Od wielu lat lubię obserwować różne ruchy i grupy, które chciały stworzyć coś użytecznego dla społeczeństwa, ale w prawie 100% im się to nie udało. Brałem też udział w niektórych z tych zespołów, co pozwoliło też na obserwację sytuacji od wewnątrz. Niektórym zespołom udało się, ich własnymi słowami, „coś podobnego”, ale w rzeczywistości nie było to nawet bliskie pierwotnemu pomysłowi. Na przykład planowany jest projekt naukowy, który miał odwrócić idee ludzi z jakiejś wąskiej dziedziny informatyki, w wyniku czego dobry taki prac semestralny JEDNEGO studenta drugiego roku uzyska czysta „piątka”, ale nic więcej. Teraz obserwuję początek budowy nowej wioski i dokładnie widzę schemat, według którego poruszają się wszystkie nieudane projekty (dodatek:minęło pół roku, odkąd te wersety zostały zapisane w projekcie, a wszystkie moje przewidywania dotyczące charakteru tej pracy, z wyjątkiem dwóch, sprawdziły się; Po prostu nie mogę jeszcze sprawdzić jednej prognozy, a druga jeszcze nie nadeszła). W żartobliwy sposób postanowiłem nakreślić dość ogólny plan pracy nad jakimkolwiek projektem, dzięki temu projekt na pewno się nie powiedzie. Dodam, że schemat ten jest zaczerpnięty z rzeczywistości, podsumowuje chyba całe moje wieloletnie doświadczenie w obserwacji niepowodzeń w złożonych przedsięwzięciach.dzięki takiemu planowi projekt ma gwarancję niepowodzenia. Dodam, że schemat ten jest zaczerpnięty z rzeczywistości, podsumowuje chyba całe moje wieloletnie doświadczenie w obserwacji niepowodzeń w złożonych przedsięwzięciach.dzięki takiemu planowi projekt ma gwarancję niepowodzenia. Dodam, że schemat ten jest zaczerpnięty z rzeczywistości, podsumowuje chyba całe moje wieloletnie doświadczenie w obserwacji niepowodzeń w złożonych przedsięwzięciach.
Powiedzmy więc, że jesteś jakimś ideologiem, który postanowił zająć się zmianą świata, a tutaj nie jest tak ważne, czy masz na myśli globalne zmiany, czy lokalne ulepszenia w pewnych obszarach. Pierwszą rzeczą do zrobienia jest jasne i jednoznaczne oddzielenie się od „tłumu biernych mieszkańców” lub po prostu zadeklarowanie szeregu cech, które odróżniają cię od „innych”. Musisz pokazać, że jesteś wyjątkowy w pewnym sensie: albo jesteś ogólnie „oświecony”, albo po prostu otrzymałeś misję z góry, aby podjąć tę konkretną pracę - wtedy musisz wymyślić historię, w której mistycznie trafiłeś we właściwe miejsce we właściwym miejscu czas i masz jakieś potrzebne myśli, a może „ktoś” je podyktował (np. „Poszedłem do lasu po drewno na opał, a na polanie była dziewczyna,który wchodził w interakcje z wiewiórkami i który później zmienił moje życie”). Jeśli projekt obejmuje rozwój duchowy, to musisz zadeklarować duchowość, jeśli jest to projekt naukowy, to musisz być albo uznanym naukowcem, albo nierozpoznanym geniuszem ze świata pseudonauki, którego ludzkość nie zdała sobie jeszcze przez kilkaset lat. Jeśli mówimy o ezoteryzmie, to musisz mieć zdolności ezoteryczne lub jakąkolwiek taką „wiedzę”. NAJWAŻNIEJSZE: wcale nie jest to konieczne, ważne jest, aby móc to powiedzieć elokwentnie!wtedy musisz mieć zdolności ezoteryczne lub jakąkolwiek taką „wiedzę”. NAJWAŻNIEJSZE: wcale nie jest to konieczne, ważne jest, aby móc to powiedzieć elokwentnie!wtedy musisz mieć zdolności ezoteryczne lub jakąkolwiek taką „wiedzę”. NAJWAŻNIEJSZE: wcale nie jest to konieczne, ważne jest, aby móc to powiedzieć elokwentnie!
Wiele projektów naukowych lub pseudonaukowych różni się od innych tym, że nie odgrywają tak wyraźnej roli głównego ideologa lub lidera. Oznacza to, że siedzą tam tylko zainteresowani faceci, zwykle bardzo młodzi, którzy entuzjastycznie podejmują pracę bez żadnej strategii. W bardzo rzadkich przypadkach udaje im się zrobić coś takiego jak Microsoft, Apple, Google, FB czy VK, a wtedy funkcja wspomniana w poprzednim akapicie jest już poparta prawdziwą praktyką sukcesu. Jednak po dokładnym zbadaniu sytuacji można prześledzić bardzo ciekawe pokrewieństwo lub po prostu bliskie związki takich facetów z przedstawicielami elity. Sugeruje to, że historia niektórych gigantów od samego początku była kontrolowana zewnętrznie. Jeśli należysz do tej kategorii ludzi sukcesu działających w interesie „mistrzów świata”,nie musisz postępować zgodnie z sugerowanym tutaj planem, po prostu rób, rób, wykonuj swoją pracę - i wszystko (nie) wyjdzie samo. Najważniejsze - nie zapomnijcie na rozkaz z góry wprowadzić do swoich systemów lub projektów funkcji totalnej kontroli, donosicielstwa, cenzury, narzędzi wspierających historyczne niewolnictwo i presji na niechcianych użytkowników. Postaw swoje cele ponad środkami do ich osiągnięcia i stań na stanowisku w stylu: „Jeśli tego nie zrobię, przyjdzie inny lider i jeszcze go pogorszy, a przynajmniej nie radzę sobie tak źle, jak tego ode mnie wymagają”. Nie próbuj studiować socjologii, filozofii, historii nauki, nauk politycznych i innych nauk związanych z dość ogólnymi problemami zarządzania. Twój rozwój osobisty powinien pozostać na poziomie tych facetów, którzy swoje świetne projekty rozpoczęli w garażu taty. Czasami jest to bardzo wysoki poziomAle po prostu nie musisz go podnosić, w przeciwnym razie nie będziesz kontrolowany przez tych, dla których pracujesz, i dlatego szybko zostaniesz obalony.
Więc zorientowaliśmy się całkowicie z geniuszami z garażu taty, więc tylko ci, którzy do nich nie należą, czytają dalej.
Zbierz zespół podobnie myślących ludzi. Tutaj możesz działać na różne sposoby, ale wynik będzie identyczny. Możesz wymyślać zasady lub stawiać wymagania dotyczące tego, kogo chcesz widzieć w swoim zespole. Zasady powinny być na tyle prymitywne, a jednocześnie niejasne, aby w razie gdyby coś się wydarzyło, można było odmówić kandydatowi odpowiedniego, ale nieprzyjemnego, powołując się na to, że nie zrozumiał poprawnie wymagań. W takim przypadku musisz po prostu postępować zgodnie ze schematem „wszystkie zwierzęta są równe, ale niektóre są gładsze”, innymi słowy, sam nie musisz podlegać tym regułom ani wymaganiom. Możesz je złamać, gwałtownie stawiając opór tym, którzy cię na tym złapali. Na przykład możesz zapobiec ludziom, którzy oceniają innych za błędy i jednocześnie nazywać swoje stanowisko „obiektywną oceną osobowości”jednocześnie sam możesz przeprowadzić podobną „obiektywną ocenę osobowości” w stosunku do kandydatów. Domagasz się od nich dodania „w mojej subiektywnej opinii” na końcu każdego stwierdzenia, a sam nieustannie zapewniasz, że Twoja opinia jest obiektywna, bo opiera się na głębokim doświadczeniu zrozumienia procesów życiowych. Możesz nie pozwolić im oceniać siebie, ale sam możesz to oceniać na podstawie pełnego programu.
Nie musisz od razu wymyślać zasad, po prostu rozrzucaj wszędzie ogłoszenia o swoim pomyśle i wzywaj „wszystkich, którzy chcą”, aby razem z Tobą zmieniać świat. Różnica w stosunku do pierwszej opcji polega na tym, że przez pierwsze kilka dni w Twoim zespole będzie dużo, wiele małych „chomików”, które w zasadzie tylko jedzą - zabieraj swój czas zadając głupie pytania lub udzielając „cennych” rad i zaleceń - i bzdury - wykonuj złą robotę, ale rób różnego rodzaju śmieci pod flagą swojej organizacji. Ten ostatni nazywany jest idiotyzmem o dobrych intencjach, choć zjawisko to ma znacznie szersze spektrum przejawów w społeczeństwie, np. Stopham czy Godzina dla Ziemi, a ich tysiące… Kiedy „chomiki” znikną, będziesz miał tylko „naiwne sługi”. Oznacza to, że w istocie wynik będzie taki samdlatego też, aby zapobiec powtórzeniu się sytuacji z grupą chomików, nadal musisz wymyślić kilka zasad. A teraz - doszedłeś do tego samego. Nie zapominaj, że możesz łamać zasady, ponieważ jesteś „równiejszy od innych”.
To, czy wykonanie zadań testowych w celu dołączenia do zespołu nie jest ważne, wynik będzie identyczny, łatwo zrozumieć przez analogię z obecnością lub brakiem reguł.
Film promocyjny:
Określ swoje konkretne cele i zadania od razu lub później - nie ma znaczenia, wynik będzie identyczny.
Nie ma też znaczenia, kiedy i jak ogłosisz się liderem projektu, oświeconym guru, zastępcą Boga na Ziemi, czy po prostu osobą, która ma ostatnie słowo - efekt będzie identyczny.
Więc zebrał się pewien zespół. Teraz widzisz najmądrzejszych i najgłupszych ludzi w zespole i przypisałeś im mentalnie role. Konieczne jest spotkanie, zapoznanie się (w razie potrzeby) i podjęcie decyzji o planach na przyszłość. Głosuj: kto, gdzie i kiedy jest wygodnie. Pokaż, że coś może zależeć od opinii ludzi w zespole, są tym urzeczeni i wydaje im się, że już podejmują ważne decyzje. Wśród wyborów w głosowaniu powinny znajdować się tylko te, które są dla Ciebie wygodne, aby w żadnym wypadku nie zaparować Cię podróżą.
Po dwóch trzymiesięcznych dyskusjach o przyszłym spotkaniu i możliwościach jego przeprowadzenia (z czysto formalnej, nieciekawej strony), a także po wymianie oczekiwań i narastaniu entuzjazmu, w końcu nastąpi i zazwyczaj jedna trzecia zapowiadających będzie obecna na tych 2. -3 miesiące, ponad połowa właśnie opuściła projekt, podczas gdy inni w jakiś sposób zajęli się czymś innym. W niektórych rzadkich przypadkach rzeczywiście każdy, kto miał przyjść (gdy w projekcie jest tylko pół tuzina osób), ale nie odgrywa to szczególnej roli, ponieważ konsekwencje spotkania będą nadal identyczne.
Spotkanie będzie bezużyteczne. Wszystkie przydatne pytania można omówić przez Internet, ale gdy duża liczba osób spotyka się osobiście, nieuchronnie pojawiają się towarzyszące im skutki psychologiczne. Ludzie zaczynają ze sobą rozmawiać o różnego rodzaju śmieciach, dzieląc się na małe grupy zainteresowań. Zasadniczo dzielą się ze sobą swoimi sukcesami i osiągnięciami, chwalą się swoim doświadczeniem i starają się pokazać swoje miejsce w projekcie, mówią, że nie jest on jakimś „chrzanem”, a doświadczonym specjalistą, bez którego projekt „nie zadziała”. Szczególnie aroganccy zaczynają krytykować innych „odnoszących sukcesy” uczestników projektu za plecami w swoich kręgach, uparcie dając do zrozumienia, że sami bardzo dobrze wiedzą, co należy zrobić, ale z wielu ważnych powodów nie robią i nawet nie mówią o tym otwarcie.
Rozmowie towarzyszyć będą zaplanowane prezentacje, które po raz kolejny ujawnią to, co wszyscy już wiedzą:
- jak dobrze i zdrowo będzie zbierać owoce waszych wysiłków;
- jacy jesteśmy wyjątkowi, że tylko my możemy rozwiązać ten problem tu i teraz i nikt oprócz nas nie może. Albo my, albo nikt;
- pokażemy światu to, czego wcześniej nie widział;
- potrzebujemy (nie) dużo ciasta, dlatego te dwa pracowicie siedzące „worki pieniędzy” w pierwszym rzędzie to nasi inwestorzy i musimy przed nimi odpowiednio tańczyć, stawiając wszystko w jak najlepszym świetle. „Worki” muszą nieustannie czuć, że to oni są najważniejszymi uczestnikami projektu, że to oni zmieniają świat i podejmują ważne decyzje, które podejmujemy.
Ostatni punkt jest opcjonalny, ale często występuje w dużych projektach. Projekty te są JUŻ skazane na podporządkowanie się woli inwestorów, dlatego też nigdy nie będą się rozwijać zgodnie z pierwotną koncepcją (jeśli w ogóle istniała). Worki z gównem (przepraszam, z ciastem) przyniosły zysk lub jego ekwiwalent o niematerialnym charakterze, dlatego sam projekt ich nie interesuje.
Po spotkaniu wszyscy uczestnicy powinni z entuzjazmem wcielić się w swoje role i pilnie przedstawić pozory produktywnej pracy. Musisz to zrobić DOKŁADNIE przez trzy dni! Nie więcej i nie mniej. Następnie musisz zatrzymać się i wrócić do swojego niespokojnego życia codziennego, w stanie wojny z jego fizycznymi przejawami. „Nie ma czasu i energii” - to powinna być klasyczna wymówka, za którą kryje się prawdziwa pozycja: „Poczekam, aż reszta ekipy zrobi wszystko, a potem gdzieś się nasmaruję, może uda mi się trzymać łopatę lub, czysto symbolicznie, zgarnę już zebraną trawę”. … Prawie 100% uczestników jest zobowiązanych do zajęcia tego stanowiska. Niektórzy mogą mieć inne zdanie, mówią: „Kierownictwo projektu jest w pewnym sensie niepiśmienne, nic nie rozumie na temat zarządzania. Nie zrobię nic, dopóki nie odkryją swoich błędów i nie zaczną ich naprawiać”. Domyślne powinny zawierać dokładnie tę samą pozycję: „Poczekam, aż wszystko zostanie zrobione”. Reszta, prawie jeden procent uczestników, musi pracować z oddaniem fanatyków, ale nad czym?
Ponad wszystko. Po spędzeniu tygodnia, a może miesiąca nad opracowaniem niektórych pomysłów, fanatycy projektów nagle odkrywają, że ich praca się krzyżuje, co skutkuje konkurencją. Często przebiegły przywódca celowo popycha do siebie różnych ludzi, dając im tę samą pracę, ale to nie jest ważne, bo rezultat jest wciąż ten sam: fanatycy zaczynają zajmować stanowisko: „albo zrobimy, jak myślałem, albo odejdę”.
Cóż, niektórzy fanatycy odeszli: niektórzy poszli do innego projektu, a niektórzy byli całkowicie rozczarowani pomysłem, zaczęli żyć „jak wszyscy”. Niektórzy zdecydowali się na własny projekt, przyjmując rolę przywódcy ideologicznego. Zaczynają działać według opisanego tutaj schematu, ale od samego początku.
Projekt się opłaca, bo nikt nic nie robi, wszyscy czekają na wynik, a fanatycy czekają na komendy od kierownictwa, robiąc wszystko poza tym, co potrzebne. Kierownictwo zespołu nie daje, bo nie wiedzą, co robić, muszą uszyć chusteczkę ideologiczną, aby usprawiedliwić pracę ruchu. Aby uwolnić się od odpowiedzialności za niepiśmienne zarządzanie, kierownik projektu zapowiada, że od tej pory ruch musi działać na zasadach świadomości i samozarządzania. Innymi słowy, ludzie powinni przejąć inicjatywę i zrobić to sami. Co robić? Tak, nie przejmuj się, po prostu zrób to, a wtedy zobaczysz, czy jest poprawny, czy nie.
Jeśli nikt nic nie robi, różni członkowie zespołu zaczynają zarzucać, że nic nie robią, a odpowiadają, że faktycznie dużo robią, ich pracy po prostu jeszcze nie widać. Jest inna odpowiedź: robimy to, ale powoli, bez pośpiechu, żeby od razu wszystko się ułożyło. Lider projektu ubolewa nad tą okolicznością, ale nadal odwołuje się do świadomości członków ruchu. Nic nie działa, ale jest wyjście: trzeba zorganizować drugie spotkanie, na którym zostanie zaprezentowana Karta ruchu lub Manifest, a gdy wszyscy będą postępować zgodnie z Kartą i Manifestem, wszystko będzie dobrze i poprawnie - praca będzie kontynuowana.
Zanim Karta lub Manifest zostaną opracowane i zaprezentowane, kilku fanatyków tworzy serię projektów i przedstawia je opinii publicznej. Razgildy, którzy czekają, aż wszystko będzie gotowe, leniwie przewracają proponowane strony i widząc możliwość pokazania, że też coś robią, proponują „bardzo, bardzo ważne” poprawki lub po prostu wyrażają krytykę. Fanatycy starają się zaspokoić potrzeby konsumentów swojego tekstu i coś dopracować, przepisać coś kompletnie i na koniec otrzymać Manifest Klubu Przegranych.
Teraz na następnym spotkaniu ten manifest jest przedstawiany jako ważna podstawa dla pracy ruchu. Uczestnicy cieszą się z kolejnego osiągnięcia projektu, a następnie przez całe trzy dni energicznie dyskutują o następujących ważnych sprawach:
- jak dobrze będzie, gdy wszystko będzie gotowe;
- nikt poza nimi nie może zrobić czegoś takiego, tylko oni mogą zmienić świat;
- będzie duży i okazały;
- ale skąd wziąć pieniądze?
„Nie ma pieniędzy, ale tu się trzymasz” - mówi główny ideolog - „naucz się zarabiać, ciężko pracować, coś wymyślić, jesteście ludźmi świadomymi”. Świadomi ludzie wracają do domu, czekając, aż ktoś wymyśli, jak zarabiać pieniądze.
Ponadto spodziewane jest trzecie, czwarte, dziesiąte, dwudzieste spotkanie uczestników projektu, na którym te same tezy, zasady przyjmowania nowych uczestników są ogłaszane, organizowane są składki członkowskie, które trafiają na wszelkiego rodzaju śmieci, jak reklamowanie własnego klubu przegranych i wynajmowanie sal konferencyjnych organizowanych w celu omówienia wszystkiego te same tezy, zbiór datków, które znikają … masz pomysł.
Następnym krokiem jest to, że potrzebna jest pewna subkultura, wyrażona w formalnym zestawie rytuałów i znaków identyfikacyjnych, dzięki którym ludzie z ruchu mogą odróżnić się od „innych”. Opracowywane są zasady, wśród których koniecznie będzie co najmniej jeden z poniższych, ale często kilka:
- nie jedz mięsa (i ryb);
- nie pić i nie palić;
- nie przeklinaj;
- nie kopuluj niepotrzebnie (typowe dla sekt religijnych, zwykli ludzie w ruchach boją się utracić tę formę przyjemności);
- wpłacać dziesięcinę na rozwój ruchu (10% dochodów);
- dąż do świadomości i kieruj się ogólną celowością;
- żyć w naturalny sposób;
- nosić określony mundur lub insygnia;
- myśl tak często, jak to możliwe, o tym, co się dzieje wokół;
- pomyśl, zanim powiesz;
- nie zaciągaj pożyczek z dodatnim oprocentowaniem;
- regularnie organizuj subbotników;
- służyć wspólnej sprawie (projekt / ruch) i przedkładać ją ponad sprawy osobiste;
- pozostawić dowody swojej obecności w różnych miejscach specjalnymi znakami (napisy, naklejki na ścianach, słupach, ławkach, asfalcie itp.);
- nie dać się ponieść tylko jednemu partnerowi seksualnemu, ale zwrócić uwagę na innych (typowe dla ruchów opartych na poliamorii).
Oprócz wyraźnych reguł, takich jak te wskazane powyżej, część subkultury rozwija się spontanicznie pod wpływem naturalnych procesów w świadomości jej uczestników. Może to być więc np. Agresywny styl komunikacji z tymi, którzy nie są zwolennikami ruchu i odważyli się wyrazić swoją krytykę (bez względu na jego uczciwość czy niesprawiedliwość). Forma zniewagi lub oskarżenia „dysydentów” zwykle wygląda tak samo od różnych uczestników, którzy sami tego nie zauważają. Sposób myślenia w odniesieniu do każdego problemu występującego na świecie staje się taki sam, bo sama ideologia ruchu dyktuje sposób takiej postawy. Na przykład „Gady są winne wszystkiego” lub „Wszystko to zostało dostosowane przez globalny predyktor”. Nawiasem mówiąc, poniżej przedstawiono cennik usług predykcji globalnej. Widać też zdecydowaną próbę obrony „przyjaciół” i atakowania „obcych” nawet w przypadku, gdy „przyjaciel” wyraźnie posuwa się za daleko i popełnia absolutnie dziecinne logiczne błędy w swojej argumentacji. Jednak gdy tylko „przyjaciel” stanie się „obcy” z jakiegoś powodu (zwykle jest to objawienie i trzeźwe spojrzenie na cały ten chaos), to wszystkie jego logiczne błędy TUTAJ stają się przedmiotem ataku byłych „przyjaciół”. Może również istnieć własny humor, pewne tradycje, a także oznaki wzajemnej uwagi, rozpoznawalne tylko przez członków społeczeństwa itp.wtedy wszystkie jego błędy logiczne TUTAJ stają się przedmiotem ataku byłych „przyjaciół”. Może również istnieć własny humor, pewne tradycje, a także oznaki wzajemnej uwagi, rozpoznawalne tylko przez członków społeczeństwa itp.wtedy wszystkie jego błędy logiczne TUTAJ stają się przedmiotem ataku byłych „przyjaciół”. Może również istnieć własny humor, pewne tradycje, a także oznaki wzajemnej uwagi, rozpoznawalne tylko przez członków społeczeństwa itp.
Tak więc subkultura rozwinęła się, zombie utrzymuje pewien rdzeń uczestników blisko siebie. Od tego momentu edukacyjna paplanina w Internecie na forach iw różnych altanach, a także spory z innymi ruchami i autopromocja stają się główną formą egzystencji i całkowicie zajmują „rdzeń” uczestników. Pozostali uczestnicy przychodzą, piszą kilka słów na forum i wychodzą. Nikt nawet nie zwraca na nie uwagi. To bzdura, peryferia, ich zadaniem jest tylko portretowanie tłumu.
Cała działalność ruchu, który zebrał się wokół pewnego projektu, jest teraz skupiona wyłącznie na utrzymywaniu się. Projekt odchodzi na bok, pełni jedynie rolę szyldu, ideologicznej chusteczki do stóp, którą trzeba zakryć, aby uzasadnić jego istnienie. Ruch istnieje teraz nie ze względu na projekt, ale ze względu na siebie i subkulturę, którą generuje. Tak powstaje egregor ruchu, którego jedynym celem istnienia jest istnienie, a egregor ten żywi się energią swoich uczestników.
Co więcej, życie ruchu jest pełne różnorodnych tematów. Wymieńmy najciekawsze.
1. Spotkania, czaty, dyskusja na temat aktualnego momentu i decyzja, kto co będzie dalej robił.
2. Dowiesz się, że „coś jest nie tak” i musisz zrobić wszystko w inny sposób.
3. Zbieranie pieniędzy na rozwiązanie problemu opisanego w ust.
4. Wydawanie pieniędzy na wszelkiego rodzaju bzdury, takie jak reklamowanie ruchu i tworzenie materiałów mających na celu wyjaśnienie „innym ludziom”, dlaczego są idiotami, jeśli jeszcze nie weszli do „naszego jedynego słusznego ruchu”. Następnie pieniądze się kończą i zwykle następuje przejście do punktu 2.
5. Główny ideolog (e) organizuje (są) wykład edukacyjny na określony temat, a pozostali poplecznicy słuchają go przez Internet, jedząc ciasteczka z herbatą. Po skonsumowaniu treści poznawczych i poczuciu zaangażowania w coś ważnego i wzniosłego, sługusy wypowiadają się na temat wykładu, uzupełniają go, a także w jakikolwiek inny sposób pokazują, że coś zrozumieli. Chociaż w rzeczywistości po prostu jedli, w obu znaczeniach. Często pojawia się nastrój, by powiedzieć każdemu nową objawioną prawdę, dlatego przechodzimy do następnego punktu.
6. Bitwy z heretykami, którzy nie biorą udziału w ruchu, kiedy Caudle ich sługusów atakuje Caudle sługusów innego ruchu lub odwrotnie. Srach na forach, czatach czy komentarzach na długo przykuwa uwagę uczestników z obu stron.
7. Współpraca z innym Caudlą, kiedy każdemu wydaje się, że teraz łącząc wysiłki można osiągnąć więcej, wystarczy zlikwidować pewne różnice w chodnikach ideologicznych. Ale to się nie udaje i wszyscy przechodzą do kroku 6.
8. Marzy o tym, jak wszystko będzie dobrze, gdy ideologiczna chustka na nogi zostanie zrealizowana w rzeczywistości. Przejdź do punktu 1. Po drodze wykonujemy punkty 9-11.
9. Mówienie o tym, jak różnimy się od reszty.
10. Omówienie wszystkich problemów, których żaden z uczestników ruchu nawet w przybliżeniu nie rozumie. (Na przykład, co władze powinny zrobić, aby wszystko było dobre i dlaczego teraz robią wszystko źle).
11. Czytając różne humorystyczne artykuły, takie jak ten, które krytykują różne ruchy, ale jednocześnie uczestnicy w żaden sposób nie myślą, że jest o nich napisane, myślą, że jest napisane o każdym oprócz nich. A ich ruch w dowolnych punktach nie mieści się pod czytelnym opisem.
Jednak prędzej czy później inny „chomik” budzi się z hibernacji, rozgląda się po tej orgii masturbatorów, którzy są zamknięci w tym samym pokoju z filmem porno i z pieprzonym spojrzeniem na całą tę hańbę biegnie do drzwi, wkłada spodnie i zaczyna walić w nie z okrzykiem: ja, b … b, stąd, masturbatorzy x … ty!”.
Jednak proces przebudzenia wcale nie jest tak prosty, jak został opisany w poprzednim akapicie, ponieważ egregor ruchu mocno trzyma swoich dawców blisko siebie. Jak faktycznie następuje wyjście z sekty, opisałem w osobnym artykule: „Jak opuścić sektę?”