Voltaire, wielki francuski filozof, poeta i pisarz, nazwał Emilie du Chatelet „boską Emilią”. O tym, jak wyglądała boska Madame du Chatelet, argumentowali współcześni. Ale jej umysł i talenty podobały się nie tylko tym, którzy nie rozumieli, co kobieta może ogólnie zrobić w naukach ścisłych.
Emilie du Chatelet urodziła się w 1706 roku w Paryżu. Przed ślubem przyszła gwiazda nazywała się Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil. Urodziła się w rodzinie sekretarza, który służył Ludwikowi XIV, który z zamiłowania do luksusu przeszedł do historii pod imieniem „króla słońca”.
Zwykły los
Ojciec wcześnie zauważył wybitne zdolności swojej córki i dalekowzrocznie nie ukształtował jej na żonę męża. Emily otrzymała doskonałe wykształcenie w domu. Wcześnie została wyprowadzona.
Spierają się o tę stronę jej życia: niektórzy mówili, że odniosła sukces. Inni argumentowali, że dziewczyna nie jest atrakcyjna. Oto, co pisała o niej źle mówiąca współczesna: „Wyobraźcie sobie kobietę wysoką i suchą, o ostrych rysach i spiczastym nosie - taka jest fizjonomia pięknej Emilii, z której jest tak zadowolona, że nie szczędzi wysiłku, zmuszając ją do podziwiania siebie. Chce wyglądać pięknie wbrew naturze i bogata wbrew swoim skromnym środkom."
Nie wiadomo, jak uciekła ta pani Emily. Najprawdopodobniej fakt, że wybrała ścieżkę niezwykłą dla kobiety swoich czasów. Na imprezach towarzyskich dziewczyna nie wahała się pokazać swojego umysłu. Mimo to kobiecy los inteligentnej arystokratki początkowo kształtował się jak zwykle. W wieku 18 lat wyszła za mąż za 30-letniego markiza du Chatelet. Nie było mowy o małżeństwie z miłości: w rzeczywistości w tym środowisku uczucia nie odgrywały roli w zawieraniu małżeństw. Niemniej sytuacja była całkiem zadowalająca dla obojga małżonków. Po urodzeniu trójki dzieci Emily zdecydowała, że wypełniła swój obowiązek i może poświęcić czas sobie i swoim zainteresowaniom. Potomstwo uważała za irytujące nieporozumienie - dzieci wychowywały się w szkołach przy klasztorach.
W tym czasie praktycznie nie było rozwodów: niezadowoleni małżonkowie po prostu wyszli. To właśnie zrobili Madame i Monsieur du Chatelet.
Film promocyjny:
Jednocześnie obaj byli zadowoleni z decyzji: markiz, wojskowy, miły, ale głupi i ograniczony, spędzał dużo czasu w obozach, gdzie czuł się lepiej niż w rodzinie. Tam z łatwością robił kochanki. Żona nie była zazdrosna.
Ona sama nie miała nic przeciwko przechodzeniu w bok. Romans z jednym frywolnym grabieniem prawie doprowadził ją do samobójstwa. Emily sprytnie zinterpretowała tę smutną historię: zdecydowała, że los dał jej znak - musi poświęcić więcej czasu nauce.
Z dala od pokus światła
W 1733 roku nastąpił punkt zwrotny w życiu Madame du Chatelet: poznała Voltaire'a. Był od niej o 12 lat starszy, znany i hańbiony za swój wiersz „Dziewica Orleańska”, w którym przedstawił narodową francuską bohaterkę Joannę d'Arc, kościół i rycerzy w komicznym świetle. Filozof i poeta pilnie potrzebował wydostania się ze stolicy z dala od grzechu. W tym trudnym momencie żona du Châteleta podała Voltaire'owi pomocną dłoń. Zaprosili go do osiedlenia się w rodzinnym zamku Ciresur-Blaz w Szampanii.
Voltaire z radością przyjął ofertę. Markiz wycofał się ostrożnie. A Voltaire i Emily zaczęli wyposażać zamek do pracy naukowej. Tak zaczęły się najszczęśliwsze lata życia filozofa i Emily. Za pieniądze Voltaire'a posiadłość zamieniła się w siedzibę muz i nauki. Madame du Chatelet nie była szczególnie bogata: kiedy potrzebowała pieniędzy na nowe książki, siadała przy stoliku do kart. Dzięki matematycznemu umysłowi Emily gra w karty przyniosła jej znaczne dochody. Teraz pojawiły się pieniądze Voltaire'a i … jego entuzjastyczna miłość. Co robił du Chatelet?
Na początek Emily przetłumaczyła na język francuski Matematyczne zasady filozofii przyrody Newtona. Kobieta przekazała tłumaczenie ze szczegółowymi komentarzami. Ponadto dostosowała swoją pracę naukową do metod obliczeń matematycznych przyjętych na kontynencie.
W 1737 roku Madame du Châtelet dowiedziała się, że Francuska Akademia Nauk ogłosiła konkurs na esej o naturze ognia i postanowiła w nim wziąć udział. Kobieta dużo czasu spędziła w laboratorium wyposażonym w zamku. Konkurs wygrała praca Leonarda Eulera. Jednak studium Emily, „Esej o naturze i rozprzestrzenianiu się ognia”, zostało opublikowane na koszt akademii. W tej pracy du Châtelet nakreślił podstawy współczesnej teorii promieniowania podczerwonego. Kobieta została przyjęta na członka Bolońskiej Akademii Nauk - francuscy naukowcy nie przyjęli kobiet do swoich szeregów. To prawda, tutaj też Emily wykazała się niezależnością: w jakiś sposób pojawiła się na spotkaniu naukowców w męskim garniturze. Wszyscy oczywiście zauważyli, że na spotkaniu była kobieta. Ale nie odważyli się ją wypędzić. Markiz wykonał tę sztuczkę jeszcze kilka razy …
Du Châtelet nie stronił też od nauk humanistycznych. Jej prace „Rozprawa o szczęściu” (tam jednak mówiło się, że tylko mądrzy mogą być szczęśliwi) oraz „O istnieniu Boga” nie zasługują dziś na szczególną uwagę. Ale świadczą o rozległości zainteresowań naukowca.
W międzyczasie dzieci Emily dorastały. Kobieta za jedno z najważniejszych zadań uznała wychowanie młodzieży.
Zamek Ciresure-Blaz w Szampanii stał się domem nie tylko dla Emily, ale także dla Voltaire'a, dlatego w 1740 roku opublikowała 450-stronicową pracę „Podstawy fizyki”. W nim zgromadziła prawie wszystkie osiągnięcia nauki tamtych czasów. Jednocześnie du Châtelet nie kompilowała bezmyślnie: ze wszystkich dokładnie przestudiowanych prac Newtona, Leibniza, Kartezjusza i innych wielkich naukowców wybrała najbardziej wartościowe i rozsądne, odważnie wchodząc w polemiki z uznanymi autorytetami.
Markiza uwielbiała się uczyć: wśród jej przyjaciół był na przykład fizyk Bernoulli, który przebywał w jej klasztorze przez długi czas.
Ogólnie Emily kochała gości. Ale zaakceptowała je na swój własny, osobliwy sposób. Cały dzień przyjaciele zostali sami: kobieta cały czas siedziała przy biurku. Dopiero wieczorem, podczas późnej kolacji, wpuszczono ich „do ciała” …
Ofiara ostatniej miłości
To nie nauka, jak przewidywali zwolennicy patriarchatu, zrujnowała wielką kobietę, ale miłość. I wcale nie Voltaire'owi. Ich związek przez długie lata życia i wspólnej pracy stał się zbyt stabilny. Mogli istnieć obok siebie jako brat i siostra. W każdym razie Madame du Chatelet pewnego dnia poczuła się gotowa na nowe uczucie.
A to uczucie nie trwało długo. Jego celem był Jean François de Saint-Lambert, młody oficer, który nie próbował swoich sił w poezji. W przeciwieństwie do Voltaire'a nie podzielał pasji Emily do nauki. Ale nie krytykował specjalnie interesów kobiet. Jednak łączyło ich oczywiście coś innego. Du Châtelet miała już 42 lata, ale latała na skrzydłach miłości, jak młoda dziewczyna.
Na początku Voltaire był zazdrosny. Ale otrzymałem taktowną naganę od Emily: „Mój przyjacielu, sam powiedziałeś, że nie możesz mnie kochać taką, jaka była na początku, bez uszczerbku dla twojego zdrowia. Czy naprawdę się zdenerwujesz, jeśli któryś z twoich przyjaciół zdecyduje się ci pomóc?"
Filozof Voltaire uznał, że logika jego dziewczyny jest jak zawsze żelazna. Wkrótce szedł już z Jeanem François, wyjaśniając młodemu mężczyźnie, jak właściwie obchodzić się z markizą.
Wtedy okazało się, że Emily spodziewa się dziecka od Saint-Lambert. Tutaj Voltaire połączył siły z młodym kochankiem markiza: udało im się przekonać jej naiwnego męża, że jego żona jest z nim w ciąży.
Emily ogarnęły mroczne przeczucia dotyczące nadchodzących narodzin. Dlatego z podwójną siłą podjęła pracę naukową. Kobieta w ciąży ledwo odeszła od biurka. Poród rozpoczął się, gdy Markiza zastanawiała się nad następną pracą. Co dziwne, wszystko poszło gładko. Urodziła się dziewczyna.
10 września 1749 roku Emily zmarła niespodziewanie z powodu zatoru. Jej córka zmarła kilka dni później. Słysząc o śmierci swojej ukochanej, Voltaire zemdlał. Wkrótce napisał: „Nie straciłem ukochanego, ale połowę siebie, duszę, dla której wydawało się, że moja dusza jest przeznaczona”.
Fryderyk Wielki tak mówił o Emily: „Straciłem przyjaciela, którego znałem od 25 lat, wspaniałego mężczyzny, którego jedyną wadą było to, że była kobietą, mężczyzną czczonym przez cały Paryż”.
Maria Konyukova