Rus odrodził się sto razy, a sto razy został pokonany od północy do południa (z północy na południe) …
A potem przybyliśmy w to miejsce i osiedliliśmy się na ziemiach rosyjskich jako strażacy. I tak minęły dwie ciemności, dwadzieścia tysięcy lat …
„Book of Veles”, Genus I, 1 Skąd jesteśmy? Jak narodził się rosyjski kraj? Jak żyli nasi przodkowie i w co wierzyli?
W związku z tym zwykle przypominamy sobie słowa pierwszego rosyjskiego kronikarza ery chrześcijańskiej, Nestora, który swoją kronikę rozpoczynał następująco:
Wracając do takich źródeł, skazujemy się z góry na badanie historii Rosji, w najlepszym przypadku od powstania Kijowa. A jednocześnie widzimy, że przedchrześcijańska historia i wiara mnichów-kronikarzy opisywana jest krótko i wyjątkowo niechętnie.
Ale czy są inne, właściwie „pogańskie” źródła? Czy umarła starożytna słowiańska tradycja przedchrześcijańska (a dokładniej wedyjska)?
Film promocyjny:
Nie. Teraz możemy powiedzieć stanowczo: nie umarła. Tradycja może zginąć tylko razem z całym ludem. Jest podstawą samego życia, języka, pieśni i eposów, ludowych prawosławnych świąt i rytuałów.
Nazywano ją także Wiarą Sprawiedliwą, ponieważ Słowianie znali Prawdę, znali Pra-Wedy, najstarsze Wedy, święte legendy o źródle wiary wedyjskiej, która była pierwszą wiarą prawie wszystkich ludów naszej planety.
A teraz musimy mówić nie o śmierci, ale o odrodzeniu starożytnej tradycji i wiary, o rosyjskim renesansie. Starożytna wiara nigdy nie umarła, do dnia dzisiejszego wiele rodzin słowiańskich utrzymuje tradycję wedyjską.
W naszych czasach odrodzenie starożytnej wiary rozpoczęło się wraz z opublikowaniem świętych ksiąg wedyjskich tradycji słowiańskiej. Mowa o książkach ze zbioru „Rosyjskich Wed”, a przede wszystkim o „Księdze Weles”.
A te książki mówią o dwudziestu tysiącach lat, podczas których narodziła się, zginęła i odrodziła się Rosja. Książki te opowiadają o starożytnych ojczyznach przodków, o krainach, w których narodziły się rosyjskie klany, o przodkach różnych klanów.
A najstarszy rodowy dom przodków Słowian (pierwszych Aryjczyków) „Rosyjskie Wedy” znajduje się na północy, w świętej Białowody. Stąd przodkowie Słowian, prowadzeni przez boga słońca i pierwszego księcia Jar, przenieśli się najpierw na Ural i step Semirechye, a następnie do Indii i Iranu. I tutaj, z klanów aryjskich (indoirańskich), wyłonili się słowianie właściwi: ci, którzy gloryfikowali bogów i przodków.
Sama Rosja, zgodnie z tradycją wedyjską, narodziła się po exodusie klanów słowiańsko-aryjskich z Uralu, Indii i Iranu, tysiące lat przed powstaniem Kijowa nad Dnieprem i chrztem Rusi.
Rosja urodziła się na słowiańsko-aryjskim morzu ludów, które żyły w różnych okresach na ziemiach od Uralu i Ałtaju po Bałkany, od Wołgi po Morze Czarne i Bałtyk. A Rus to imię potomków syreny Ros (jak w starożytności nazywano Wołgę). Rusi gloryfikowali Ros i jej męża, Sun-Car Dazhbog, a także ich syna, Boga Słońca i pierwszego przodka Yara (Arię). Urodzili Rosję i zawsze chronili Rosję przed kłopotami.
Rosja rodziła się wiele razy, ginęła w wyniku najazdów - i odradzała się ponownie. I wierzę, że teraz, po nowych próbach, Rosja odrodzi się ponownie i będzie wspaniała i szczęśliwa.
Początek rosyjskiego renesansu?
Po pierwszych wydaniach „Księgi Kolyady”, „Velesovaya Kniga” i „Boyanova Anthem” wielu zaczęło pytać mnie, tłumacza, kolekcjonera i wydawcę starożytnych tekstów.
Ktoś przychodzi ze zdumieniem: „Czy to możliwe, że w starożytności Rosjanie tworzyli takie piękno? Czy to możliwe, że martwili się myślami tak bliskimi nam?”
Czy teksty z „Księgi Kolyady”, „Księgi Veles” i „Hymnu Boyanowa” można również włączyć do tej serii? Przecież „pogańska” tradycja została zapomniana, zniszczona w starożytności? Potrzebujesz tego dzisiaj?
Czy jednak nie dotyczyło to całego rosyjskiego dziedzictwa narodowego?
Reorganizacja cywilizacji nie jest możliwa bez rewizji jej fundamentalnej wady i podstawowego kłamstwa - sztucznych religii.
Przyjazność dla środowiska, życie w zgodzie z naturą nigdy nie było częścią ich zadań, ponieważ w religiach nie ma takiej koncepcji - „Natura”, którą nasi przodkowie nazywali „Matką Serowej Ziemi”.
Poszukaj światopoglądu, w którym nie ma miejsca na zniszczenie naszego wspólnego planetarnego domu. Co więcej, nawet teraz w Rosji cały czas można znaleźć elementy tradycji przedchrześcijańskiej. Na przykład miliony Rosjan faktycznie wykonują wedyjskie żądania swoim przodkom na cmentarzach, a nieśmiertelny pułk, który przetoczył się przez cały kraj 9 maja, był zasadniczo współczesnym świętem starożytnej pogańskiej rodziny, ponieważ ludzie nie mieli wątpliwych przywódców, ale ich ojców i dziadów.
Religie to technologia kontrolowania świadomości mas, dzięki której tysiące ludzi w setkach akademii i seminariów przedziera się przez dżunglę nonsensów i sprzeczności tzw. „Świętych tekstów”, które wybijają z człowieka zdrowy rozsądek.
Miliony duchownych, odprawiających sztuczne rytuały, miliardy ludzi modlących się do wymyślonych bogów, wyciągających biliony ze swoich zubożałych kieszeni, aby kupić przedmioty religijne, które są opłacalne dla tych, którzy je sprzedają. Miliardom ludzi wbija się w głowy myśl: nie trzeba myśleć, nie trzeba kierować się zdrowym rozsądkiem - wszystko to jest grzechem.
Ale trzeba wierzyć bez wahania, przestrzegać zasad pozbawionych sensu, obchodzić święta poświęcone wydarzeniom, które nigdy się nie wydarzyły. Dlaczego powstał ten marionetkowy świat? Następnie, aby przełamać zdrowy rozsądek, zbudować nienaturalne społeczeństwo, w którym nie myśliciel, robotnik, twórca, ale oszust, kłamca, złodziej - pasożyt jest wyniesiony na szczyt.
Klan kleru, nieuczestnicząc w twórczym życiu społeczeństwa, pełni rolę pośrednika między człowiekiem a władzami wyższymi, zarabiając przy tym niezłe pieniądze, otrzymując zapłatę za stworzenie ideologicznej bazy dla dominacji klanu innych pasożytów - pseudoelit politycznych i biznesowych, tym samym religie konsekrują piramidalną strukturę społeczeństwa gdzie najwyższa moc pochodzi od Boga, nawet jeśli całkowicie zawiodła.
To pasożytnicze pseudoelity - kościelne i świeckie - rozpaczliwie sprzeciwiają się reorganizacji cywilizacji na zasadach rozumu i sprawiedliwości, gdyż w tym przypadku przeniosą się na swoje właściwe miejsce - na społeczne dno.
Bajki, piosenki i eposy nie były w ogóle w domenie publicznej na początku XIX wieku, zanim trafiły do druku. Wyższa klasa w ogóle ich nie znała. Wychowani przez zagranicznych guwernantek z trudem mówili nawet po rosyjsku. Tak, a wśród ludzi tylko nieliczni znali bajki i eposy, niegodziwe prawosławie, system pańszczyźniany nie przyczynił się do siły narodowych fundacji. W każdej miejscowości trzymano osobne pieśni i opowieści z bajek, a pieśni sąsiadów były już nieznane.
Wiele eposów zostało nagranych przez ostatnich nosicieli tradycji na północy i Syberii, nie dotkniętych poddaństwem. A po publikacji teksty te były również oskarżane i do dziś oskarżane są o fałszerstwo, że powstały dokładnie w czasie, gdy zostały nagrane i wydane. działki. A jeśli w Europie, dzięki twórczości braci Grimm, „szkoła mitologiczna” wygrała w interpretacji bajek, a rzadkie nagrania niemieckich i francuskich piosenek heroicznych (eposów), znalezione wówczas tylko na skrawkach starych pergaminów, zaczęto interpretować jako fragmenty starożytnych mitów, w Rosji wręcz przeciwnie zwyciężyła „szkoła historyczna”. Znacznie bogatszy epos, żywa tradycja często sprowadzała się do naśladowania obcokrajowców i opowiadania wydarzeń z niedawnej przeszłości.
I ta szkoła do dziś kształci mitologów i pisarzy, którzy są szczerze przekonani, że pogaństwo słowiańskie ogranicza się do idei, które były popularne w literaturze naukowej przełomu XIX i XX wieku.
Przede wszystkim jednak prześladowano samą żywą tradycję pogańską. W carskiej Rosji od czasów Kodeksu Aleksieja Michajłowicza istniało prawo, zgodnie z którym za „bluźnierczą”, czyli „pogańską” wiarę, miała być nakładana ciężka praca, a do XVIII wieku nawet pożar rzadko spotykany).
Czy można się dziwić, że nawet po opublikowaniu tekstów „pogańskich”, np. „Wedy Słowian” w 1881 roku, pomniki te były otoczone milczeniem lub oskarżeniami o fałszerstwo. A jednak los sprzyjał niektórym zabytkom starożytnego pisma. W ten sposób kopia „Księgi Velesa” została zachowana przez rosyjskich emigrantów, kopia „hymnu Bojana” została zachowana w Dziale Rękopisów Biblioteki Publicznej w Petersburgu. A teraz są publikowane …
Inne pomniki zostały skonfiskowane i zniknęły bez śladu. Tak więc w ubiegłym wieku w Petersburgu cała biblioteka książek runicznych należąca do kolekcjonera A. I. Sulakadzev (i tajemnicza „Biała Wspólnota”).
A w XX wieku „połowieckie” tablice, tak zwane „połowieckie”, zostały uznane za fałszywe (a XVI w.!) „Liść Iwana Smery, Polchapin”. Po uznaniu ich za fałszywe przestały być wymieniane w literaturze naukowej, a teraz nie ma możliwości zapoznania się z tym pomnikiem, mimo że jakikolwiek dokument, nawet (a nawet bardziej) z XVI wieku, jest prawnie uznawany za skarb narodowy.
Znaleziska archeologów, którzy nie pasują do ogólnie przyjętego obrazu historii starożytnych Słowian, podlegają temu samemu zaniedbaniu. Tak więc ruiny pogańskiej świątyni Buzh z inskrypcjami i płaskorzeźbami odkrytymi w ubiegłym stuleciu nie są dziś badane, mimo że zostały wymienione w specjalnej literaturze, a ponadto przez taki autorytet, jak akademik B. D. Grekov. Czemu? Właśnie ze względu na reliefy i napisy runiczne.
I czy można się dziwić, że do dziś nie ustają spory o autentyczność wielkiego pomnika kultury rosyjskiej „Kampania świeckich Igora”. Do tej pory jedyna autentyczna kopia pergaminowa tego pomnika wykonana przez A. I. Bardina nie została opublikowana ani zbadana. Powodem tego jest to, że zrobił fałszerstwa w swoim warsztacie. Ale ten pergamin, wykonany po mistrzowsku, nie z pierwszego wydania, ale z oryginalnego rękopisu, należy uznać za najwcześniejszą i najdokładniejszą kopię pomnika?
Na przykład w ortodoksyjnej Grecji szanują również kulturę starożytności i wcale nie rzucają wierszy Homera w ogień, nie niszczą Akropolu. Nie mówię o najszybciej rozwijającym się kraju świata - Japonii, w której wiara narodowa „Szintoizm” jest wiarą pogańską. Zwrócę również uwagę, że buddyści i szintoiści w Japonii wcale nie są ze sobą w konflikcie.
A jak korzystne może być wychowanie współczesnego człowieka w oparciu o „Księgę Velesa”, „Hymn Boyana”, „Kampanię świeckich Igora” i ustną tradycję ludową! Osoba, która wkroczyła na ścieżkę Reguły, w przeciwnym razie zobaczy siebie i to, co robi. Wychowany na miłości do Ojczyzny, stanie się prawdziwym patriotą, wyraźnie rozróżni dobro od zła, prawdę od fałszu. Poczuje się częścią Natury i nie będzie już w stanie niszczyć otaczającego go świata żywego. Ludzka świadomość rozszerzy się, w języku pojawią się zapomniane słowa i pojęcia, świat nabierze nowych kolorów.
Rosyjska tradycja duchowa wedyjska zawiera zarówno doktrynę duchów patronujących Rosji, jak i najstarszą w doktrynie Wszechmogącego. Ta nauka wzbogaci skarbnicę światowej myśli duchowej. Jeśli trochę popieramy wciąż migoczące światło wedyjskiej wiary rosyjskiej, to cała wielka różnorodność naszej starożytnej kultury - sztuki walki i medycyny ludowej, muzyki, architektury i rzemiosła - ukaże się światu, bo to wszystko żyje do dziś. I to będzie początek ery rosyjskiego renesansu.
Jaka jest dziś tradycja słowiańska? Czy słuszne jest nazywanie tego pogaństwem?
Wedyzm i pogaństwo rosyjskie
Obecnie wiele rzeczy nazywa się pogaństwem: wiara starożytnych Greków i Rzymian, Hindusów, wiara syberyjskich szamanów i afrykańskich czarowników. I myślę, że tak niejednoznaczna definicja byłaby błędna w zastosowaniu do rosyjskiej tradycji wedyjskiej.
W przeciwieństwie do wedyzmu, pogaństwo (w tym rosyjski) nie może mieć jednej podstawy ideologicznej. Częściej pogaństwo rozumiane jest jako wiara w istnienie wielu bogów i zaprzeczenie istnienia Najwyższego (politeizm).
Pogaństwo jest również nazywane panteizmem, to znaczy czczeniem i uduchowieniem Natury przy jednoczesnym odrzucaniu Boga Rodziny (Najwyższego). W czasach starożytnych pogaństwo rozumiano również jako wiarę w obcych bogów lub kult półbogów, zaprzeczanie religii jako takiej (ateizm). W erze chrześcijańskiej każde wyznanie niechrześcijańskie nazywano pogaństwem.
Okazuje się bowiem, że na przykład chrześcijaństwo nie jest wiarą ludową, ale nią nie jest. Ponadto wszyscy, od ateizmu po wedyzm, nazywani są tym imieniem. Dlatego odrzucamy taką interpretację „pogaństwa”, a rosyjski wedyzm, starożytna wiara monoteistyczna, jest przeciwny pogaństwu (politeizm, panteizm, ateizm).
Nie oznacza to, że całe rosyjskie pogaństwo, rozumiane jako połączenie popularnych niechrześcijańskich wierzeń i przesądów, nie ma wartości duchowej. W pogaństwie rosyjskim można znaleźć wiele cennych fragmentów starożytnej rosyjskiej wiary wedyjskiej - razem wzięte reprezentują one w całości rosyjską wiarę wedyjską. Dlatego też, zgodnie ze zwykłym użyciem słowa, czasami rosyjska tradycja wedyjska będzie również nazywana pogaństwem (ze względu na fakt, że obejmuje ona również wiarę wedyjską).
Wiara wedyjska, w postaci różnych konsekwencji iduizmu i zoroastryzmu, wyznań ludowych, jest obecnie wyznawana przez jedną czwartą ludzkości. Mówimy nie tylko o Indiach i krajach Indochin. W Europie, Ameryce, Australii, różne orientalne społeczności religijne oparte na wedyjskim światopoglądzie, a właściwie społeczności „neo-pogańskie”, obejmują nawet jedną dziesiątą wszystkich wierzących. Zoroastrianie (Gebras i Parsis) są reprezentowani w Parlamencie Islamskiej Republiki Iranu oraz w Parlamencie Indii.
Rozwinięte typy wiary wedyjskiej są duchowo oparte na literaturze indyjskiej wedyjskiej i irańskiej zoroastryjskiej (awestyjskiej), która obejmuje tysiące tomów starożytnych pism i ich współczesnych interpretacji.
Najbardziej znanymi księgami religii wedyjskiej Indii są Wedy. Jest ich czterech. „Rigveda”, „Weda hymnów”, „Samaweda”, „Weda melodii”. A także dwie dodatkowe Wedy, stworzone na potrzeby kapłanów i uzdrowicieli - Jadżurweda, „Wedy formuł ofiarnych” (są białe i czarne) oraz Atharvaveda („Wedy zaklęć”). Później Wedy zebrały ich komentarze - setki traktatów filozoficznych: braminów i upaniszad.
Dodatkową literaturą wedyjską w Indiach jest Mahabharata, Ramajana i Purany. Bohaterski wiersz Mahabharata jest przez Indian czczony jako piąta Weda, jest to największy poemat świata, zawierający sto tysięcy czterowierszów. W istocie Mahabharata jest odrębną literaturą (słynna Bhagavad Gita jest częścią Mahabharaty).
Ramajana to wiersz o starożytnym bohaterze i królu Indii, Ramie, wcieleniu Wszechmocnego. Purany to zbiór opowieści o inkarnacjach Najwyższego, o życiu półbogów.
Literaturę zoroastryjską starożytnego Iranu reprezentuje przede wszystkim Avesta. Avesta składa się z czterech części - Yasnu („kult”), Visperyd („wszystkie główne rozdziały”), Videvdat („prawo przeciwko dewas-demonom”) i Yashta („hymny”).
Wymieniono tu tylko księgi sakralne aktualnie czynnych wyznań, nie mniej obszerną literaturę dają badania archeologiczne, etnograficzne w różnych krajach Wschodu. Także późniejsze prace oparte na księgach kapłańskich, które do nas nie dotarły (np. „Shah-Nama” poety Ferdowsiego) i błędem byłoby sądzić, że te teksty nie mają nic wspólnego z rosyjską tradycją wedyjską. Przeciwnie. Wiele z tych tekstów opowiada o ziemiach leżących na północy Indii i Iranu. Są to najważniejsze i bardzo starożytne opisy ziem Rugi, które były czczone i czczone jako ojczyzna Aryjczyków, źródło wiary wedyjskiej zarówno przez Hindusów, jak i Zoroastrian.
Należy zwrócić uwagę na wspólność wielu tekstów, mitologicznych tematów rosyjskich i innych tradycji wedyjskich. Oprócz tekstów rosyjskich pieśni ludowych, wierszy duchowych i powtarzających je tekstów indyjskiej i irańskiej literatury wedyjskiej.
To porównanie z pewnością doprowadzi do wniosku, że w Rosji pieśni są nie mniej, a często nawet bardziej archaiczne, niż w Indiach i Iranie. Jest to uzasadnione faktem, że to Rosja jest źródłem wiary wedyjskiej.
Wielkie duchowe dziedzictwo Vedic Rus można słusznie umieścić obok żywej wedyjskiej tradycji krajów Wschodu.
Pismo i święta tradycja rosyjskiej wiary wedyjskiej
Najstarsze pieśni i eposy w ustnej tradycji Rosji zostały dobrze zachowane. Są poetyckie, przystępne. Tam, gdzie na przykład Purany opowiadają krótko fabułę starożytnego mitu, tradycja rosyjska podaje bardzo starożytną piosenkę, bardzo lubianą przez ludzi i prawie niezmienioną przez czas.
Wiele starożytnych hymnów wedyjskich, świętych pieśni i częściowo mitów zostało zachowanych przez ustną i pisemną tradycję ortodoksyjnych mistycznych sekt. Można wymienić Księgę Gołębi, Księgę Zwierząt, Sekretną Księgę, Złotą Księgę i wiele innych książek ludowych czczonych przez staroobrzędowców, Dukhoborów, „lud Boży” (bicze, eunuchowie), bogumile i inni.
Kompletny zbiór słowiańskich pieśni ludowych, eposów, bajek i legend, wierszy duchowych - tysiące tomów. Zawierają również pierwotne Wedy utracone przez Aryjczyków, którzy przybyli z północy do Indii i Iranu. Inne zbiory rosyjskich pieśni ludowych i eposów zawierają opowieści starsze i lepiej zachowane niż te z Puran.
Teraz opublikowałem kompletny zbiór Pierwotnych Wed, nazwany starożytną nazwą tego zbioru mitów i tradycji Słowian: „Gwiezdna Księga Kolyady”. Każdy tekst tej książki ma swój pierwowzór w tradycji ustnej oraz w księgach ludowych Słowian (także w tradycji ścisłej). Wykonałem prace nad gromadzeniem tekstów, tłumaczeniem na współczesny rosyjski, porządkowaniem, zestawianiem, podkreślaniem starożytnych podstaw. „Księgę Kolyady” należy uznać za źródło zgodnie ze starożytną wiarą Słowian, dla każdego tekstu, wyrażenia figuratywnego, myśl o tej książce można poświadczyć ludową pieśnią, eposem, opowieścią.
Krótkie powtórzenia mitów z „Gwiezdnej Księgi Kolyady” znajdują się w pierwszej części tej książki („Mity słowiańskie”), a główne źródła wskazano w komentarzach do tekstów.
Za jedno z najważniejszych źródeł dotyczących mitologii słowiańskiej i starożytnej wiary wedyjskiej Słowian należy uznać także książkę „Wedy Słowian”, zbiór pieśni ludu południowosłowiańskiego Bułgarów Pomaka. Książka ta (w dwóch tomach) została wydana pod koniec ubiegłego wieku w Belgradzie i Petersburgu przez Stefana Iljicza Verkovicha. Veda of the Slavs zawiera rytualne pieśni i modlitwy do słowiańskich bogów, jest nie mniej ważne dla Słowian niż Rig Veda dla Hindusów. Nie została jeszcze przetłumaczona na język rosyjski, ale główne mity słowiańskie z tej książki zostały zawarte w Księdze Kolyady.
Oprócz tysięcy tomów folkloru słowiańskiego, rosyjską literaturę wedyjską reprezentują również zabytki starożytnego pisma. Po pierwsze - to „Księga Velesa”, potem „Hymn Boyana” i „Słowo o Hostii Igora”. Już te pomniki wystarczą, aby opowiedzieć o wielkiej rosyjskiej literaturze wedyjskiej i kulturze pisanej.
Przede wszystkim znany jest obecnie „The Lay of Igor's Regiment”, utworzony jako akademik B. A. Rybakow, bojar Piotr Borislavich w XII wieku. Jego bratanek, biskup Teodor, opowiadał się za jednością rosyjskiej tradycji wedyjskiej i chrześcijańskiej, za którą został stracony, a książki, które napisał, spalono. Rodzina ta zachowywała rosyjską prawosławną wiarę wedyjską, była spadkobiercą tradycji sięgającej Boyana i Zlatohora, śpiewaków starożytnej Rosji.
Hymn Boyana to najstarszy zabytek pisma słowiańskiego, powstały w IV wieku. Spłynęła do nas, podobnie jak Kampania świeckich Igora, w egzemplarzu z początku XIX wieku (przechowywanym w Bibliotece Publicznej w Petersburgu), ale oryginał może nadal istnieć. Opowiada o zwycięstwie Słowian w wojnie z Gotami z Germanarech. Zawiera wiadomości o książętach Busie i Słowenii, śpiewakach Boyanie i Zlatohor.
„Księga Veles” to święta księga Słowian. Został napisany na drewnianych tablicach (43 tablice) w V-IX wieku przez kapłanów Ruskolani i starożytnego Nowogrodu. Zawiera mitologię Słowian, teksty modlitewne, legendy i opowieści o historii starożytnych Słowian od XX tysiąclecia pne do IX wieku naszej ery. „Księga Velesa” znana jest od początku XIX wieku, ale do nas dotarła w kopii z początku XX wieku.
Do niedawna znane były również inne święte teksty starożytnych Słowian, około dwudziestu źródeł. Najobszerniejsze i najbardziej znaczące z nich to: „Perunitsa” (nadawanie w kijowskich świątyniach Perun i Veles do kapłanów Moveslav, Drevoslav i innych), sądząc po opisie; składał się z 12 książek. Dalej: „O Kitovrasie. Fables and Koshchuny”(nazwa zwyczajowa, to słowiańska mitologia wedyjska), 143 plansze z V wieku. „Biała Księga”, w której znajdują się legendy o Kolyadzie Wenedskim, uroczystościach pogrzebowych Zlatogoru, Bus Beloyar, legendy Nowogrodu z czasów Buriwoja i Włodzimierza Starożytnego. Były też eseje z geografii, książki wróżbiarskie i tak dalej.
Pomponowe społeczności Bułgarów („Złota księga”, „Ptasia księga”, „Księga wędrówek” itd.) Również zachowały pamięć o wielu książkach. Te książki też nie tak dawno zostały zniszczone.
Dziś te książki nie są dla nas dostępne. Część z nich najwyraźniej znajduje się w zamkniętych państwowych magazynach w Rosji, część z nich na początku XIX wieku została wywieziona kanałami masońskimi poza granice imperium rosyjskiego, głównie do Austrii. Teraz te rękopisy są rozproszone po bibliotekach Europy i Ameryki i są szanowane w tajnym piśmie.
Talerze „Księgi Velesa” z biblioteki świątynnej starożytnego Nowogrodu. W XI wieku biblioteka ta została wywieziona do Francji przez królową Annę Jarosławną. Na początku XIX wieku biblioteka wróciła do Rosji i została przejęta przez A. I. Sulakadzev. W 1919 roku tablice odnaleziono w majątku Neklyudov-Zadonskys i przewieziono do Belgii, gdzie zostały skopiowane przez historyka Yu. P. Mirolyubov.
Oto przednia i tylna strona płyty II 16, zgodnie ze zdjęciami wykonanymi przez Yu. P.
