Kroniki przyniosły nam imię jednego z ludów, które uczestniczyły w legendarnym powołaniu książąt Varangian - Merya. Etnonimy pozostałych dwóch - Meschera i Murom - dotarły do naszych czasów w nazwach miejscowości. W czasach Rusi Kijowskiej ludy te zamieszkiwały wschodnią i północną część obecnego środkowego regionu Rosji - obwody riazańskie, włodzimierskie, iwanowskie, jarosławskie, a także znaczną część Moskwy. Co się z nimi wtedy stało?
Kiedy Słowianie przybyli do krainy Maryi i innych chudów
Nazwy tych plemion są oczywiście oparte na tym samym rdzeniu, co w imieniu ludu Mari (Mari) - „człowiek”. Były to ludy z grupy języków fińskich, które osiedliły się tu co najmniej od VII wieku pne. e., od czasów kultury archeologicznej Dyakovskaya. Penetracja ludności słowiańskiej rozpoczęła się tutaj gdzieś w V wieku naszej ery. mi. Akademik V. V. Siedow uważał, że środek kroniki był już głównie słowiański, tylko jego imię pozostało fińskie. To prawda, że jego przypuszczenia opierały się tylko na jednej okoliczności, że kobiety Maryi nosiły słowiańską biżuterię - broszki z palcami. Jest mało prawdopodobne, aby samą tę cechę można było uznać za wystarczający dowód na „niewolnictwo” Maryi - pewien rodzaj biżuterii mógł się łatwo rozprzestrzenić dzięki modzie, która pojawiła się, gdy tylko rozpoczęła się wymiana dóbr w ludzkości.
Bardziej wiarygodnym argumentem jest zapewne specjalny obrzęd pogrzebowy - pochówek w taczkach. Ten obrzęd pojawił się z Maryją gdzieś w X wieku i najwyraźniej przybył do nich z Nowogrodu. Jednocześnie badania paleoantropologiczne wykazały, że w dużej mierze tereny Rusi Północno-Wschodniej i Rostowsko-Suzdalskiej zamieszkiwane były przez ludność z Rusi Południowej, Kijowskiej i Galicyjskiej. Wskazuje na to również toponimia. Nazwy miast Perejasław, Galicz, Zvenigorod oraz rzek Irpen i Lybed w pobliżu Władimira wyraźnie wskazują, że nadali je właśnie imigranci z południowej Rosji. Szczególnie charakterystyczne jest to, że dwa Perejasławowie - Ryazan (obecnie Riazań) i Zalessk - oparte były na rzekach, którym osadnicy nadali nazwę Trubezh, tak samo jak rzeka, na której stał Perejasławl na Rusi Kijowskiej (obecnie Perejasław-Chmielnicki). WidocznieZiemie Marii zostały zasiedlone przez ludzi z północnej i południowej Rosji.
Czy w narodzie rosyjskim jest podłoże fińskie?
Życie ludu Meri na terytoriach, które później stały się zalążkiem państwa Władimir-Suzdal, od dawna służy niektórym historykom jako powód do twierdzenia, że współcześni Rosjanie są w rzeczywistości głównie potomkami fińsko-ugrickiej Meri (a także Chudi, Meshchera, Murom i innych ludów).), który przyjął język słowiański. Swego czasu do tej teorii przyczynili się także mistrzowie rosyjskiej historiografii. Więc V. O. Klyuchevsky napisał:
Film promocyjny:
„Nasza wielkorosyjska fizjonomia nie oddaje dokładnie wspólnych cech słowiańskich. Inni Słowianie, dostrzegając w niej jednak te cechy, dostrzegają jednak jakąś obcą nieczystość: to skowyt Wielkiego Rosjanina, przewaga smagłej cery i włosów, a zwłaszcza typowy wielkoruski nos spoczywający na szerokiej podstawie, z dużym prawdopodobieństwem stawiany kosztem wpływów fińskich.
Jednak w czasach Klyuchevsky'ego nadal nie było kompleksowych badań antropologicznych. Kiedy się pojawiły (w XX wieku, na przykład dzięki pracom W. P. Aleksiejewa), stało się jasne, że wiele wcześniejszych teorii na temat fińskiego, a ponadto tureckiego podłoża wśród Rosjan ma charakter pseudonaukowy (polityczny) i nie ma podstaw faktograficznych. Typ antropologiczny Wielkich Rosjan okazał się jeszcze bliższy typowi Słowian zachodnich i południowych niż Ukraińców i Białorusinów. Potwierdzają to również badania paleogenetyczne rozpoczęte w XXI wieku.
Jak wyjaśnić ten paradoks? Najwyraźniej Słowianie wschodni, którzy osiedlili się na terenach dzisiejszej centralnej Rosji tysiąc lat temu, w większym stopniu zachowali swój pierwotny słowiański wygląd, niż mogli zachować później Ukraińcy i Białorusini. Słowiańscy koloniści na ziemiach Meri, Meshcher, Murom byli znacznie liczniejsi od rdzennej ludności, w wyniku czego plemiona te pozostawiły niewiele śladów w wyglądzie Rosjan.
Ale nadal wyszli. Oczywiście mieszanie następowało przez wieki, na co wskazuje stopniowa zmiana parametrów antropologicznych w czasie. Jednak ani źródła pisane, ani archeologia nie zachowały dowodów znaczących starć zbrojnych między słowiańskimi kolonistami a tubylcami lub masowego exodusu tych ostatnich z miejsc zamieszkania. Jeśli kroniki dużo mówią o wojnach Rosjan z Mordowianami i Czeremisami (Mari), to nie mówią nic o wojnach z Merayami i innymi ludami „Chudów” zamieszkującymi region dzisiejszej centralnej Rosji. Najwyraźniej ich asymilacja odbyła się dość spokojnie.
Co Merya zostawił Rosjanom?
Bogata toponimia mówi o ludności centralnej Rosji w odległej przeszłości przez ludy fińskie. Nazwy rzek Nerl, Nerskaya, Nerekhta (z miastem o tej samej nazwie), Jezioro Nero mogą świadczyć o obecności konkretnego ludu Merya (lub Nerya). Rostov-Veliky stoi na tym ostatnim i znajduje się w miejscu najstarszej stolicy ludu Mery, która istniała co najmniej od VII wieku. W tym czasie była to bardzo duża i zamożna osada.
Najwyraźniej Meryan (Meshchera, Murom) to nazwy rzek z przyrostkiem -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha itp. Ciekawostką jest hydronim Weksa: wyznacza cztery rzeki na Równinie Rosyjskiej, z których każda wypływa z jeziora - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Najwyraźniej słowo „veksa” w języku Meryan oznaczało ogólnie źródło z jeziora. Z czasem rzeczownik pospolity stał się rzeczownikiem własnym wśród Rosjan dla kilku rzek.
Wielu językoznawców uważa, że wymowa charakterystyczna dla niektórych ludowych dialektów rosyjskich rozwinęła się pod wpływem fińskiego podłoża językowego, na przykład okanie wśród mieszkańców regionów Władimira, Iwanowa i Niżnego Nowogrodu, przejście z „h” na „c” wśród ludności Riazańskiej Meszchery. Zdaniem niektórych ekspertów wulgaryzmy w języku rosyjskim są zapożyczeniem z języków Meri i innych „Chudi”. To prawda, akademik O. N. Trubaczow obalił tę hipotezę, dostarczając dowodów na obecność w języku prasłowiańskim obelżywych słów, które przetrwały do dziś.
W ten sposób fińskojęzyczne plemiona Merya, Meschera i Murom dołączyły do narodu rosyjskiego, całkowicie zasymilowane przez osadników słowiańskich ze względu na ich stosunkowo niewielką liczbę.