heliotrop.
Iwan IV miał rzekomo znacząco wzbogacić zbiory swojego dziadka i babci - w szczególności po zdobyciu Kazania dodał najcenniejsze rękopisy średniowiecznych arabskich badaczy z kolekcji chana kazańskiego. Plotka głosi, że libreya zawierała również instrukcje dotyczące czarów i książki o magii. Iwan Wasiljewicz, który nie stronił od transcendentalnej wiedzy, wydawał się sam rzucić straszne zaklęcie: kto zbliży się do jego skarbca, straci wzrok.
Jest mało prawdopodobne, aby zawsze działało - księżniczka Sophia i jej brat Piotr I, który, jak wiesz, nie cierpiał na ślepotę, widzieli liberey.
Ale są też inne dowody, mitologiczne. Poszukiwania biblioteki Iwana Groźnego na początku lat trzydziestych XX wieku prowadził Apolos Iwanow, który w tym czasie służył ochronie Kremla. Przechodząc podziemnymi przejściami z Katedry Chrystusa Zbawiciela na Kreml, znalazł wiele zepsutych szkieletów przykutych do ściany. Iwanow nigdy nie znalazł skarbu Groznego, ale stracił wzrok, chociaż lata później.
Możesz zrozumieć, dlaczego najcenniejsza kolekcja jest poszukiwana w lochach. Drewniana Moskwa często się paliła, czasem całkowicie wypalała. Sophia sama kazała ukryć skrzynie w kamiennej krypcie, gdzie ogień ich nie dosięgnie. Ale w średniowiecznej Moskwie było bardzo wiele podziemnych pomieszczeń: prawie wszystkie klasztory i wiele posiadłości zaopatrzono w rozległą sieć struktur ukrytych przed oczami. I bynajmniej nie wszyscy przeżyli.
Zatem geografia możliwych wyszukiwań jest ogromna. Nie wykluczając, że niektóre folio mogą być ukryte pod Kremlem, coś w Aleksandrowie, a coś w Wołogdzie - kolejne dziedzictwo opricznina z Groznego (na korzyść każdej wersji są argumenty), zatrzymajmy się na majątku carskim pod Moskwą - we wsi Kołomienskoje.
Książki wciąż nie żyją
Najpoważniejsze naukowe zainteresowanie biblioteką Iwana Groźnego wykazał słynny moskiewski archeolog Ignat Yakovlevich Steletsky. Pracując w poszukiwaniu tajnych skarbów zarówno na Kremlu, jak iw zadaszonym namiotem kościele Wniebowstąpienia Pańskiego w Kołomienkoje, zwrócił szczególną uwagę na pięciopiętrowy kościół Ścięcia Jana Chrzciciela we wsi Dyakow, który znajduje się niedaleko Kołomienskoje.
W swojej obszernej pracy „Martwe książki w moskiewskiej skrytce” archeolog opowiedział, jak dokładnie jego uwagę przykuła stojąca na obrzeżach świątynia. Tuż przed II wojną światową wdał się w rozmowę ze starszym chłopem, mieszkańcem wsi Dyakova, którego ojciec był starszym kościoła w kościele Dyakowskim. Kiedy był młody, rozmówca Steletsky'ego, ówczesny stróż kościoła, zauważył małe drzwi w ścianie kościoła. Ogłusziwszy przyjaciela, kowala, aby wykuł klucz do zamka, razem otworzyli drzwi i zeszli po kamiennych tajnych schodach. Opierając się pod koniec tury o zamknięte żelazne drzwi i zepsuty szkielet przed nimi, przestraszeni poszukiwacze skarbów wrócili na górę. Następnie podczas remontu drzwi wewnątrz kościoła zostały wyłożone cegłą.
Steletsky kontynuował swoje poszukiwania - wizualne i archiwalne. Znalazł źródła pisane, w których była nudna wzmianka o poważnych pracach wykopaliskowych w okolicach Kołomienkoje.
Zbadawszy wzgórze wieńczące Kościół Ścięcia Głowy, archeolog zwrócił uwagę na pagórkowaty teren pomiędzy stromym klifem a zalewem rzeki Moskwy. W jakiś sposób wyróżniał się wśród otaczającego reliefu o nienaturalnym kształcie. Steletsky skonsultował się z geologiem, który potwierdził swoje przypuszczenie: jest to sztuczna formacja, składająca się z wysypiska piaszczystej skały, podczas gdy górne warstwy gleby zawierają glinę. W rzeczywistości roboty ziemne na dużą skalę przeprowadzono na Wzgórzu Dyakowskim.
W 1938 r. Archeolog rozpoczął wykopaliska w pobliżu kościoła Dyakowskaja. A na głębokości siedmiu metrów natrafiłem nawet na masywny wapienny mur. Ale ponieważ wykopaliska zostały przeprowadzone na terenie cmentarza kościelnego, wkrótce, na prośbę mieszkańców wsi Dyakova, musiały zostać ograniczone.
Ignat Yakovlevich w trzecim tomie swojej pracy przedstawił relację z poszukiwań liberey i swoje przypuszczenia na temat możliwego miejsca jej pochówku. Rękopis, którego wraz z częścią archiwum naukowca został skradziony. Lokalny historyk badający tajemnice Kołomienskiego, Jewgienij Iwanow, uważa, że jest to dzieło NKWD, które zawsze miało obsesję na punkcie ciekawości poszukiwań Steleckiego.
„Oczywiście z odkrytego muru nie wynika jeszcze, że to właśnie„ biblioteka Iwana Groźnego”jest pod nim ukryta - napisał archeolog. "Ale to bezsprzecznie świadczy o obecności w głębi Wyżyny Dyakowskiej jakiejś kolosalnej struktury podziemnej, prawdopodobnie magazynu".
Steletsky nie był skazany na sprawdzanie swoich domysłów: najpierw wojna, potem tajemnicze zniknięcie archiwum, a wkrótce śmierć naukowca pchnęła odkrycie w kolejną erę. Które jeszcze nie dotarły.
Ostatni świadek
Do redakcji zadzwonił Władimir Fiodorowicz Porhnev, budowniczy z miejscowości Reutov pod Moskwą. Ma własną wersję lokalizacji biblioteki.
W przededniu moskiewskich igrzysk olimpijskich on, ówczesny główny inżynier administracji Mosoblstroyrestavratsiya, nadzorował prace naprawcze w Kościele Ścięcia Jana Chrzciciela, który następnie został opuszczony i opuszczony. Pewnego dnia szef oddziału Wołodia Bobkow wezwał go do domu i zameldował: natknęli się na przejście podziemne. Tłok rzucił się na obiekt.
Pośrodku świątyni, bliżej części ołtarzowej, zobaczył usuniętą białą kamienną płytę podłogową, a pod nią ubity piasek. Robotnicy zaczęli go grabić. Schody z białego kamienia otworzyły się, schodząc pod ostrym kątem w kierunku zachodniej ściany świątyni. Nad schodami i włazem znaleziono sklepienie i duże cegły. Kopali jakieś półtora metra - schody prowadziły dalej.
Następnie, po konsultacji, główny inżynier i wiodący architekt-konserwator Nikołaj Nikołajewicz Swiesznikow polecił spawać metalowe drzwi i zawiesić zamki. Kiedy negocjowali z kierownictwem rezerwatu muzealnego Kołomienskoje, aby kontynuować prace, ktoś w nocy wyburzył zamki i wykopał otwór głęboki na cztery metry.
Widząc ślady działalności nieznanych poszukiwaczy skarbów i nie mając funduszy na kontynuowanie pracy, Sveshnikov i Porshnev postanowili rzetelnie zamknąć loch. Przykryli ją piaskiem, ubili, wylali beton na około pół metra i odłożyli białą kamienną płytę na miejsce. Tak więc do lepszych czasów budowniczowie zabezpieczyli interesujący obiekt.
Po latach świątynia została zwrócona diecezji i jest mało prawdopodobne, aby jej opat wiedział o podziemnej dziurze. Ale Władimir Fiodorowicz, dwadzieścia lat po idealnym odkryciu, ponownie odwiedził loch. Ale - we śnie. Poprowadzono go po pochyłej klatce schodowej i wszedł do sklepionej krypty znajdującej się na głębokości 12,5 metra w pobliżu zachodniej ściany kościoła. Pod jego sklepieniem leżą nie tylko skrzynie z księgami antycznymi i średniowiecznymi, ale także skórzane worki ze skarbcem królewskim oraz trumna carewicza Iwana, zabitego przez rozwścieczonego ojca Iwana Wasiljewicza.
Nigdy jednak nie wiesz, co można zobaczyć we śnie? Vladimir Fedorovich to całkiem rozsądna osoba i sam to rozumie. Dlatego postanowiłem sprawdzić obraz ujawniony we śnie. Ale jak? Nie ma możliwości powrotu do wykopalisk lub przynajmniej oświecenia terenu w pobliżu kościoła.
Zacząłem szukać jasnowidzów. Odebrałem numer telefonu Tamary Michajłowej Machnyrewy z miasta Labinsk. Wysłała Porszniewowi rysunek, na którym krypta ze skarbami jest pokazana na prawo od wejścia do kościoła. Lokalizacja odpowiada dawnemu odkryciu podziemnego włazu. Schemat nie zaprzecza marzeniu. Całkiem dobre dane początkowe dla nowych wyszukiwań. Ale kto uwierzy w to, co zobaczył we śnie i domysłach wróżbitów?
Nie ma czasu na odkrycia
A co w rezerwacie-muzeum Kołomienskoje - czy wiedzą o skarbach leżących może prawie pod stopami?
Zadałem to pytanie Vladimirowi Jegorovichowi Suzdalevowi, historykowi, byłemu naczelnemu kustoszowi muzeum. O poszukiwaniach Steletsky'ego Vladimir Yegorovich wie tylko, że archeolog szukał biblioteki w namiotowym kościele Wniebowstąpienia. Układając doły w fundamentach budynku, Ignat Jakowlewicz bardzo zirytował konserwatora Kolomienskiego, architekta Piotra Dmitriewicza Baranowskiego, który zaapelował do władz z żądaniem zakazania Steletsky'emu, mającemu obsesję na punkcie manii poszukiwania skarbów, zniszczenia pomnika.
Jeśli chodzi o podziemne pustki w Kościele Ścięcia Jana Chrzciciela, był on wyposażony w system ogrzewania piecem powietrznym. Być może, uważa Suzdalev, pracownicy budowlani natknęli się na jeden z kanałów tego systemu w 1980 roku. Co więcej, dawni starzy muzeum powiedzieli, że w 1929 roku sam Baranowski wykopał pod ołtarzem grób księdza kościoła Dyakowskiego.
Zwróciłem się również do Igora Juriewicza Prokofiewa, znanego moskiewskiego operatora biolokacji, który w przeszłości kilkakrotnie pracował w Kołomienkoje. Zdarzało mu się, że przez grubość ziemi znalazł system podziemnych przejść ciągnących się pod wąwozem Gołosowa (który oddziela góry Kołomienskie i Dyakowskie) w kierunku rzeki Moskwy i połączone z nim podziemne cele klasztorne o wymiarach 1x2 m.
Zasadniczo metoda radiestezji pozwala odsłonić kryptę ze skarbcem ukrytym w ziemi. Ale Igor Yuryevich uważa, że szukanie go jest przedwczesne: cóż, powiedzmy, że go znajdujemy - i co dalej? Miejscowe orły natychmiast splądrują skarb. Może wszystkie niepowodzenia związane z poszukiwaniem biblioteki Iwana Groźnego są naturalne iw tym przypadku nie należy ich uznać za porażki? Tyle, że jeszcze nie nadszedł czas, kiedy skarby o światowym znaczeniu mogą trafić do państwa dbającego o ich ochronę. I nie poszukiwaczom przygód spragnionych łatwych pieniędzy.
Jeśli tak, to librery Paleologus pozostają ukryte przed naszymi oczami, niegodne ich kontemplacji.
Ale oprócz stworzeń stworzonych przez człowieka, Kolomenskoje jest bogate w oryginalne stworzenia samej natury:
Siedziba podziemnego boga
Wąwóz rozciągający się z zachodu na wschód umownie dzieli Kolomenskoje na dwie prawie równe części. Jeden z nich jest cywilizowany. Znajdują się tutaj skoncentrowane muzea, kioski z pamiątkami, liczne kawiarnie i słynny taras widokowy. Inna część rezerwatu jest „dzika”. Są to trawiaste wzgórza, małe zagajniki i stary sad z dużymi głazami, przywodzącymi na myśl symbole starożytnych religii pogańskich.
Wzdłuż dna wąwozu płynie niewielki strumień, utworzony przez źródła, których jest bardzo dużo. Tradycja mówi, że te źródła są śladami konia samego Jerzego Zwycięskiego, który kiedyś jechał tutaj z wiadomością o swoim zwycięstwie nad wężem. Woda w strumieniu jest bardzo zimna. Podobno przez cały rok ma taką samą temperaturę - plus 4 stopnie, co daje mu właściwości o największej gęstości i życiodajnej mocy. Zimą strumień nie zamarza nawet podczas silnych mrozów, których nikt jeszcze nie wyjaśnił.
Eksperci na różne sposoby wyjaśniają pochodzenie nazwy „Wąwóz Gołosowa”. Romantycy kojarzą go z „głosami natury”. Rzeczywiście, latem zawsze śpiewają ptaki, ćwierkają koniki polne, a woda w strumieniu szeleści.
Bardziej przekonująca wydaje się jednak inna wersja - mitologiczna. Historycy uważają, że początkowo wąwóz nosił nazwę „Wołosow” - od imienia Wolos lub Veles, pogańskiego boga - władcy podziemi i patrona zwierząt domowych. Tak starożytne plemiona ugrofińskie, które żyły nad brzegiem rzeki Moskwy, mogły nazwać ten wąwóz na długo przed przybyciem tu Słowian. To nie przypadek, że archeolodzy odkryli w okolicach Kołomienkoje liczne ślady dawnych osad, które istniały tu w czasach starożytnego Rzymu.
Ta wersja jest pośrednio potwierdzona przez współczesne badania geologów. Moskwa, jak wiecie, stoi na tak zwanej platformie rosyjskiej, bardzo solidnej formacji geologicznej. Jednak każda platforma ma swoje wady. Jedna z największych tras pod Wąwozem Głosu. Znaleziono tu nawet ślady dawnej aktywności wulkanicznej. Więc te miejsca można słusznie uważać za „bramę do podziemnego świata”.
Magiczne kamienie
W wąwozie Głosu w głębi wąwozu znajdują się dwa ogromne kamienie, każdy ważący po kilka ton. Co więcej, większość tych głazów znajduje się w ziemi. Na powierzchnię wychodzą małe szczyty. Jeden z kamieni leży na dnie wąwozu, drugi na jego wysokim zboczu.
Historia tych kamiennych gigantów sięga wieków. Czcili ich także pogańskie plemiona, które żyły tu około półtora tysiąca lat temu. Wtedy kamienie otrzymały swoje nazwy. Dno kamieni nazywa się „Gęś”. Uważa się, że patronował mężczyznom, dając wojownikom siłę i szczęście w bitwie. Górny - „Kamień panieński” (według innych źródeł „Divy”). W związku z tym przynosi szczęście pięknej połowie ludzkości. które są głazami ważącymi około 4-5 ton, uderzającymi w wyobraźnię ogromnymi rozmiarami i dziwacznymi kształtami.
Skąd się wzięli ci giganci? Co nadało im tak niesamowity kształt? W latach 1995-1996. naukowcy z Instytutu Fizyki Ogólnej zmierzyli pola elektromagnetyczne w Wąwozie Głosu i bezpośrednio w pobliżu kamieni. Wyniki były oszałamiające. Nadwyżka normy promieniowania elektromagnetycznego w wąwozie jest ponad 12 razy, w pobliżu głazów - ponad 27 razy. Znaleziono również pola Leptonów. Jeden z eksperymentów prawie skończył się tragicznie. Dokonując pomiarów w wąwozie, jeden naukowiec został nagle uniesiony w powietrze przez nieznaną siłę na wysokość 2,5 m, po czym działanie siły nagle ustało i naukowiec upadł na strome zbocze wąwozu. W tym przypadku magnetometr przestał działać, a miernik pola leptonowego zarejestrował krótkotrwałą obecność „masy krytycznej” leptonów. Oczywiście z tego powodu powstał krótkotrwały efekt lewitacji. Natura zorientowała wąwóz ściśle z zachodu na wschód, wydaje się przecinać naturalne pole magnetyczne Ziemi, tworząc coś w rodzaju anomalii elektromagnetycznej i czasoprzestrzennej.
Powierzchnia kamieni jest bardzo nietypowa. Przypomina gigantyczne bąbelki i jest pokryty licznymi literami. Uważa się, że kamienie do dziś nie straciły swoich magicznych właściwości. Wystarczy tu podejść, dotknąć dłonią ich falującej powierzchni i wypowiedzieć życzenie. Dla pewności możesz zawiązać wstążkę lub kolorową łatkę na gałęziach pobliskiego drzewa. A potem kamienie, w których według legendy wciąż żyją duchy starożytnych bogów, z pewnością pomogą spełnić marzenie. Nikt tu nie ma statystyk spełnionych nadziei, ale liczba wielobarwnych kawałków materii trzepoczących na wietrze sięga setek.
Tajemnicze zaginięcia
Od czasów starożytnych wąwóz owiany jest tajemnicą. Zawsze działo się tu coś niewytłumaczalnego. W ten sposób w kronikach XVII wieku opisana jest niesamowita historia. W 1621 r. Nieoczekiwanie u bram pałacu królewskiego w Kołomienkoje pojawił się mały oddział jeźdźców tatarskich. Zostali otoczeni przez łuczników pilnujących bramy i natychmiast wzięci do niewoli. Jeźdźcy powiedzieli, że byli to wojownicy Chana Dewlet-Gireja, którego wojska próbowały zdobyć Moskwę w 1571 roku, ale zostali pokonani. Mając nadzieję na ucieczkę przed pościgiem, oddział kawalerii zszedł do wąwozu Gołosowa, spowitego gęstą mgłą. Tatarzy spędzili tam, jak im się wydawało, kilka minut, a wyszli dopiero po 50 latach. Jeden z więźniów powiedział, że mgła była niezwykła, mieniąca się zielonkawą, ale w obawie przed pościgiem nikt nie zwrócił na to uwagi. Car Michaił Fiodorowicz zarządził dochodzenie, które wykazało:Tatarzy zapewne mówili prawdę. Nawet ich broń i wyposażenie nie odpowiadały już ówczesnej broni, ale wyglądały bardziej jak przestarzałe próbki z połowy XVI wieku.
Mistyczne historie toczyły się dalej i dalej. W XIX wieku w dokumentach Departamentu Policji prowincji moskiewskiej odnotowano liczne przypadki tajemniczych zaginięć mieszkańców okolicznych wsi. Jeden z tych incydentów został opisany w lipcu 1832 r. W gazecie Moskovskie vedomosti. Dwóch chłopów Arkhip Kuzmin i Ivan Bochkarev, wracając nocą do domu z sąsiedniej wsi, zdecydowało się przeciąć drogę i przejść przez wąwóz Gołosowa. Na dnie doliny wirowała gęsta mgła, w której nagle pojawił się rodzaj „korytarza zalanego bladym światłem”. Mężczyźni weszli do niej i spotkali zarośniętych wełną ludzi, którzy znakami próbowali wskazać im drogę powrotną. Kilka minut później chłopi wyszli z mgły i ruszyli dalej. Kiedy przybyli do rodzinnej wioski, okazało się, że minęły dwie dekady. Żony i dzieci, starsze o 20 lat, prawie ich nie rozpoznawały. Policja interweniowała. Pod naciskiem badaczy w wąwozie przeprowadzono eksperyment, podczas którego jeden z podróżników czasowych ponownie zniknął we mgle i nigdy nie wrócił.
Wielka Stopa w Kolomenskoje
Na przestrzeni wieków w okolicach wąwozu Gołosowa okresowo widywaliśmy kudłate ludzie o ogromnym wzroście. Takie przypadki opisano nie tylko w starożytnych kronikach, ale także w prasie radzieckiej. Tak więc w 1926 roku miejscowy policjant natknął się na gęstą mgłę na „dzikusa porośniętego wełną”, który miał ponad dwa metry wzrostu. Policjant wyciągnął pistolet, ale tajemnicza istota natychmiast zniknęła we mgle. Do poszukiwań niezwykłego gościa przyłączyli się miejscowi uczniowie. Jednak śladów jego pobytu nigdy nie odnaleziono. Ale na łamach jednej ze stołecznych gazet znalazł się artykuł dziennikarza A. Ryazantseva „Pionierzy łapią Leshego”.