Na Uralu, na Syberii, na północy Rosji, a nawet na Ałtaju, wiele legend mówi, że kiedyś w tych miejscach mieszkał starożytny lud zwany Chud. Te legendy są najczęściej opowiadane na wschód od jeziora Onega, wzdłuż rzek Onega i północnej Dźwiny, gdzie żyli ludy ugrofińskie, co historycy zwykle uważają za Chudyu.
Malarstwo N. K. Roericha. Chud underground (Chud zszedł do podziemia) (fragment) 1913
To prawda, że nie ma zwyczaju brać pod uwagę faktu, że ludy te, w szczególności permskie Komi, same opowiadają legendy o Chudi, nazywając je zupełnie innym plemieniem.
„Niedawno nasi rybacy widzieli potwory na Nowej Ziemi. Ci cudowni rybacy zobaczą i ukryją się. Wyglądają i ubierają się jak lopari. Nie mieli broni, tylko włócznię i strzałę”- opowiada Northern Legends.
Takie historie charakteryzują potwory jako nieznajome, obce obecnym mieszkańcom, a jednocześnie - jako niezwykłe, cudowne osoby, które żyły od dawna, ale nadal przebywają gdzieś w okolicy. To od imienia tego starożytnego ludu pochodzi rosyjskie słowo „ekscentryk”.
Odkrycie na Uralu w latach 70-80 starożytnego miasta Arkaim i „kraju miast” Sintashta nieco wstrząsnęło tradycyjną wersją. Zaczęły się pojawiać wersje, że Chudowie byli starożytnymi Aryjczykami (w wąskim sensie przodkami Indo-Irańczyków, a szerzej - przodkami Indoeuropejczyków w ogóle). Ta wersja znalazła wielu zwolenników wśród naukowców i lokalnych historyków.
„Pamięć ludowa zamieszkuje tę starożytną ludność prawie na całym obszarze prowincji Archangielsk. Według Pomorów z miasta Kem „chud miał czerwoną skórę i ukrywał się od Nowogrodu po Nową Ziemię, a teraz mieszka tam w niedostępnych miejscach” - napisał rosyjski etnograf Piotr Efimenko w 1869 roku.
Film promocyjny:
W wierzeniach i legendach ci pół-legendarni pierwsi osadnicy z północy Rosji są obdarzeni niezwykłymi cechami i nadprzyrodzonymi zdolnościami. Chudyni działają jako bohaterowie i czarownicy, czarownicy. W prowincji Archangielsk niektóre rodziny żyjące w XIX wieku uważały ich za swoich przodków i argumentowały, że jeden z chudinów był tak silny, że kichając zabił barana, a „członkowie jego pokolenia mogli rozmawiać ze sobą na odległość sześciu kilometrów”.
Nie tylko w rosyjskim folklorze, ale także wśród Komi, Samów i innych mieszkańców północy białooka chudja była nazywana mitologicznymi postaciami bliskimi europejskim krasnoludom. Według legendy wiedzieli, jak wydobywać złoto i srebro w kopalniach. Do tej pory na Syberii stare, opuszczone kopalnie nazywane są kopalniami Chud. Groby Chud i ślady osadnictwa znajdują się na subpolarnym Uralu.
Istnieją również rozpowszechnione opowieści, że Chudowie mieli szamanów, kapłanów lub przywódców, których nazywano patelniami. Można ich nazwać czarodziejami, ponieważ posiadali tajemną wiedzę, dzięki której trzymali swój lud w posłuszeństwie. Patelnie mieszkali w ufortyfikowanych domach-fortecach i posiadali biżuterię wydobywaną w kopalniach. Swoje skarby ukryli w świętych miejscach w lasach, pod kamieniami.
Ten rysunek został opublikowany w 1996 roku przez magazyn „Science and Religion”. Rysunek przedstawiał „górnika Chud” i został wykonany z brązowej statuetki znalezionej 200 lat temu na Syberii i wylanej prawdopodobnie w pierwszych wiekach naszej ery gdzieś na Uralu. Nie wiadomo, gdzie znajduje się sama statuetka.
Patelnie mogły sterować wiatrem, deszczem, burzą. W bezksiężycowe noce udawali się do głębokich lasów, gdzie strasznym, trąbkowym głosem nazywali leśne duchy i opowiadali panamom o przeszłości i przyszłości oraz tajemnicach wszechświata.
Rosyjska ludność Zavolochye zachowała pamięć o ludach Chud, którzy wcześniej mieszkali w tych miejscach. Wśród legend Verkhokamye powtarza się powszechne historie o oporze wobec przybyszów słowiańskich i rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa. W szczególności las nazywany jest siedliskiem Chudów, a ziemianki są siedliskiem.
W okręgu Shenkursky w prowincji Archangielsk powiedzieli, że „miejscowi rdzenni mieszkańcy, chud, desperacko broniąc swojej ziemi przed najazdem Nowogrodu, nigdy nie chcieli poddać się przybyszom”. Zaciekle bronili się przed glinianymi fortecami, uciekali do lasów, zabijali się, pogrzebani żywcem w głębokich rowach. Tylko nieliczni pozostali w swoich dawnych miejscach zamieszkania i zostali zrusyfikowani po chrzcie, podobnie jak wiele sąsiednich plemion ugrofińskich.
Vladimir Dal w swoim „Słowniku żywego wielkiego języka rosyjskiego” pisze:
- Freaks and freaks, sib. chud (to znaczy dziwny i obcy) zbierać. - lud dziki, który według legendy mieszkał na Syberii i zostawił tylko jedno wspomnienie w kopcach (kopcach, mogiłach); przestraszony przez Yermaka i nagłe pojawienie się z nim białej brzozy, znak potęgi białego cara, chudów lub ekscentryków kopali tunele, szli tam z całym dobrem, wycinali stojaki i umierali.
W latach 1924-1928 rodzina Roerichów była na wyprawie do Azji Środkowej. W książce „The Heart of Asia” Nicholas Roerich pisze, że w Ałtaju pewien starszy staroobrzędowiec poprowadził ich na skaliste wzgórze i wskazując na kamienne kręgi starożytnych grobów, powiedział:
„To tutaj Chud zszedł do podziemia. Kiedy biały car Ałtaj przyszedł walczyć i gdy biała brzoza zakwitła na naszej ziemi, Chud nie chciał pozostać pod władzą Białego Cara. Chud zszedł pod ziemię i wypełnił przejścia kamieniami. Sam możesz zobaczyć ich dawne wejścia. Tylko Chud nie wyjechał na zawsze. Kiedy powróci szczęśliwy czas i ludzie z Belovodye przyjdą i przekażą całemu ludowi wielką naukę, wtedy Chud powróci ze wszystkimi zdobytymi skarbami."
A oto, co mówi jedna z legend zapisanych we wsi Afanasyevo w regionie Kirov:
„…. A kiedy inni ludzie (chrześcijanie) zaczęli pojawiać się na trasie Kamy, ten nieznajomy nie chciał się z nimi komunikować, nie chciał zniewolić chrześcijaństwa. Wykopali dużą dziurę, a następnie wycięli stojaki i zakopali się. To miejsce nazywa się Wybrzeże Peipsi”.
Na północy wciąż jest wiele takich kopców. Czasami, w absolutnie ciemne, bezgwiezdne noce, unosi się nad nimi niebieski płomień, spod ziemi słychać jęki i lamenty w niezrozumiałym języku. Te kopce nazywane są na północy grobami patelni lub punków. Jeśli uderzysz w taki kopiec żelaznym prętem, usłyszysz buczenie.
Mówi się, że czasami z ziemi wyskakuje chud, aby zaczerpnąć powietrza i napić się źródlanej wody. Dzieje się to raz w roku. Bestia w lesie zawsze wyczekuje wyjścia chudu i ucieka z lasu na otwarte miejsca, trzymając się ludzkich siedzib. Robią to nawet wilki, ponieważ bardzo boją się podziemnych mieszkańców. Chud zawsze poluje na wilki, ponieważ mięso wilka jest dla nich przysmakiem, a kobiety Chud robią biżuterię z zębów wilka.
Od dawna istnieli śmiałkowie, którzy próbowali wykopać wzgórza, pod którymi rzekomo kryje się potwór. Ci ludzie zniknęli bez śladu. Być może zostali zabrani do własnej ziemi przez dżentelmenów na wieczną służbę.
Tam, gdzie kiedyś mieszkali Chuds and Pans, wiele ich skarbów pozostało. Skarby kryją się w sekretnych miejscach - w lasach, na dnie jezior i na bagnach. Skrytki często są oznaczone dużymi głazami z wyrytymi na nich znakami. Czasami w pobliżu leżą naszyjniki z wilczych zębów.
Wszystkie te skarby są spiskowane. Aby je wziąć, musisz wymówić świętą formułę - zaklęcie w języku Chudi. Istnieje wiele legend o tych skarbach, a nawet wskazano konkretne miejsca. Na przykład w regionie Wołogdy znajduje się mała rzeka Vyuzhka. Znajduje się na nim granitowy klif, przypominający z daleka głowę brodatego mężczyzny. Na dnie Wyużki, pod klifem, znajduje się podobno skarb mistrza.
Byli śmiałkowie, którzy nurkowali w szybkich wodach Vyuzhka. Niektórzy nurkowie nic nie znaleźli, tłumacząc wszystko tym, że skarb był zaczarowany, inni utonęli.
W rejonie Wołogdy znajduje się jezioro Krasnoe - małe, idealnie okrągłe, jakby jakiś olbrzym zarysował jego brzegi kompasem. Jezioro jest bardzo głębokie, a woda w nim jest lodowata nawet w upalne lato. Według legendy jezioro ma drabinę prowadzącą pod dnem. Tam panowie zostawili swój złoty skarb i „bezgraniczne złożenie drogocennych kamieni”. Nawet dobrzy pływacy okresowo topią się w Czerwonym.
Lokalni mieszkańcy Komi i Komi-Permians przypisywali autorstwo tych figurek Perm ludowi Chud
Na Uralu subpolarnym płynie bystrza Merzavka. Na jego brzegu jest opuszczona wioska Perevoznoye. W tym miejscu jeszcze przed przybyciem Rosjan żył kiedyś chud. Liderem tej społeczności był zły i potężny Pan Sahdiyar. Wiedział, jak wydobywać złoto i srebro z ziemi. W okolicach Perevoznoye wciąż można znaleźć duże kamienie z wyrytymi na nich niezrozumiałymi znakami.
Kamienie mają być może tysiące lat. Jednak na pniach drzew są znaki: czasami znikają, czasami pojawiają się ponownie. Nie wiadomo, kto je wycina.
W 1975 roku nad brzeg Merzavki przybyli młodzi poszukiwacze skarbów, studenci-historycy ze stolicy. Wkopali ziemię pod głazami oznaczonymi znakami. Co więcej, znali nawet zaklęcie, za pomocą którego mieli nadzieję otworzyć skarb. Zaklęcie to zostało znalezione przez historyków w jakimś archiwum w starożytnym rękopisie z XV wieku.
Jednak nic nie znaleźli, z wyjątkiem dwóch srebrnych medalionów, najwyraźniej bardzo starych, z niezrozumiałymi znakami. A jeden z uczniów, dwudziestodwuletni chłopiec, został zabity przez niedźwiedzia. Lokalni mieszkańcy mówili, że to zemsta patelni, którzy karali ludzi za próbę zabrania ich skarbów. Od tamtej pory nikt nie próbował szukać skarbów w okolicach Perevoznego.
W 2000 roku zniknął tam miejscowy myśliwy Oleg Konovalenko. Myśleli, że utonął w bagnie, ponieważ ciała nie znaleziono.
Do wioski wrócił tylko jego pies, skrzyżowanie psa pasterskiego z husky o imieniu Verny. Jednak od tego czasu charakter psa się zmienił: bawił się z dziećmi na wsi. Teraz nie pozwolił nikomu zbliżyć się do siebie, rzucił się na ludzi. Powiedzieli, że Verny był przerażony patelnią, która zrujnowała jego pana.
Zachowały się kroniki, według których Stephen of Perm, misjonarz oświecający na ziemiach Komi, porozumiał się z niejakim Panem (Pam, Pama), kapłanem religii pogańskiej, którą wyznawali miejscowi mieszkańcy około 1379 roku.
Według jednego ze źródeł, aby podważyć zaufanie do słów Szczepana wśród swoich podopiecznych, naczelny kapłan Zyryan Pama zaprosił go do przejścia przez ogień. Powiedzmy, że jeśli Bóg uwielbiony przez Szczepana istnieje, ochroni go przed ogniem. Szczepan modlił się i postanowił przejść przez ogień. Tylko nie sam, ale razem z Pamą, aby jego Bogowie również pokazali swoją siłę i chronili księdza przed ogniem. Pama przestraszył się takiego testu i przyznał się do porażki.
Czasami poszukiwacze skarbów, którzy poszukiwali skarbów Chud od kilku stuleci, znajdują coś. Najczęściej są to szkielety i czaszki w kurhanach, czasem miedziane i srebrne monety, noże, siekiery, uprzęże i wyroby ceramiczne. Jednak nikt nie znalazł złota i kamieni.
Duchy Chud pod różnymi postaciami (czasem w postaci bohatera na koniu, czasem zająca lub niedźwiedzia) strzegą starożytnych skarbów:
„Sluda i Shudyakor to miejsca Chudów. Tam mieszkali bohaterowie, rzucani z wioski do wioski toporami. Potem pogrzebali się w ziemi i zabrali ze sobą złoto. W osadzie Shudyakor ukryte są sztabki-poduszki, ale nikt ich nie zabierze: końskie bogatyry stoją na straży. Nasi dziadowie ostrzegali nas: "Nie przechodźcie obok tej osady późno w nocy - konie będą deptać!"
W tekście innego starożytnego wpisu we wsi Zuikar w prowincji Vyatka jest napisane o „skarbie Chud” na górze Peipsi na prawym brzegu Kamy. Rośnie tu ogromna, lekko zakrzywiona sosna, aw pewnej odległości od niej, 3 metry, znajduje się zgniły pień o średnicy do 2 m. Wielokrotnie próbowali znaleźć ten skarb, ale kiedy się do niego zbliżyli, zerwała się taka burza, że sosny opadły na ziemię, a poszukiwacze skarbów zostali zmuszeni do opuszczenia swojego przedsięwzięcia.
Jednak, jak mówią, niektórym poszukiwaczom skarbów udało się wniknąć w sekrety podziemnych mieszkańców, ale kosztowało to ich bardzo, bardzo drogo. Pojawienie się „ekscentryków” było tak okropne, że niektórzy poszukiwacze skarbów, spotykając ich w lochach, zostawili tam kompletnie obłąkani i nie mogli już odzyskać przytomności do końca życia.
Jeszcze gorzej było z tymi, którzy natknęli się na kości „popiołów” - pochowanych „ekscentryków” w grobach Chud. Patelnie opuściły ich, aby strzec swoich bogactw, a popioły nagle ożywają, gdy tylko ktoś zbliży się do skarbów …