Dar kontroli pogody jest jednym z najbardziej pożądanych. To logiczne - w końcu w ten sposób można uratować plony przed suszą, a wręcz przeciwnie, przerwać przedłużającą się porę deszczową, a nawet odwrócić na bok straszliwy tajfun. Każdy, kto potrafi nawet dokładnie przewidzieć pogodę, już zyska prawdziwy szacunek - a często przekracza to możliwości wielu współczesnych prognostów. Z drugiej strony odpowiedzialność za niespełnione zobowiązania dla „mistrzów pogody” jest bardzo wysoka.
DIGGER SENTASH
Człowiek nie tylko składa się głównie z wody, ale także bezpośrednio od niej zależy. Widać to wyraźnie w rozwoju cywilizacji - prawie wszystkie z nich powstały i kwitły na brzegach rzek, jezior, mórz i oceanów, a nawet na styku obu. Woda spadająca z nieba jest równie ważna, więc ze wszystkich możliwości kontrolowania pogody, zdolność wywoływania i zatrzymywania deszczu została uznana za najcenniejszą we wszystkich wiekach. Rytuał wzywania deszczu jest nie tylko popularny - istnieje wśród absolutnej większości ludzi na całym świecie, powstał całkowicie niezależnie, bez żadnych więzi kulturowych. Szczegóły są oczywiście bardzo różne.
Oto jeden z najbardziej szczegółowych obrzędów plemienia Gwinei, opisany przez angielskiego podróżnika Hugo Chaterisa w latach 50. ubiegłego wieku. Podczas gdy mężczyźni bili tomtamy przez całą noc, miejscowy cudotwórca zwany ju-ju siedział bez ruchu, szepcząc zaklęcia, a naga młoda kobieta, szaman z sąsiedniego plemienia, pomagała mu. Kiedy przeszła od konspiracji do bezpośredniego prowadzenia tom-tomów, zebrały się chmury i padał deszcz - ku wielkiemu zaskoczeniu obserwującego Anglika. Hinduscy bramini, którzy nazywają opady atmosferyczne, przez cztery godziny są umieszczani w beczkach z wodą, ciągle czytając modlitwy. Nepalskie kobiety z regionu Kapilwastu tańczą nago na polach ryżowych. W Serbii, Rumunii i północnej Bułgarii odbywa się rytuał „Hermana” polegający na grzebaniu glinianej lalki przedstawiającej jakiegoś biedaka, który zmarł z powodu suszy. Jeden z najciekawszych sposobów czerpania wody z nieba istnieje wśród Bałkanów, którzy trzymają specjalny kamień na taką okazję - sentasz. Aby pada deszcz, Sentash należy wykopać z ziemi, zatrzymać - zakopać głębiej. Rytuał działa dziś bez zarzutu, niesamowici naoczni świadkowie zarówno banalnego wyglądu cudownego kamienia, jak i niesamowitej siły ulewy, która zaczyna się równomiernie po wydobyciu …
KREW NA WODĘ
Ale święta kostka brukowa i nagie tańce to tylko kwiaty w porównaniu z wieloma innymi przejawami czarnoksięstwa pogodowego. Deszcz to nie żart, życie plemienia, ludzi, kontynentu zależy od deszczu. Krew jest przelana ze względu na deszcz - i dobrze, jeśli w małych ilościach. Na wyspie Jawa ludzie chłostali się kijami po plecach, aż wypłynęła krew, która powinna była zwabić chmury, a jedno z plemion Abisynii zaczęło walczyć ze sobą na śmierć i życie. Dieri z centralnej Australii buduje specjalną stożkową chatę nad głęboką jamą, umieszcza w niej dwóch czarowników i otwierają im żyły, aby spryskać krew mieszkańców w dole pod nimi. Czarownicy muszą też rozrzucić puch, symbolizujący chmury, a następnie samodzielnie wyciągnąć dwa ogromne kamienie z chaty, w jakiś sposób wrzucając je na najwyższe drzewo. Wątpliwyże krwawiący ludzie, nawet jeśli dziesięciokrotnie byli czarownikami, są zdolni do takich wyczynów, ale jeśli to nie pomoże sprawić, że pada deszcz, to co jeszcze?
Film promocyjny:
Ostrzejsze niż same rytuały pogodowe mogą być jedynie karą za ich niepowodzenie. Czarownicy, kapłani, szamani, a nawet przywódcy na całym świecie otrzymywali wszelkie możliwe zaszczyty, o ile wszystko szło dobrze, ale gdy tylko zaczęła się susza, traktowano ich zupełnie inaczej. W niektórych częściach Afryki przywódcy, którzy nie mogli sprawić, że padał deszcz, są w najlepszym przypadku obrażani i bici kijami, w najgorszym wyrzucani i zabijani na miejscu. Na koralowych wyspach Niue istniał kiedyś system monarchiczny, ale z jednym niuansem - królom, a jednocześnie arcykapłanom groziła kara śmierci w chudych latach. W wyniku kilku pór suchych z rzędu wszyscy tak bali się zasiąść na tronie, że po prostu nie było nowego króla. Wiele plemion Górnego Nilu nie miało monarchów w zwykłym znaczeniu tego słowa, ale byli też Królowie Deszczu, którzy mieli całkowicie zrozumiały dar. Kiedy plemię potrzebowało deszczudali królowi krowę. Nie pomogło? Został już ostrzeżony „w zły sposób”, z groźbami. Gdyby potem deszcz się nie zaczął, niedoszły czarodziej rozerwał brzuch, w którym podobno ukrył prysznice.
CZASZKA, GARNKI I GROSZKI
Zdolność do kontrolowania pogody przypisywano niektórym postaciom historycznym, na przykład wybitnemu bałkańskiemu poecie Kazimierzowi Mechiewowi. Aby nazwać deszcz, nie musiał nawet wykopywać tego samego kamienia, a jedynie poprawnie użyć czaszki konia z zaklęciami wpisanymi chemicznym ołówkiem w precyzyjnie wybranym czasie. Mówią, że Kyazim był dobrze zorientowany zarówno w ezoteryzmie, jak i astrologii, nigdy nie odmawiał ludziom proszenia o pomoc. Słynny angielski pisarz Ryder Haggard osobiście zapoznał się ze starą kobietą Mujaji, wielką szamanką z Transwalu (RPA), która robiła niesamowite wrażenie siłą charakteru i dominującymi manierami charakterystycznymi tylko dla rodziny królewskiej. Mujaji używał specjalnych „garnków na deszcz” zawierających tajemnicze mikstury do wywoływania ulewów, osobiście uruchamiał tańce deszczu i kontrolował każdy aspekt rytuałów. Uważano, że po osiągnięciu starości „królowa deszczu” powinna popełnić samobójstwo, przyjmując truciznę, zanim przekaże tę wiedzę następcy. Ale Mujaji była tak potężna, że nikt nie odważył się żądać od niej spełnienia tradycji.
W środowisku domowym znany jest niejaki Jurij Zilbert, który w ubiegłym wieku osobiście nauczył się wywoływać deszcz i odbijać błyskawice. Historia głosi, że został zesłany do Woroneża wraz z Mandelstamem, gdzie następnie, choć zawodowy fizyk, zaczął opanowywać mistyczne sposoby kontrolowania pogody. Silbert doszedł do wniosku, że na atmosferę wpływa zjednoczona wola setek ludzi - i dlatego chłopskie procesje krzyżowe całkiem nieźle działają na wezwanie deszczu. Po wystarczającej rozmowie z lokalną wiedźmą i zapytaniach o czarodziejów pogody z przeszłości, były fizyk sam nauczył się koncentrować energię we właściwy sposób. Mówią, że wtedy NKWD zabrało go, aby zimą 1941 roku wywołać szczególnie silne mrozy …
KARA DLA BOGÓW
Co ciekawe, powszechna niechęć do suszy objęła nie tylko szamanów i wodzów, ale także bezpośrednio bóstwa odpowiedzialne za niebiańskie moce. Modlitwy są modlitwami, a żniwa kończą się - i wtedy ludzie zaczęli wyciągać swoich dawnych patronów z mocą i mocą. Na przykład japońscy chłopi wrzucili obraz boga z przekleństwami na gnijące pole ryżowe, a Chińczycy pokonali idoli kijami, zarówno podczas suszy, jak i przedłużającej się pory deszczowej. Pewnego razu w 1888 roku aresztowali posąg boga, wypuszczając biednego bożka zaledwie pięć dni później, kiedy ulewa ustała. Europejczycy nie pozostawali w tyle za swoimi azjatyckimi kolegami, bezlitośnie karając wizerunki i posągi świętych przy szczególnie złej pogodzie. Dlatego w 1893 r. Mieszkańcy Palermo wyrzucili świętego Józefa z kościoła do ogrodu, aby „osobiście przekonał”, że na zewnątrz naprawdę panowała susza. Świętego Anioła, patrona Licata,wściekły tłum zagroził, że go powiesi, jeśli nie da im chociaż odrobiny deszczu. Tylko chłopi z Nawarry zachowywali się łagodniej i konsekwentniej - gdy św. Piotr nie „organizował” opadów na czas, jego figurę przenoszono do najbliższego zbiornika i tam kilkakrotnie zanurzano.
Nie możemy żyć bez wody - dlatego nazywamy ją jak potrafimy, wściekli na błędne prognozy pogody i spoglądając z nadzieją w niebo. Nie wiadomo, który szaman czy kapłan najskuteczniej nam pomoże, ale jeśli wykażesz się odrobiną cierpliwości, prędzej czy później na pewno będzie padać.
Maxim Filaretov