Jedną z absolutnie nierozwiązywalnych tajemnic współczesnej archeologii są tak zwane moai - monolityczne kamienne posągi na Wyspie Wielkanocnej na Oceanie Spokojnym. Obecnie na wyspie znajduje się około 1000 posągów, których wytworzenie i transport wymagały olbrzymich kosztów pracy, a co za tym idzie dużej liczby pracujących rąk, których wyspa w zasadzie nie może wyżywić.
Ponad 90 procent moai powstało w kamieniołomie o nazwie Rano Raraku. Jest to krater wulkaniczny, który w zasadzie zajmuje mniej niż 1 procent całkowitej powierzchni wyspy, a mimo to służył jako jedyne źródło kamienia używanego do tworzenia rzeźb na megalitycznej wyspie.
Większość moai jest wycinana z wulkanicznego tufu bazaltowego, kamienia utworzonego przez ochłodzenie i cementację materiału wyrzuconego z wulkanu. Skała ta jest porowata i stosunkowo lekka, ale wciąż nie jest tekturowa - waga największego z posągów sięga 80 ton.
I choć posągi te same w sobie są nierozwiązywalną tajemnicą, wszystko komplikuje fakt, że około połowa moai pozostała w kamieniołomie. Co więcej, nie są tam rzucane przypadkowo, ale stoją na kamiennych cokołach i są zwrócone twarzą do środka krateru. Oficjalnym wyjaśnieniem tego zjawiska jest opóźnienie transportu. Oznacza to, że tubylcy wykonali zbyt wiele posągów, ale nie mogli ich zabrać na swoje miejsca.
I chociaż wersja o transporcie była i jest absolutnie szalona, w listopadzie 2019 roku urzędnicy wydali kolejne świetne naukowe wyjaśnienie, o którym dzisiaj piszą Sciencealert.com, Express.co.uk i wiele innych publikacji.
Według nowych badań skład chemiczny gleby na wyspie wykazał bardzo wysoki poziom pierwiastków kluczowych dla wzrostu roślin i ważnych dla wysokich plonów. Jak na tak małą wyspę, tak żyzna gleba to nonsens, bo od wielu lat są tam tłumy tubylców, którzy nieustannie coś uprawiają, zbierając cztery plony rocznie i gleba się wyczerpuje.
Ponadto każda wyspa to bardzo specyficzny system, który sam w sobie nieustannie traci minerały. Na przykład pola w Egipcie są uzupełniane co roku lub co najmniej raz w czasie wylewu Nilu. Jest to sytuacja typowa dla kontynentów, gdzie występują rzeki, gdzie wiatry nieustannie niosą pył. A na wyspie nie ma rzek - jest tylko kamień i woda. Dlatego system edukacji i uzupełniania gleby na Wyspie Wielkanocnej był niezrozumiały.
Film promocyjny:
Następnie badacze zaczęli kopać dalej i odkryli, że źródłem gleby był najprawdopodobniej wulkan Rano Raraku: tubylcy ścinali tam posągi, kruszyli fragmenty kamieni i zabierali je na pola, w wyniku czego rozkład minerałów w kalderze i w glebie stał się identyczny. Cóż, ponieważ ten wulkan był niejako żywicielem rodziny na wyspie, wykonano 400 posągów i umieszczono je w kręgu wokół kaldery, aby chronić to źródło pożywienia. Na tym polega istota tego naukowego odkrycia.
Wśród „akademików” wszechczasów było oczywiście wielu idiotów klinicznych, ale jeszcze nie spotkaliśmy się z tak idiotyzmem interpretacji. Tutaj, od stu lat, różni sprytni ludzie zastanawiają się, kto i co nakarmiło sto tysięcy miejscowych kamieniarzy, rzeźbiąc swoją sztukę w bazalcie. A teraz okazuje się, że kolejne sto tysięcy lub więcej tubylców biegało z workami na plecach i rozrzucało się po wyspie, krusząc bazaltowy tuf, który kolejne sto tysięcy ludzi kruszyło i mielono na proszek od rana do wieczora.
Tymczasem z glebami wyspy nie ma nic dziwnego:
Taki pogrzebany posąg nie jest tam sam i nikt nie wie, ile z nich jeszcze leży w ziemi. Ale ponieważ posąg został przez coś pogrzebany, wyspa przeżyła kataklizm. A jaki jest najczęstszy kataklizm na tego typu wyspach? Najczęstszym kataklizmem jest erupcja wulkanu, która spryskała wyspę strumieniami piroklastycznymi, po czym z pól zaczęto zbierać rekordowe plony. To proste.
Pozostaje drugie niezrozumiałe pytanie: co te ogromne posągi robiły w pobliżu wulkanu? Jednak na to pytanie jest też całkiem dobra odpowiedź.
W ostatnim stuleciu żył taki wspaniały francuski wulkanolog Garun Taziev - potomek mędrców, którzy uciekli do Warszawy ze wspaniałego Uzbekistanu. Pan Taziev urodził się w niespokojnych czasach i szczególnie pomagano mu w życiu - II wojna światowa, francuski opór i tak dalej. Dyplom otrzymał więc w stosunkowo późnym wieku, podczas którego widział wszystko i wszystkich, to znaczy był zdecydowanie bardziej doświadczony niż otaczający go młodsi upadki, którzy trafili do instytutu prosto z liceum.
Być może dlatego, być może ze względu na swoje pochodzenie z Azji Środkowej, gdzie słuchają poleceń starszych w obu uszach, pan Taziev także uważnie słuchał starców - nawet jeśli ci starzy ludzie chodzili z czołem pomalowanym kolorową gliną i gołym dnem pokrytym liśćmi palmowymi. I ci przywódcy w jakiś sposób oświecili go, że w każdym wulkanie żyje bóg, z którym trzeba utrzymywać dobre stosunki. A jeśli związek się rozwinie, wszystko będzie w porządku, a jak się nie uda, będzie jak na wulkanie Galeras, gdzie spalono na śmierć całą wyprawę wulkanologów.
Wszystkie sekrety. Pan Taziev nie ujawnia w swoich wspomnieniach tego, co usłyszał od miejscowych szamanów, ale wiadomo, że miał bezprecedensowy szósty zmysł wulkanów. Podczas gdy inni wulkanolodzy wtykali palce w mapę konturową i zastanawiali się, gdzie jechać - pan Taziev poszedł do kasy, kupił bilety, przybył do jakiegoś słynnego wulkanu, postawił kamerę w bezpiecznej odległości i poszedł do namiotu napić się piwa w oczekiwaniu na wybuch. niż tydzień później stało się to jak na rozkaz.
W końcu cały orszak adeptów zaczął jechać za Tazievem, jak za znanym pośrednikiem, i powtarzać wszystkie jego działania - zwłaszcza działania mające na celu ewakuację ich jednego lub drugiego krateru. Chociaż wszyscy słuchali jego słów. Pewnego razu pan Taziev próbował sięgnąć do umysłów niektórych lokalnych urzędników, zalecając ewakuację miasta, ale nikt go nie słuchał, a wielu było tam pokrytych popiołem.
Dlatego w świetle powyższego uważamy, że tubylcy mieli pewien kult swojego wulkanu, który wybuchł najprawdopodobniej stosunkowo niedawno. Kto wykonał posągi na wyspie, za pomocą jakiej technologii i kiedy - nie wiemy. Ale następne pokolenie aborygenów najwyraźniej w jakiś sposób zdało sobie sprawę, że muszą żyć w harmonii z wulkanem, więc wykopali tyle kamiennych posągów, ile mogli, wciągnęli je do kaldery i umieścili wokół jak wartownicy. Być może nawet od czasu do czasu tubylcy organizowali gladiatorskie bitwy wulkaniczne na cześć Rano Raraku lub po prostu poderżnęli komuś gardło na ołtarzu - próbując, jak Aztekowie, opóźnić lokalny Koniec Świata takimi metodami.
Oficjalna nauka nie rozpoznaje i nigdy nie uzna takiego podejścia do wulkanów, niemniej jednak kult wulkanów wśród zamieszkujących je plemion jest powszechnie wspierany i działa. A tam, gdzie aksakale wymarli i nie ma już kultystów, tam od czasu do czasu obaj młotkują i będą młotkować, aż uderzą gdzieś bardzo mocno i całkowicie. Jest więc możliwe, że następna rasa humanoidów na tej planecie będzie mądrzejsza, a „naukowcy” będą pierwszymi kandydatami do ołtarza. W międzyczasie ostatecznie nigdzie nie wybuchła - nadal śledzimy rozwój wydarzeń.
