Prawie każdy na naszej planecie wie o gigantycznych posągach Wyspy Wielkanocnej. Ale niewiele osób wie o tabliczkach ze starożytnym pismem Rongorongo znalezionych na wyspie….
W 1864 roku odkrył drewniane tabliczki ze starożytnym pismem. misjonarz Eugene Eyraud. W czasach radzieckich Eugène Eyraud został bezpodstawnie oskarżony o spalenie większości znalezionych tablic. Nie można już ustalić, kto jako pierwszy wypuścił tę kaczkę, nie spalił niczego jako misjonarz. Kiedy Eugene dotarł na wyspę, toczyła się na niej wojna wewnętrzna. Większość cennych tabliczek z napisami po prostu spłonęła w pożarach.
Misjonarze, którzy przybyli po Eugène Eyraud, znaleźli tylko pięć tabliczek. I nawet najstarsi mieszkańcy wyspy nie potrafili wyjaśnić im znaczenia przynajmniej jednego znaku.
W 1915r. Ktoś powiedział członkom ekspedycji angielskiej przebywającym na wyspie, że w jednej z wiosek mieszka stary człowiek posługujący się pismem Rongorongo. Katherine Scorsby, Routledge, która kierowała wyprawą, natychmiast udała się do starca. Tylko z szacunku dla gościa starzec napisał kilka znaków, ale Rongorongo stanowczo odmówił oddania nieznajomemu tajemnicy pisania, argumentując, że przodkowie mogą ukarać każdego, kto zdradzi tajemnicę pisania bladym twarzom.
Dwa tygodnie po wizycie u Catherine Routledge starzec zmarł. Nikt z miejscowej ludności nie wątpił, że jego śmierć była zemstą zmarłych Maorysów ….
Obecnie w różnych muzeach na całym świecie zachowało się tylko 25 tablic i kilka kamiennych figurek, usianych tymi samymi tajemniczymi znakami. Tekst na tablecie zaczyna się w lewym dolnym rogu i jest kontynuowany od lewej do prawej. Kiedy deska się skończyła, rzeźbiarz odwrócił ją do góry nogami i kontynuował, rysując skrzydlatych ludzi, dziwne dwunożne stworzenia, łodzie tkackie, żaby, jaszczurki, żółwie, gwiazdy i skomplikowane spirale.
Tablice przechowywane w muzeach przedstawiają łącznie 14 000 hieroglifów. Około czterdzieści lat temu opublikował je niemiecki etnograf Thomas Barthel.
Film promocyjny:
Próbując przestudiować pismo Kohau Rongorongo, amerykański naukowiec Stephen Fisher opanował języki hawajski, samoa i majori, zebrał całą dokumentację dotyczącą Rongorongo, opisy tradycji, rytuałów i wierzeń mieszkańców Rapa Nui (Wyspa Wielkanocna). Przez sześć lat spotykał się ze wszystkimi znawcami rongorongo i zapoznał się z oryginałami tablic. Dziwne, ale dwa, przechowywane w Washington Smithsonian Institution, nie pokazano go …
Żmudna, wieloletnia praca Fischera zaowocowała najbardziej obszerną monografią o kohau rongorongo, opublikowaną w 1997 roku.
Wędka Santiago stała się podstawą do pracy. Jest to rodzaj drewnianego berła o długości 126 cm i grubości 6,5 cm. Na różdżce wyryto 2300 hieroglifów. Kiedyś było to w 1870 roku. zakupiony przez oficerów chilijskiej marynarki wojennej. Wcześniej różdżka należała do jednego z przywódców wyspy. A teraz berło znajduje się w Muzeum Historii Naturalnej miasta Santiago.
Fischer przystąpił do analizy innych tekstów rongorongo. I doszedł do wniosku, że analizowane przez niego teksty są zapisaną „kosmogonią” ludu paschalnego. Zaczęli od Księgi.
W Rosji pismo Rongorongo zostało rozszyfrowane przez Irinę Konstantinovnę Fedorovą, doktora nauk historycznych, wiodącego naukowca z Departamentu Australii, Oceanii i Indonezji MAE RAS. Obroniła pracę doktorską na temat „Wyspa Wielkanocna. Eseje o kulturze XIX-XX wieku”.
W 2001. ukazała się jej książka „Talking Plates” z Wyspy Wielkanocnej, która zawiera rozszyfrowanie, przeczytanie i tłumaczenie wszystkich tekstów z Wyspy Wielkanocnej, które przetrwały na świecie. W tym katalog znaków i tłumaczenie tych znaków. Fedorova odkryła również, że nie jest to język ludu paschalnego, ale inny, bardziej starożytny. A ludzie paschalni po prostu go nie rozumieją….