Egiptolodzy, którzy odkryli świątynię, jako pierwsi przypisywali jej budowę starożytności - już 15 tysięcy lat przed naszą erą.
Jednak stopniowo badając cechy świątyni, jej obrazy ścienne i hieroglify, naukowcy byli zagubieni. Wiele znalezisk wskazywało na jego późniejszą budowę, a raczej na epokę panowania dynastii cesarzy ptolemejskich i rzymskich, czyli na I wiek pne, a nawet początek naszej ery. Na poparcie tego słynny odkrywca Jean-François Champollion ogłosił w 1822 r., Że znalazł w świątyni inskrypcję, którą nazwał „autokratą”. Ten „tytuł” ponosili tylko cesarze rzymscy. W rezultacie w wielu informatorach wciąż można przeczytać, że świątynia Hathor w Denderze powstała dopiero w czasach Ptolemeuszy.
Kiedyś poprosiliśmy znanych egiptologów o wskazanie źródeł, w których niektóre prawdziwe znaleziska (oprócz wspomnianej inskrypcji) zostałyby nazwane lub opisane, co wiązałoby świątynię Dendery z okresem ptolemejskim. Miesiąc bardzo sumiennych poszukiwań nie zakończył się niczym. Mówiąc dokładniej, stwierdzenie, że nie ma absolutnie żadnych obiektywnych danych dla takiego datowania. Jest tylko ugruntowana opinia szanowanego autorytetu …
Jean-Francois Champollion.
Tymczasem już w pierwszej sali od wejścia widać, że spod bloków podłogi… cylindryczne bloki niektórych kolumn. Nikt tak nie buduje. Tak więc w starożytności przywrócono tylko bardziej starożytne struktury.
Teraz egiptolodzy są zmuszeni przyznać, że Ptolemeusze byli tylko jednym z ostatnich budowniczych. Przed nimi kompleks i sama świątynia były wielokrotnie przebudowywane (!). Tak więc kamienne bloki z imionami wielkich królów Środkowego i Nowego Państwa - Amenemhata III i Totmesa III znaleziono u podstawy budowli wzniesionej na terenie kompleksu w I tysiącleciu pne za Ptolemeuszy. A w tekstach na ścianach świątyni Hathor zachowały się wzmianki o bardziej starożytnych czasach. Według tych tekstów jeszcze w XXIII wieku pne Faraon VI dynastii Pepi I rozbudował starożytne sanktuarium bogini, na pamiątkę której nosił tytuł „Ukochany Hathor z Dendery”. Są tacy, którzy skłonni są przypisywać powstanie świątyni jeszcze głębszym czasom - w szczególności czasom faraona z IV dynastii Chufu (któremu egiptolodzy przypisują powstanie Wielkiej Piramidy na płaskowyżu Gizy).
Moim zdaniem historia świątyni może być znacznie starsza. O wiele bardziej czcigodny wiek wskazują więc na przykład rynny, które na dachu świątyni wyglądają jak tylko przez otwory w otaczających ją ścianach, a na zewnątrz zdobią figury lwów. I to nie jest imitacja (do imitacji wystarczyłoby lwów na zewnątrz), ale ewidentnie funkcjonalne rynny. Tworzenie takich drenów w suchym klimacie Egiptu na tym terenie już w pierwszych dynastiach faraonów było absolutnie bezcelowe - nie było tu tak silnych ulew, że potrzebny był stały drenaż. Ulewne deszcze skończyły się tutaj kilka tysięcy lat przed pojawieniem się faraonów. Istnieją odpowiednie badania dotyczące zmian klimatu w Egipcie w czasach starożytnych, a ich wnioski są szeroko znane …
Odpływ na zewnątrz ściany świątyni Hathor.
Film promocyjny:
Większość rysunków na ścianach świątyni ma znacznie bardziej prozaiczny charakter niż płaskorzeźby w krypcie. Jest coś, co wygląda jak opis instrukcji, co i jak kapłani powinni robić, aby służyć bogini, co dokładnie iw jakiej kolejności jej dać, jaką muzykę grać (jest nawet obraz nut) itd. I tak dalej …
Te instrukcje są tak szczegółowe, tak szczegółowe, że gdy na nie patrzysz, stopniowo zanika poczucie pewnego rodzaju kultu, a wręcz przeciwnie, pojawia się poczucie całkowitej rzeczywistości, poczucie absolutnej wiarygodności lokalnej legendy, która mówi, że świątynia to prawdziwy dom bogini Hathor. A Hathor była zwykłą boginią żeńską ze swoimi pasjami i upodobaniami. I z dziwnym poczuciem lojalności wobec dwóch bogów jednocześnie - Horusa i Thota. Świątynia według legendy była nie tylko jej domem - służyła również jako miejsce jej spotkań z tymi bogami.
I to nie tylko doznania wewnętrzne - cały układ świątyni w pełni odpowiada tej legendzie o kochającej bogini, o czym mieliśmy okazję się przekonać.
Miejscowy inspektor poprowadził nas po schodach, wchodząc po „kwadratowej spirali”. I znaleźliśmy się najpierw w jednym, a potem w drugim pokoju, który wyglądał podobnie jak bracia bliźniacy. Każde z tych pomieszczeń składało się z dwóch pomieszczeń o powierzchni około dwudziestu metrów kwadratowych każde - pierwsze pomieszczenie oddzielone było od „ulicy” ścianą z przejściem i parą okien, a między pierwszym a drugim było tylko wejście. Stojąc w pierwszym pokoju jednego z tych pokoi i czując chłód zmierzchu w środku upalnego dnia, nagle uświadomiłem sobie do głębi, że wszystko jest bardzo, bardzo odpowiednie dla przytulnego gniazda miłości!.. Ponadto według legendy - dla wersji dwojga kochanków!.. Dwa identyczne pokoje, w których pierwsza sala przeznaczona jest na lekki obiad (śniadanie lub obiad - nie ma znaczenia) oraz słowna gra wstępna, druga to sypialnia.
Ciekawe, że bardzo słynny krąg Zodiaku Dendera znajdował się na suficie w pierwszym pomieszczeniu jednego z tych pokoi. A w drugim pokoju tego samego pokoju ściany zdobią obrazy przedstawiające sceny z życia, śmierci i zmartwychwstania Ozyrysa - ojca Horusa!..
Kiedy weszliśmy na dach świątyni, upadły ostatnie wątpliwości. Dach wcale nie był tylko dachem. To było lądowisko dla jakiegoś samolotu!.. W przeciwnym razie po prostu nie da się wyjaśnić, dlaczego trzeba było zrobić nie zwykłą płaską prostokątną podkładkę, ale także wyraźnie ją wzmocnić, kładąc nie jedną, ale co najmniej trzy warstwy (tak właśnie było widoczne) bloki wapienne ważące kilkadziesiąt ton i odpowiednio zwiększające obciążenie słupów nośnych!
A kiedy wspięliśmy się jeszcze trochę wyżej - na dach jednej z bocznych konstrukcji, obraz nabrał kształtu całkowicie. Bóg (Horus lub Thot) przyleciał tutaj jakimś samolotem - niekoniecznie „latającym spodkiem”, równie dobrze mógł to być zwykły helikopter. Następnie zszedł do altanki znajdującej się na dachu obok lądowiska, gdzie mógł odpocząć po podróży w chłodnym cieniu. A potem - poszedł do jednej z dwóch sal konferencyjnych.
Gdyby nagle dwóch bogów przypadkowo przekroczyło tutaj w tym samym czasie, mogłyby zostać rozdzielone różnymi korytarzami - za to w innym rogu znajduje się wejście do drugiego, „liniowego” zejścia w dół.
Legenda odnalazła pełny realizm …
Świątynia Hathor nie jest wcale „domem modlitwy” starożytnych Egipcjan, a jedynie przytulnym gniazdem miłości, w którym Hathorowi udało się spotkać dwóch bogów naraz. A jeśli opieramy się na znanej liście władców Egiptu, sporządzonej przez Manethona i uwzględniającej okresy panowania różnych bogów, to stało się to około 9 tysięcy lat pne (czas panowania Horusa, według Manethona, 8920-8620 pne). Wstępne oszacowanie wieku świątyni przez egiptologów było znacznie bliższe tej dacie niż datowanie Champolliona …
Na dachu świątyni Hathor.
Przypomnijmy teraz, że bogom służyli kapłani, dla których na ścianach świątyni znajdowały się z tej okazji bardzo szczegółowe instrukcje. W związku z tym kapłani mieli możliwość komunikowania się z bogami. Ale nie tylko po to, by się komunikować - widzieli przedmioty, które mieli ci bogowie. Nie jest wykluczone, a nawet bardzo prawdopodobne, że kapłani widzieli te przedmioty w akcji.
Ponadto. Według starożytnych legend Hathor, Horus i Thot należeli do galaktyki starożytnych bogów, którzy byli „cywilizatorami” i przekazywali wiedzę ludziom z różnych dziedzin. A wśród tej wiedzy może być trochę informacji o działaniu i przeznaczeniu „boskich” przedmiotów.
I wreszcie trzeci punkt. Thot jest starożytnym egipskim bogiem mądrości i wiedzy. Znacząco wyróżniał się spośród wszystkich egipskich bogów swoją wiedzą i umiejętnościami. W rzeczywistości był rodzajem „akademika” wśród bogów. Zawsze mu przypisywano tworzenie najbardziej złożonych „boskich” obiektów. A ten „akademik” był tylko częstym gościem w świątyni Hathor w Denderze.
Były więc wszystkie warunki wstępne dla kapłanów, aby zdobyć wiedzę na temat bardzo zaawansowanych technicznie przedmiotów, w tym elektrycznych. I ci kapłani mogli zachować wiedzę na ścianach świątyni.
Ciekawe w tym względzie, że na obrazach świątyni znajdują się obrazy przypominające nasze zwykłe elektryczne lampy żarowe - znacznie prostsze w projekcie niż te przedstawione na ścianach krypty.
wzmacniacze żarowe - w Denderze i nowocześnie.
Ściany krypty pod podłogą świątyni służyły oczywiście w tym przypadku kapłanom w celu zachowania najważniejszej, najtajniejszej wiedzy. W związku z tym uwagę zwraca jeszcze jeden obraz, który jest tutaj dostępny.
Autor: A. Sklyarov.
Zalecana literatura: „Wielki Menat bogini Hathor”.