Spacerując ulicami Londynu, bądź ostrożny: chodzisz po powierzchni nie mocniejszej niż skóra, po cienkim płótnie pokrywającym rzeki i labirynty, tunele i pustki, strumienie i jaskinie, rury i kable elektryczne, podziemne źródła i tunele, krypty i kanały - niesamowite przestrzenie, gdzie światło dzienne nigdy nie docierało. Pociągi przemieszczają ogromne masy ludzi tuż pod twoimi stopami, pędząc przez tunele w eoceńskiej glinie. Na wypadek katastrof pod ziemią powstały obiekty, które mogą pomieścić tysiące uchodźców.
Nie zapominaj, że na dole, na głębokości 24 stóp, leży cała historia starożytnego miasta, od prehistorycznych osad do współczesności. Przeszłość jest bardzo bliska, pod nami. Istnieje jako pełnoprawny partner nowoczesnego miasta. I gęsto zaludniony. Ma nawet własną temperaturę. Na głębokości 100 stóp zawsze panuje 65 stopni Fahrenheita, czyli około 19 stopni Celsjusza. Kiedyś było fajniej, ale pociągi elektryczne robiły różnicę. Warstwy gliny pochłaniają nadmiar ciepła.
W książce „Londyn. Biografia”Odkryłem miasto na powierzchni; teraz moim celem jest zejście pod ziemię i zbadanie jego głębin, nie mniej uderzających i tajemniczych. Podobnie jak nerwy w ludzkim ciele, świat podziemny rządzi życiem świata zewnętrznego. Nasze działania wypływają i zależą od substancji i sygnałów wydobywających się z ziemi: wibracji, powodzi, dźwięków, światła, wody wodociągowej - wszystko wpływa na nasze życie. To, co jest pod nami, to cień, bliźniak miasta. I podobnie jak „górny” Londyn, rozwijał się organicznie i zmieniał zgodnie z własnymi prawami. Mieszkaniec wiktoriańskiego Londynu, przedzierając się przez smog i mgłę, prawie nie rozdzielił obu światów. Podziemny świat jest niebezpieczny i nieprzewidywalny, pełen przejść i gigantycznych ceglanych tuneli prowadzących donikąd. Pod Piccadilly Square znajduje się starszy plac,z których tysiące ruchów biegną w różnych kierunkach. A drogi zbiegające się na Angel Station w Islington są częściowo powielone pod powierzchnią.
To jest nieznany świat. Nie ma go na kartach w jednym kawałku. Nie można go zobaczyć w całości, w całości. Oczywiście są mapy gazociągu, telekomunikacji, kabli elektrycznych, kanalizacji; ale nie ma do nich publicznego dostępu - aby wykluczyć możliwość sabotażu. Więc podziemny świat jest podwójnie niedostępny. To zamknięty obszar. Strefa wykluczenia. Należy jednak zaznaczyć, że zainteresowanie nim nie jest bardzo duże. Strach pomnaża się przez obojętność. Co z oczu to z serca. Przytłaczająca większość pieszych nie wie i nie jest zainteresowana gigantycznymi pustkami pod ich stopami. Wystarczy im widok słońca i nieba.
Ale ten świat jest pełen potworów. Głębiny podziemia są źródłem uprzedzeń i legend od czasu, gdy pojawili się ludzie z niepohamowaną ciekawością. Minotaur, potwór z ciałem mężczyzny i głową byka, mieszkał w labiryncie pod pałacem Knossos na Krecie. Według starożytnego greckiego mitu bramy do podziemi strzegł trójgłowy pies z wężowym ogonem, Cerberus. W starożytnym Egipcie bogiem królestwa zmarłych był stwór o ludzkim ciele i głowie szakala - Anubis, nazywano go panem świętej Ziemi.
Podróżowanie pod ziemią oznaczało niesamowite przemiany.
Podziemny świat posiadał zarówno materialną, jak i duchową esencję. Wielcy autorzy starożytności - Platon, Homer, Pliniusz, Herodot - uważali niższy świat za repozytorium snów i halucynacji. Pod ziemią znajdują się sanktuaria i świątynie większości wielkich religii świata. W kryptach i jaskiniach panuje atmosfera strachu.
16 tysięcy lat temu koczownicza populacja Europy osiedliła się w jaskiniach lub w ich pobliżu; ale w ukrytych i słabo oświetlonych częściach jaskiń znajdujemy kolorowe rysunki. W końcu im głębiej się schodzisz, tym bliżej jesteś źródła mocy.
Film promocyjny:
Dobro i zło istnieją obok siebie; cudowna i potworna mieszanka. Podziemia to repozytorium grozy i niebezpieczeństwa, a jednocześnie - zbawienie od nich. Może być przedmiotem zarówno ciekawości, jak i strachu. To tam, poniżej, znajdują się cudowne studnie i miejsca mocy. Głębia jest jak ciepły uścisk matki. To cicha przystań przed światem zewnętrznym. Schronienie przed wrogami. Podczas wojen światowych ubiegłego wieku uratowano tam tysiące ludzi. Podobnie jak pierwsi chrześcijanie w rzymskich katakumbach. Można się zgodzić ze słowami pana Mole'a skierowanymi do pana Borsuka z książki Kennetha Grahama „Wiatr w wierzbach” (1908): „Jak dobrze pod ziemią! Tutaj nie grożą ci żadne niespodzianki, nic nie może ci się przydarzyć i nikt nie może cię zaatakować. „To właśnie mówię” - powiedział pan Badger. - Nigdzie nie ma bezpieczeństwa, ciszy i spokoju. Tylko pod ziemią”.
Od niepamiętnych czasów bliźniacze miasto mieszkało w pobliżu Londynu. Autor Nieznanego Londynu (1919) Walter George Bel napisał: „Zmierzyłem więcej schodów schodzących w dół, aby zwiedzić pogrzebane miasto, niż jest schodów w mieście”. Poniżej jest znacznie więcej ukrytych niż powyżej. W jednym z przewodników czytamy: „Wiadomo na pewno, że nikt, kto zna Londyn, nie zaprzeczy, że jego skarby są ukryte pod ziemią”.
W starożytności do lochów wpędzano także złoczyńców. Średniowieczne więzienie było dosłownie dziurą wykopaną w ziemi. Im niższa była cela w Wieży, tym dłużej więziony był więzień. Jednym z najbardziej przerażających miejsc w Londynie było podziemne więzienie niedaleko Clerkenwell Green, znane jako House of Arrest. Był to system tuneli, ciemnych i wilgotnych, z małymi celami i innymi pomieszczeniami, i ogólnie miał kształt krzyża; wcześniej służył jako fundament dużego budynku. Większość murów pochodzi z końca XVIII wieku; to miejsce jest dosłownie przesiąknięte wieloletnim cierpieniem. Łuki prowadzące do komór pochodzą z tego samego czasu. Dom był używany zgodnie z przeznaczeniem przez 250 lat, do 1877 roku, kiedy został zamknięty. Wielu londyńczyków nadal uważa to miejsce za złowrogą przystań złych duchów.
Kto wie, może dusze zmarłych wędrują pod ziemią. A Styks nadal niesie swoje wody, oddzielając żywych od umarłych.
Podziemny świat wywołuje burzę fantazji, ponieważ w nim zwykłe warunki życia są wywrócone do góry nogami. W XIX wieku uważane było za siedzibę przestępców, oszustów i tzw. Nocnych wędrowców; piwnice i tunele opisywano jako „zaciszne repozytorium występków” zamieszkane przez „dzikich ludzi”, a także jako „dzieci podziemia”. To był podziemny świat ukryty przed oczami, który wyszedł dopiero wraz z nadejściem ciemności. Tak o tunelach pisze John Hollingshead, autor londyńskiego metra (1862): były to „mroczne labirynty, niebezpieczne dla niewinnego przechodnia”.
Trzeba też pamiętać, że świat podziemny często kojarzy się z przygodą, bo jest idealnym - doprowadzonym do absurdu - ucieleśnieniem dziecięcego pragnienia „ukrywania się lepiej niż ktokolwiek inny”. Sama idea sekretnych przejść, tajemniczych luk i wyjść, możliwości ukrycia się, zagubienia jest niezwykle atrakcyjna. Ale co, jeśli bawiąc się w chowanego, nigdy cię nie znaleziono? Jeśli twoi przyjaciele zostawią cię w ciemności, a sami wybiegną na słońce?
Podziemne tunele były - i są - odkrywane od wieków. Na przykład pod Greenwich Park znajdują się prehistoryczne tunele, w Camden Town, pod Camden Market znajdują się gigantyczne katakumby. Niemiecki podróżnik z XVIII wieku zauważył, że „jedna trzecia mieszkańców Londynu żyje pod ziemią”; oznaczało to, że biedni mieszkali w tzw. półpiwnicach, czyli półpiwnicach, których w mieście było wówczas wielu. W tych „studniach” zeszli po schodach i „o zmroku zamknięto je włazem”. Biedni byli dosłownie na dole społeczeństwa. Londyńscy włóczędzy często mieszkali pod mostami lub łukami, w warunkach podobnych do tych pod ziemią.
Łuki Adelphów na południe od Strandu dawały kiedyś możliwość zobaczenia na własne oczy pozostałości starożytnego świata. Łuki zostały zbudowane w latach siedemdziesiątych XVIII wieku nad systemem piwnic, które zostały opisane jako „część szamba etruskiego w starożytnym Rzymie”. W XIX wieku stały się prawdziwą maliną - siedliskiem przestępców i żebraków zawodowych. Arkusze informacyjne z tamtych czasów donosiły, że „mordercy czają się w ciemnych łukach” - na przykład Lower Robert Street składała się z takich łuków, pod którymi znajdowały się ukryte alejki, tunele, niebezpieczne zjazdy, nieoczekiwane zakręty i prawie niewidoczne wejścia do budynków. Konie niechętnie przechadzały się po tych ulicach … Z sufitów zwisały narośla podobne do stalaktytów. Trzymali nawet krowy, które całe życie spędzili w ciemności.
Dolna Robert Street jest nadal zamknięta dla ruchu; jest to jedna z niewielu istniejących podziemnych ulic w Londynie. Oczywiście ma swoją własną legendę - tak jakby nawiedzał ją duch zamordowanej prostytutki. Thomas Miller w swoich London Scenic Sketches (1852) opisuje ponury obszar między Strand a Tamizą: „Sadzone łuki zwisające z lewej i prawej strony, z przodu iz tyłu, całkowicie ukrywają setki akrów ziemi, która nigdy nie była karmiona deszczem ani ogrzewana przez słońce Wydaje się, że sam wiatr tylko wyje i szaleje przy wejściu, nie śmiejąc spojrzeć dalej w ciemność. Te łuki służą jako kolejne przypomnienie londyńskich lochów.
Klucz do istnienia labiryntów tkwi w osobliwościach geologii Londynu. Miasto jest położone na formacjach piasku, żwiru, gliny i kredy, które tworzą Basin Londyński lub Nizinę Londyńską. W samych głębinach - złoża warstwy kamiennej epoki paleozoicznej, powstałe miliony lat temu; nikt jeszcze do niego nie dotarł. Powyżej znajduje się warstwa starożytnego materiału znanego jako ciężka glina lub golt, a górny zielony (glaukonit) piasek. Z kolei piasek zawiera gigantyczne warstwy kredy, które powstały w okresie, gdy obecne terytorium Londynu znajdowało się na dnie morza. Następnie pojawia się warstwa gliny. Lokalny rodzaj gliny jest bardzo gęsty, lepki i elastyczny; u dołu ma zielonkawo-niebieski odcień, a bliżej powierzchni nabiera czerwono-brązowego koloru. Ta warstwa powstała ponad 50 milionów lat temu. To w nim powstał świat podziemny Londynu; ma tunele londyńskiego metra. Glina jest tak mocno ściśnięta, że odparowała z niej pozostała wilgoć. Ale jeśli ciśnienie zmniejszy się, to, jak twierdzą geolodzy, unosi się. To prawdopodobnie oznacza „wspinaj się do przodu”.
Nad warstwą gliny jest piasek i żwir; stąd pochodzą miejskie źródła. Poprzez tę piaszczystą warstwę schody ruchome i windy opuszczają ludzi w głąb. Rzeki powstałe podczas epoki lodowcowej nadal przedostają się pod ziemię i przepływając przez tę górną warstwę wpływają do Tamizy. Trudno sobie wyobrazić, jak starożytna jest ziemia, na której żyjemy. Londyn jest zbudowany na glinie, podczas gdy nowojorski Manhattan, na przykład, zbudowany jest na twardym materiale skalnym - łupku miki. To wyjaśnia obfitość tamtejszych drapaczy chmur. Ale czy ten fakt może wyjaśniać różnice w zachowaniu i inne różnice między mieszkańcami dwóch megamiast?
Londyn stopniowo znika w glinie, a Manhattan wręcz przeciwnie, pnie się coraz wyżej - w chmury.
W ten sposób wracamy do gliny i wody, do żywiołów, które dały początek Londynie. Są początkiem i być może przyszłą śmiercią. Głębokie wody stale się podnoszą; Aby uratować infrastrukturę miasta, trzeba wypompowywać codziennie 15,4 miliona galonów.
Pod ziemią żyją różne stworzenia: ogromne populacje szczurów, myszy, żab. Mistrzostwa prowadzi brązowy szczur rosyjski. Jakiś czas temu sądzono, że niektóre obszary w pobliżu Oxford Street i Canning Town były zamieszkane przez lokalną rasę czarnych szczurów, ale wydaje się, że wymarły.
Zygmunt Freud nazwał szczura zwierzęciem chtonicznym, symbolem raczej nadprzyrodzonych niż strasznych. Jest posłańcem królestwa ciemności, którego wszyscy się boimy. Zaświaty można interpretować jako metaforę ludzkiej nieświadomości - bezkształtnego źródła ludzkich instynktów i pragnień. Nosi naszą podstawową osobowość.
Trudno jest oszacować liczbę szczurów miejskich; ale stara legenda, że przekracza ludzką populację, czas odpisać do archiwum. W kanałach okresowo włączają ultradźwięki, z których gryzonie wpadają w panikę iz siłą pędzącą do ścian są rozbijane na śmierć. To musi być okropny widok. Gryzonie umierają również z przyczyn naturalnych. Nie mogąc się ukryć, topią się podczas ulewnych deszczy. Wypędzają ich hordy karaluchów, które mogą żyć na ludzkich odchodach. Pod londyńskimi ulicami jest mnóstwo karalucha orientalnego lub zwykłego, jest to również karaluch czarny. Od czasu do czasu pojawiają się doniesienia o białych krabach, które podobno widywano na ścianach tuneli, ale najprawdopodobniej są to plotki. Na linii metra Line widywano kiedyś bladożółte skorpiony, długie na cal. Białawe skarłowaciałe stworzenia - jaskiniofile - chowają się w ciemności.
Pod ziemią, przyciągane ciepłem i w poszukiwaniu pożywienia, schodzą bezpańskie psy. Gołębie podróżują do żądanych stacji na dachach wagonów metra. Tam, pod ziemią, żyje niespotykany nigdzie indziej w Anglii gatunek komara, żerujący na własnym „stadzie”. Piskliwy komar wszedł do systemu podziemnych tuneli na samym początku XX wieku i od tego czasu nieustannie się rozprzestrzenia. Autorytatywny magazyn BBC Worldwide donosi, że „ten owad ewoluuje w niewiarygodnie szybkim tempie, tak że różnice między powierzchnią a ziemią są tak duże, jakby dzieliły je tysiąclecia”. Kiedy komar znalazł się na dużych głębokościach pod powierzchnią, powrócił do swojej pierwotnej postaci.
W końcu nasze odpady trafiają pod ziemię. To nie przypadek, że kiedyś toalety publiczne urządzano tylko pod ziemią, a prowadziły do nich długie schody. Pracownicy (zwani pralkami) obsługujący takie zakłady byli przesądnie przerażeni. Byli jak trędowaci, ponieważ byli bliżej szatana niż inni. Ruchy polityczne, które wybrały terror i przemoc jako broń w walce z systemem prawnym, co jest typowe, były nazywane podziemiami.
Kiedy w połowie XIX wieku po raz pierwszy pojawiła się idea budowy kolei podziemnej, popularny wówczas kapłan z powagą stwierdził, że „budowa takiego systemu przybliży zbliżający się koniec świata, gdyż człowiek przeniknie w przestrzenie ogarnięte piekłem i obudzi diabła”. A kiedy wreszcie zbudowano metro, dziennikarz określił odgłos pędzących pociągów jako „wycie armii diabłów”.
Zakopujemy naszych zmarłych w ziemi. Dlatego świat podziemny jest nierozerwalnie związany z żalem. Cmentarze kościelne w mieście na początku XIX wieku były, by tak rzec, wypełnione po brzegi; Już średniowieczne źródła świadczą o tym, że z ziemi w tych miejscach emanował przerażający smród. Doły zarazy można znaleźć w Londynie od Aldgate do Walthamstow. Są miejsca, w których, jak mówią, „kopią i wypuszczają zarazę na zewnątrz”. I te obawy nie są bezpodstawne: jeśli bakteria dżumy dymieniczej już dawno została zniszczona, zarodniki wąglika mogą spać przez setki lat.
Nie ma ciemności takiej jak ciemność podziemna. Jest ciemniejszy niż najczarniejszy odcień czerni. Tam nie zobaczysz własnej ręki podniesionej do twarzy. Ciemność bierze cię w posiadanie i wydaje się, że przestałeś istnieć. Dzieje się to w najgorszych koszmarach, gdy nagle trafisz do królestwa wiecznej nocy. Ale ciemność nocy jest niczym w porównaniu z ciemnością lochu. Tłumi najmniejszą chęć ucieczki, bo nie ma dokąd uciec.
Może to jest prawdziwe piekło. Różne koncepcje Boskiego zarządzenia stawiają niebo ponad, a piekło poniżej. Ich topografia jest stała jak wschód i zachód, skąd wschodzi i zachodzi słońce. Porządek i harmonia są nieodłączną częścią widzialnego świata. Wszystko, co jest ukryte przed wzrokiem, jest bezkształtne, bezcielesne, eteryczne. Zapomniany, opuszczony, sekret - wszystko to znajdziesz tam, głęboko pod ziemią.
W świetle dnia
Kiedy Sir Christopher Wren odkopał ruiny starej katedry św. Pawła po wielkim pożarze Londynu (1666), po raz pierwszy odkrył groby Anglosasów w warstwach kredy. Właśnie tam spoczywały trumny Sasów wykonane z tego samego materiału. Bezpośrednio pod pozostałościami tej wymarłej cywilizacji leżeli Brytyjczycy; ich szkielety są usiane szpilkami z drewna i kości słoniowej, co sugeruje, że ciała zmarłych w całunach układano w rzędach. Pod Brytyjczykami była warstwa ze szczątkami Rzymian, a nawet fragmentami starożytnego chodnika. Jeszcze głębiej Ren odkrył piasek i muszle. Okazuje się, że Ludgate Hill było kiedyś dnem morskim.
Na Wyspie Psów znaleziono drogę z epoki brązu. Żwirowe ulice z okresu anglosaskiego biegną pod ziemią wzdłuż Maiden Lane i Shorts Garden, Fleet i King Streets; domy na starożytnej Drury Lane miały 39 stóp długości i 18 stóp szerokości. Życie wciąż tu szaleje, ale jego korzenie są pod ziemią. Chodzimy po kościach naszych przodków.
Gdy tylko na tej ziemi zostało zbudowane miasto, zaczęło się stopniowo obniżać. Z czasem pierwsze piętra zamieniły się w piwnice, a drzwi wejściowe stały się drzwiami do podziemi. Ulice znajdowały się wówczas na poziomie parteru. Najstarsze z tych ruin znajdują się na głębokości 26 stóp. A cała historia miasta w skondensowanej formie ma 30 stóp.
Wykopaliska starożytnego rzymskiego chodnika w Walbrook, 1869
Kiedy w połowie XIX wieku prowadzono porządki w Fleet Valley, na głębokości 13 stóp odkryto pozostałości rzymskiego chodnika; można było zauważyć, że jego kamienie były wytarte do połysku przez koła wagonów i stopy tysięcy pieszych. Pod chodnikiem leżały stosy bali dębowych, skamieniałych i zaciemnionych. Ich cel jest niejasny. Kilka stóp poniżej znaleziono stare drewniane rury, najwyraźniej wydrążone pnie drzew. Wszystkie te warstwy miejskiej historii tak ściśle przylegały do siebie, że tworzyły gliniany konglomerat żwiru, drewna i kamienia. Tuż poniżej poziomu obecnej ulicy znaleziono masę rozrzuconych szpilek. Były spinki do włosów lub igły do szycia, źródła milczą.
Jednak spontaniczne odkrywanie podziemnych tajemnic Londynu odbywa się od wieków. Historyk i antykwariusz John Stowe, który żył w XVI wieku, pisze o odkryciu kości piszczelowej człowieka z gór, której wysokość oceniano na 10-12 stóp. Została znaleziona między innymi na cmentarzu przy katedrze św. Pawła. Stowe twierdzi jednak, że istnienie rasy gigantów na Ziemi jest bardziej pewnym niż legendą. W rzeczywistości nie ma wątpliwości, że te gigantyczne kości należały do mamutów.
Należy pamiętać, że ludzie zawsze wierzyli, że pod ziemią kryją się skarby. Tak, monety i małe posążki znajdowano regularnie, ale zgodnie z lokalnym prawem „wartości w ziemi należą do Korony”. W średniowieczu ludzie mało interesowali się tym, co było pod ich stopami, z wyjątkiem być może skrzyni ze skarbem. Ale generalnie świat podziemny był uważany za własność diabła i nie warto tam się wtrącać. Pierwsi angielscy archeolodzy, John Aubrey i William Stukeley, którzy prowadzili naukowe wykopaliska odpowiednio w XVII i XVIII wieku, wybrali bardziej widoczne obiekty, Stonehenge i Avebury. Stukeleyowi udało się odnaleźć ślady obozu Juliusza Cezara w obecnym kościele św. Pancrasa i prześledzić trasy rzymskich dróg aż do XVIII wieku. Do tego ograniczały się jego zainteresowania. W tamtych czasach miasto rozwijało się tak szybko we wszystkich kierunkach,że jego podziemna część praktycznie nikogo nie interesowała. W okresie gwałtownego wzrostu przeszłość jest zwykle nieistotna.
W międzyczasie żył własnym życiem. W 1832 roku z Tamizy, która leżała tam przez 1700 lat, wyciągnięto gigantyczną głowę posągu cesarza Hadriana. W 1865 roku robotnicy wykopujący w okolicy Oxford Street odkryli zapadnię. Podnieśli go i zanim ich zdumiony wzrok ukazał się szesnastostopniowym ceglanym schodom prowadzącym w dół. Zeszli na dół i znaleźli się w przestronnym pokoju. Jego ściany stanowiły osiem łuków z czerwonej cegły, przez które kiedyś wpadało światło. Pośrodku znajdował się basen lub wanna o głębokości około 6 stóp. Była do połowy wypełniona wodą, a na dnie tryskało źródło. Najprawdopodobniej był to chrzest rzymski, a woda, podobnie jak w starożytności, wypływała z dopływu rzeki Tyburn. Wbrew ustaleniom hala została wyburzona w celu budowy nowoczesnego budynku. Zainteresowanie zabytkami,pod ziemią, wciąż było minimum, wszystko to uważano, jak powiedział ówczesny dziennikarz, za „otchłań zapomnienia”.
W 1867 roku, podczas prac budowlanych przy Bouverie Street, poza Fleet Street, odkopano podziemną kaplicę starego klasztoru karmelitów. Został zamieniony na magazyn węgla. W XIX wieku świat ukryty pod ziemią był w pewnym sensie uważany za nieczysty, skażony. Późniejsze wykopaliska, w 1910 r., Wykazały, że ściany kaplicy były „wykonane z ciosanego kamienia … Wgłębione żebra łuków w rogach i na środku każdego boku są połączone na suficie w formie róży wyrzeźbionej w kamieniu”.
Więc wyobraź sobie to na miejscu Fleet Street i wokół wysokich murów klasztoru Whitefriars. Możesz zobaczyć mnichów spacerujących po ogrodzie, usłyszeć, jak śpiewają psalmy. Cheshire Cheese Tavern znajduje się na terenie North Gate Watchtower; ogrody, rozciągające się tuż za północną ścianą klasztoru, zamieniły się w Związek Wina. Pozostałości kaplicy można do dziś oglądać na Ascentry Court, niedaleko Whitefriars Street. Na przypadkowego przechodnia uderzają bliskością przeszłości, ale nie ma tam wielu ludzi.
W 1910 r., Podczas budowy gmachu Urzędu Hrabstwa, z czarnego błota wyschniętej rzeki wyłonił się szkielet rzymskiego statku; zatonął w szczelinie utworzonej przez kamienny rdzeń pod koniec III wieku naszej ery. Generalnie przypadkiem wyszedł znowu ukryty pod ziemią.
Archeologia jako taka rozpoczęła się dopiero na początku ubiegłego wieku dzięki bezinteresownej pracy Guildhall Museum (City Hall). Pod naciskiem entuzjastycznych archeologów i antykwariuszy muzeum zaczęło przyjmować monety i fragmenty naczyń znalezionych w całym mieście; Wkrótce dodano do nich prehistoryczne przedmioty wyłowione z Tamizy - od kamiennych narzędzi po broń z brązu. Pracownicy Muzeum odwiedzili miejsca rozbiórki budynków i prac ziemnych oraz zajęli wszystkie obiekty, które miały przynajmniej jakąś wartość historyczną.
Często kupowali takie przedmioty od robotników, zbierając w ten sposób wiele przedmiotów z epoki rzymskiej, średniowiecznej i wczesnego renesansu. Jeden z kuratorów, J. F. Lawrence, w ciągu pierwszych sześciu miesięcy pobytu w muzeum znalazł ponad 1600 eksponatów. Przeszłość wychodziła na jaw. To właśnie w tych latach odkryto paleolityczny bruk w pobliżu Stoke Newington Common; jednak ponownie okazał się niewidoczny - tym razem nowoczesny budynek.
Bombardowanie podczas II wojny światowej, chcąc nie chcąc, przyczyniło się do rozpoczęcia systematycznych wykopalisk archeologicznych. Bomby zniszczyły teraźniejszość miasta, ale na szczęście pomogły otworzyć jego przeszłość. W szczególności Londyn z czasów starożytnego Rzymu, kiedy każdy mógł podziwiać fragmenty rzymskiego muru miejskiego. W miarę drobiazgowych badań w miejscach bombardowań mur został odrodzony. Na podziemnym parkingu pod nim nadal można zobaczyć solidny fragment oryginalnego muru z wapienia z czerwonej gliny Kentish; w innej części parkingu zachowały się pozostałości zachodniego muru twierdzy.
Fragment rzymskiego muru znaleziony za klasztorem Mineriz. Charles Knight, 1841-1844
Fundamentem sklepu Leadenhall Market jest fragment Bazyliki Londyńskiej. Underneath Guildhall to amfiteatr, który może pomieścić 6000 widzów; drewniana brama prowadząca na arenę miała 16 stóp szerokości. W przestrzeni poniżej Pepis Street, niedaleko Wieży, odkryto kościół, który można uznać za pierwszą chrześcijańską katedrę w Anglii. Czy katedra św. Pawła zostanie kiedykolwiek rozkopana?
Pod numerem 5 Fenchurch Street znaleziono wizerunek kobiety w eleganckim stroju. Prawdopodobnie zdobił wejście do tawerny. Niedaleko New Fresh Wharf znaleziono żelazny pierścień z wygrawerowanym napisem da mihi vita („daj mi życie”) i czterema gwiazdami - symbolem wieczności.
Cal po calu Londinium odradza się. Wilgotna gleba zachowała go w doskonałym stanie, dzięki czemu według znalezionych pod ziemią dowodów możemy przywrócić wygląd ogromnego miasta z bazyliką, amfiteatrem, areną i licznymi budynkami użyteczności publicznej. Widzimy łaźnie i monumentalne posągi, sanktuaria i pałace. Odkrycia trwają - na przykład kolosalna Ściana Bogów, zachowana tylko we fragmentach; jest teraz w Muzeum Londynu. Była to 19-stopowa kamienna fasada z sześcioma bogami wyrzeźbionymi po obu stronach. Niektóre płaskorzeźby pozostają gdzieś pod ziemią. Podziemia, jak poprzednio, skrywają bogów i bohaterów. Pod Grave Dover Street, w Saywork, znaleziono głowę bóstwa rzecznego wyrzeźbioną z kamienia kawioru. Rzeźbiony sfinks został wydobyty z trzewi Fenchurch Street. W Poltri znajdowało się sanktuarium Bachusa - znaleziono tam dwie figurki bóstwa. Isis rządziła w Walbrook; obrazy jej i jej bliskich przypominają mitreumy - podziemne sanktuaria boga Mitry. Odkrycie w 1954 roku w pobliżu Walbrook autentycznego mitreum z III wieku na głębokości 18 stóp wzbudziło taki entuzjazm, że miejsce to odwiedziło 80 000 osób. Świetny pokaz atrakcyjności, jaką ma coś utraconego i odzyskanego. Podobną radość wywołało znalezisko w Southwark podczas prac wykopaliskowych w 1989 roku - wtedy odkryto fragmenty Rose Theatre. Świetny pokaz atrakcyjności, jaką ma coś utraconego i odzyskanego. Podobną radość wywołało znalezisko w Southwark podczas prac wykopaliskowych w 1989 roku - wtedy odkryto fragmenty Rose Theatre. Świetny pokaz atrakcyjności, jaką ma coś utraconego i odzyskanego. Podobną radość wywołało znalezisko w Southwark podczas prac wykopaliskowych w 1989 roku - wtedy odkryto fragmenty Rose Theatre.
Święte miejsce od wieków zachowuje swoją świętość. Kiedy kościół Sainte-Mary-le-Bau został zniszczony w wyniku bombardowania, okazało się, że fundamentem budynku była rzymska świątynia; na głębokości 18 stóp znajdowała się rzymska droga prowadząca do świątyni. Ponadto stwierdzono, że krypta kościoła Wszystkich Świętych w pobliżu Wieży została zbudowana z cegły z czasów rzymskich. Kiedyś był to zwykły budynek, był tu zakład fryzjerski. Rynna w chodniku wskazuje na stały dopływ wody. Jeszcze głębiej pod kryptą katedry w Southwark odkryto posągi Neptuna i pewnego boga łowów, a także ołtarz świątynny. Wykopaliska pod budynkiem Treasury na Whitehall ujawniły zatopione pozostałości dwóch budynków z bali z IX wieku.
W wyniku tych ustaleń szereg ulic zyskało zupełnie inny wygląd. Na Cromwell Road w zachodnim Londynie można zobaczyć starożytną osadę saksońską; na obszarze Creffield Road w Acton znajdowały się stanowiska paleolitu; miska z epoki brązu została wykopana na Hopton Street w Southwark. A na Nightrider Street (Street of the Galloping Knight) poniżej katedry św. Pawła znaleziono pozostałości gigantycznej budowli, najwyraźniej część ściany cyrku, w której odbywały się wyścigi rydwanów. Stąd nazwa ulicy. Pozostałości drewnianych konstrukcji z wczesnej epoki żelaza zostały znalezione w Richmond Terraces w Westminster, a ślady starożytnych lasów zostały znalezione na Bankside. Istnieje wiele odkryć sięgających zarania ludzkości. Figurka wotywna, znana jako Dagenham Idol, została zakopana 8 stóp głęboko na skraju Dagenham Marshes;leżał w ziemi przez około 4500 lat. A z głębin erytyjskich bagien wyciągnęli czółno wydrążone z drzewa, w którym leżał krzemienny topór i skrobak.
Integralną częścią przestrzeni miejskiej są krypty, krypty i cmentarzyska. Są niesamowicie starożytni. W wielotomowym wydaniu poświęconym archeologii Londynu są zdjęcia, na których koparka niezgrabnie pochyla się nad skręconym szkieletem - tak technologia mimowolnie kopiuje to, co zostało z człowieka. Jednak znaczna część miasta jest dosłownie zbudowana na kościach zmarłych. „Nagle uświadomiłem sobie z całą powagą”, pisze Charles Dickens w swoim eseju Nocne spacery (1861), „jak niewyobrażalna liczba zmarłych leży w trzewiach tego ogromnego miasta i jeśli sobie wyobrazisz, że gdy mieszkańcy będą spać, wszyscy wyjdą, na ulicach jabłko nie miałoby gdzie spaść, a co dopiero pomieścić wszystkich żyjących dzisiaj. Co więcej, gigantyczne tłumy zmarłych zapełniłyby wszystkie pobliskie wzgórza i pola, a także znacznie dalej. Tylko od czasów rzymskich powinno być około miliona zabitych. Cmentarz Christ Church w Spitalfields został otwarty w 1729 roku i istniał do 1859 roku; w tym okresie w jego ciasnej przestrzeni pochowano 68 000 osób. Do czasu rozpoczęcia wykopalisk w 1993 r. Na niektórych ciałach zachowały się tkanki miękkie. Obawiano się, że miazmy zaszkodzą zdrowiu archeologów, ale nic się nie wydarzyło.
Wykopaliska na cmentarzach pozwalają badać zmarłych ze wszystkich stron. Dowiadujemy się, jakie grupy społeczne i klany rodzinne żyły w mieście; jakie choroby cierpieli ludzie i jak ogólnie życie w mieście wpłynęło na zdrowie jednostki. Ilu pochowanych na cmentarzu było mieszkańcami, a ilu gości? Szeregowy G. Pomponius Valens został pochowany pod Kingsway, a Vivius Martianus leży pod Ludgate Hill. Jeden Celsus, legionista pod panowaniem Blackfriars, i Marcus Aurelius Eukarp, który zmarł w wieku 15 lat, na ulicy Rumianek. W Southwark pod ziemią znaleziono mauzoleum i świątynię z widokiem na przydrożny cmentarz. Oba budynki pomalowano na czerwoną ochrę, jakby zapowiadając mur z czerwonej cegły przyszłych stacji metra.
Prawie każdy kościół w Londynie miał własny cmentarz. Do 1800 roku istniało ponad 200 miejsc pochówku, z których większość jest obecnie nikomu nieznana. Na jednym z tych małych cmentarzy na rogu Fetter Lane and Brims Building znajduje się płyta nagrobna, najwyraźniej zainstalowana na grobie dziecka, z wyrytym imieniem - Seimwell. Można przypuszczać, że w wymowie czasów Dickensa jest to Samuel, podobnie jak Sam Weller z The Pickwick Papers. A może to tylko przypomnienie „wspólnej studni”.
Naszą wiedzę o Londynie uzupełniają pochówki zmarłych. Okazuje się, że do 1823 r. Miejskie samobójstwa grzebano na skrzyżowaniu dróg, a miejsce to - na skrzyżowaniu Grosvenor Place i Hobart Place - jest nadal dostępne. Być może należy tego unikać.
Są też londyńskie katakumby - miejsca pochówku z czasów późniejszych. Tam trumny zostały ułożone pod ziemią we wnękach ściennych wzdłuż korytarzy; przeżyli na obszarach Brompton i Norwood, Kenzal Green i Highgate, Abney Park i Tower Hamlets.
Jest ich łącznie 10, a powstały w połowie XIX wieku; Wiktorianie żarliwie wierzyli, że miejsce zmarłych znajduje się możliwie głęboko pod ziemią. Stworzyli także kult zmarłych, którego istotą jest połączenie grozy i sentymentalizmu; katakumby stały się świątyniami tego kultu. Nie są tak wyrafinowane i luksusowe jak paryska kostnica, ani tak odosobnione i przerażająco ciasne jak rzymskie katakumby. Pierwsi chrześcijanie Rzymu ukryli się w katakumbach ramię w ramię ze swoimi umarłymi; to poczucie świętego horroru jest obce londyńskim lochom. Mają też niewiele wspólnego z Paryżanami. Pierwsze są miejskie, pełne mitologii; a londyńskie są podmiejskie i całkiem praktyczne. Struktury w Brompton czy Norwood nie przypominają labiryntów: mają regularną strukturę siatkową z centralnym krzyżem. Każdy, kto zna architekturę wiktoriańską, widział podobne ceglane sklepienia. Tak więc w podziemnych galeriach trumny ustawiano w niszach wilgotnych od wody sklepieniach, pojedynczych lub pospolitych, w ciasnych rzędach. W 1869 roku autor szczegółowego przewodnika po cmentarzu Abney Park w Stoke Newington opisuje tamtejsze katakumby jako „miejsce Śmierci z zimnego kamienia… Lokalny chłód jest obrzydliwy i okropny”.
Stojaki z trumnami w katakumbach West Norwood.
Architektura „Miejsca Śmierci”, podobnie jak podróż pod ziemią, była interpretowana zarówno w sensie pogańskim, jak i klasycznym. Niektóre katakumby noszą typowe ślady egipskich nekropolii - detale architektoniczne, pasaże, obeliski; wręcz przeciwnie, mnóstwo posągów, kolumn i kapliczek w Highgate zostało zapożyczonych od Rzymian. W kaplicy na cmentarzu Kenzel Green odkryto karawan z mechanizmem hydraulicznym, który opuścił trumny do katakumb. Wnikanie w ziemię postrzegane jest z jednej strony jako dziedzictwo starożytności, z drugiej jako przedstawienie teatralne. Witamy w głębinach podziemi!
Z książki „Underground London”. Peter Ackroyd