Maria Mednikova, doktor nauk historycznych, pracownik Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, opowiada o starożytnej tradycji celowego odkształcania czaszki:
Europejczycy po raz pierwszy zetknęli się z tą tradycją w IV wieku naszej ery, kiedy na terytorium Europy Zachodniej pojawiły się plemiona, które następnie zmiażdżyły Cesarstwo Rzymskie. Byli to Hunowie, ale wraz z nimi przybyły inne plemiona, które wcześniej zamieszkiwały obszary wschodnioeuropejskich stepów. Były to plemiona mówiące po irańsku, takie jak Alanowie, a wśród tych ludów nieoczekiwanie rozpowszechnił się zwyczaj deformowania głowy, w dość skrajnych formach.
Zdjęcia zostały wykonane w Kisłowodzkim Muzeum Wiedzy Lokalnej
Myślę, że dla ówczesnej populacji Europy, która rozwinęła się pod znacznym wpływem Cesarstwa Rzymskiego, zderzenie z tak niezwykłymi ludźmi w wyglądzie samo w sobie było wielkim szokiem
A jeśli weźmiemy pod uwagę, że ci ludzie nadal byli wojownikami, którzy toczyli starcia zbrojne z armią rzymską, a następnie zostali włączeni do Cesarstwa Rzymskiego, to możemy założyć, że tradycja ta cieszyła się dużym zainteresowaniem. I ogólnie mogła w jakiś sposób wpłynąć na kształtowanie się światopoglądu tamtej epoki.
Było to okrągłe odkształcenie: przez wielokrotne bandaże nadano główce dziecka wydłużony kształt. Prawdopodobnie stało się to wkrótce po urodzeniu. Dziecko przynajmniej przez kilka pierwszych lat nosiło takie bandaże.
Istnieje pogląd, że deformacja była oznaką szlachetnego pochodzenia. A zgodnie z dowodami archeologicznymi wiemy, że wśród ludów kręgu Alana deformacje są powszechne właśnie wśród elit. Generalnie osadnicy ze Wschodu utworzyli na terenie Europy Zachodniej tzw. Królestwa barbarzyńskie, które w pewnym sensie posłużyły za prototyp dla nowoczesnych państw europejskich. Co ciekawe, wielu z nich stosowało sztuczną deformację czaszki.
- Jak długo istnieje tradycja deformacji czaszki w Europie i na świecie?
- Jeden z antropologów germańskich zwraca uwagę na to, że w Europie Zachodniej jeszcze w V wieku nie ma szczątków dzieci zdeformowanych. Czyli najwyraźniej chodziło o migrację mężczyzn, a już pierwsi osadnicy nie przekazali tradycji nowemu pokoleniu. A na terenie Węgier ta tradycja została zachowana od dawna. Ponieważ Węgry, terytorium Równiny Karpackiej, to zachodni kraniec ogromnego eurazjatyckiego korytarza stepowego, w którym żyły koczownicze plemiona praktykujące tę tradycję. Tam, na niektórych obszarach etnograficznych, tradycja ta sięga XIX wieku. Na Węgrzech przeważnie kobiety były ubrane w drewniane konstrukcje pod chustami. Oznacza to, że sama głowa nie została zdeformowana, ale powstała iluzja, że została zdeformowana.
Film promocyjny:
Ciekawe badania przeprowadził w latach 40. wybitny rosyjski antropolog Maxim Grigorievich Levin. Zbadał współczesne Turkmeni w Turkmenistanie - ich tradycja deformacji czaszki przetrwała do lat 40. XX wieku. Co więcej, obserwacje Levina pomagają bardzo wyraźnie prześledzić, jak rozwijają się różnice między płciami w tym społeczeństwie. Po urodzeniu wszystkich dzieci zakładano im na głowy głęboką jarmułkę, a następnie zakładano również bandaże - zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. Kiedy chłopiec miał pięć lat, otrzymał jarmułkę, taką samą, jaką noszą dorośli. Ale dziewczęta nosiły deformujące się bandaże do ślubu - do około 12-13 lat. Następnie zdjęli deformujące się nakrycie głowy i włożyli nakrycie głowy dorosłej mężatki.
- Jaką rolę odegrała deformacja czaszki w systemie tradycyjnego myślenia?
Deformacja głowy, specjalna trepanacja i tatuaże to tak zwane ślady nieusuwalne. Oznacza to, że są to pewne znaki, ślady modyfikacji ludzkiego ciała, które są stosowane in vivo i pozostają do końca życia. Co więcej, możemy powiedzieć, że znaki te są nabywane w czasie bardzo ważnych testów, które zwykle odpowiadają rytuałom przejścia. Faktem jest, że zdaniem przedstawiciela tradycyjnego społeczeństwa, a tym bardziej osoby kultury archaicznej, przestrzeń życia ludzkiego nie była zjednoczona, była podzielona na różne okresy społeczne i czasowe. O czym to jest? Początkowo mężczyzna był dzieckiem. Nie był postrzegany jako dorosły, był w pewnym sensie podludzkim. Aby przejść do innej kategorii, w tym społecznej, musi przejść rytuał inicjacyjny, po którym często otrzymywał nowe imię.
Nieusuwalne znaki są rodzajem symbolu mnemonicznego. O czym możemy tutaj rozmawiać? Jeśli chodzi o różne systemy myślenia, niektóre są charakterystyczne dla osoby o kulturze archaicznej, zupełnie innej - człowieka nowoczesnego, względnie cywilizowanego. Sprzeczne są tu dwie tradycje - kultura pisana i kultura przedpiśmienna. Odkąd pojawiło się pismo, wyłoniła się nowa forma myślenia, nowa forma pamięci. Od tego momentu ludzkość zaczęła zwracać uwagę na wiadomości, na historię, na nowe fakty, na wydarzenia. To jest zupełnie inny rodzaj organizacji myślenia. Ale człowiek archaiczny, człowiek kultury przedpiśmiennej, nie ma dla niego historii, wszystko, co było przed nim, jest święte, ponieważ wszystko zostało stworzone przez przodków i stworzone w czasie powstania wszechświata. A więc wszystko, co się dzieje, jest kopią oryginalnej matrycy.
Lotman napisał, że ustna tradycja pamięci zbiorowej wymaga użycia dużej liczby symboli, które są u progu pisma, ale nie należą do pisma. Są to tak zwane znaki mnemoniczne. I moim zdaniem wszystko, co człowiek może zrobić swoim ciałem, wszystkie manipulacje przedstawicieli tradycyjnego społeczeństwa, to te mnemoniczne symbole, które przypominają święte wartości tradycyjnego społeczeństwa.