Natura Meksyku i Ameryki Środkowej jest zróżnicowana i kapryśna. Radziecki historyk V. M. Polevoy pisał o niej: „Dżungla pełna duszących oparów, skaliste wyżyny wypalone słońcem, gdzie w ciągu dnia pali się upał, aw nocy woda zamarza … Straszne wulkany, częste niszczycielskie trzęsienia ziemi, drapieżne zwierzęta i jadowite węże - to środowisko, w którym musieli żyć Indianie” …
Ponadto musieli nieustannie borykać się ze skutkami susz, powodzi, erupcji wulkanów i niszczycielskich epidemii. To oczywiście znajduje odzwierciedlenie w ich mitach i tradycjach. Niestety, bardzo niewiele z nich przetrwało do dziś.
Jeden z mitów górzystych Majów mówi, że twórcami świata byli bogini Tepev oraz bogowie Kukumaci i Huracan. Stworzyli ziemię, góry, doliny, rośliny i zwierzęta. Potem próbowali zrobić człowieka z gliny, ale ich stworzenie rozmyło się, nie mogło się w ogóle poruszyć, a wściekli bogowie go zniszczyli.
Po glinie bogowie zrobili ludzi z drewna, ale okazali się lekceważący i nieposłuszni. Wtedy wściekli bogowie spowodowali powódź, w wyniku której prawie cała ludzkość zmarła, a ocalali ludzie zamienili się w małe małpy. Dopiero stopniowo przyswoili sobie rozum i mowę.
Mity meksykańskie mówią, że po powodzi przeżył tylko jeden mężczyzna o imieniu Cox-Cox (inni nazywają go Teozipaktli) i jedna kobieta o imieniu Xochiquetzal. Uciekli czółnem, a następnie wylądowali na górze Colguacai, gdzie mieli wiele dzieci. Wszystkie dzieci były nieme od urodzenia, ale gołąb przyleciał z wysokiego drzewa i wyposażył je w języki tak różne, że w ogóle nie mogły się zrozumieć.
Indyjskie legendy o powodziach (trzęsieniach ziemi itp.) Są rodzajem pamięci historycznej o prawdziwych klęskach żywiołowych, które nawiedziły poszczególne plemiona i całe ludy prekolumbijskiej Ameryki w różnych czasach.
W ostatnich dziesięcioleciach w dolinie Rio Paz prowadzono wykopaliska archeologiczne w Salwadorze. Oto Chalchuapa - jeden z najstarszych (i największych!) Pomników starożytnej historii Majów. W starożytności Chalchuapa była dużą i dobrze prosperującą osadą plemion Majów, ich centrum polityczne, rytualne i rzemieślniczo-handlowe. Jednak teraz na tym obszarze znajdują się tylko stosy nieczystości z gospodarstw domowych, ogromne nagromadzenie spuchniętych wzgórz ziemi i gliny oraz fragmenty dziwacznych kamiennych rzeźb.
Wykopaliska w centrum Chalchuapa odkryły pozostałości majestatycznych kamiennych świątyń, które stały na płaskich szczytach piramid schodkowych. U ich stóp znaleziono rzędy steli i ołtarzy z płaskorzeźbami i hieroglifami. Duży obszar, dość znaczna liczba mieszkańców, monumentalna kamienna architektura budynków, rozwinięta sztuka, pismo i kalendarz - wszystko to przybliżyło Chalchuap do statusu prawdziwego miasta. I to było pod koniec pierwszego tysiąclecia pne. e., na długo przed pojawieniem się miast Majów na innych obszarach.
Film promocyjny:
Wydawało się, że plemiona Majów na wzgórzach wkraczają w erę państwowości i cywilizacji. Ale na południowym wschodzie kraju nagle wydarzyła się straszna klęska żywiołowa - erupcja wulkanu.
Chalchuapa zmarł nagle. Potężne warstwy białego popiołu wulkanicznego niczym całun spowijały domy i sanktuaria. Wiele piramid i świątyń pozostało niedokończonych. Mieszkańcy pospiesznie opuszczali swoje domy, uciekając przed szalejącymi żywiołami. Konsekwencje tej straszliwej katastrofy dały o sobie znać przez bardzo długi czas, życie w Chalchuapa zostało wznowione dopiero po kilku stuleciach.
Geolodzy z Niemiec i Stanów Zjednoczonych ustalili, że tragedię w Chalchuapu przyniósł wulkan Ilopango, położony 75 kilometrów na wschód od miasta. Jego erupcja przebiegała w trzech etapach. Początkowo z chmur wypadły dość duże cząsteczki pumeksu. Pokryli całą przestrzeń cienką warstwą (do dwóch centymetrów) w promieniu pięćdziesięciu kilometrów, a u stóp samego wulkanu wysokość warstwy sięgała czterdziestu centymetrów.
Następnie popiół zaczął intensywnie opadać, a potężne strumienie gorących gazów, popiołu i pumeksu toczyły się po zboczach gór. Po drodze spalili uprawy, zasypali lasy i całe wioski. Już teraz na obszarze o promieniu do 77 kilometrów widoczna jest warstwa popiołu o grubości do dwudziestu centymetrów.
Zakończyła się dewastacja terenu przylegającego do wulkanu, nowe emisje gazów i popiołu. Miąższość osadów białego popiołu sięgała średnio półtora metra, a w pobliżu wulkanu od dziewięciu do pięćdziesięciu metrów!
W ciągu jednego dnia ziemia z bujną tropikalną roślinnością zamieniła się w białą pustynię. Jednak mieszkańcy Chalchuapa nie ponieśli losu Pompejów. Wielu z nich prawdopodobnie zostało uratowanych, ale około trzydziestu tysięcy ludzi w jednej chwili straciło całe swoje utrzymanie. Po tak strasznej katastrofie, jak rolnik Majów mógł uprawiać swoje pola, skoro dookoła była warstwa popiołu o grubości dwudziestu centymetrów? A jakie miał narzędzia - kamienne topory i kij z ostrym końcem?
Aby uniknąć nieuchronnej śmierci z głodu, Majowie zostali po prostu zmuszeni do opuszczenia swoich domów i szukania ratunku na sąsiednich terenach - nie rannych. Część górzystych Majów przeniosła się na północ i to od tego czasu w nisko położonej strefie leśnej (np. W Gwatemali) nastąpiły nagle zaskakujące zmiany. Naukowcy sugerują, że to właśnie ta migracja przyspieszyła powstawanie klasycznej cywilizacji Majów.
Ale stopniowo życie wróciło na ziemie zniszczone przez erupcję Ilopango. Deszcze zerwały i ponownie osadziły biały popiół, a żyzność gleby została stopniowo przywrócona. Pierwsza nieśmiała roślinność przedostała się przez popiół wulkaniczny z ziemi - mchy, trawy, krzewy i skarłowaciałe drzewa.
Ale ludzie osiedlili się tutaj dopiero w V wieku naszej ery. To były grupy Majów Chorty. Najpierw osiedlili się w Serenie, w dolinie Zapotitan (zachodni Salwador), niedaleko Chalchuapa i zaczęli uprawiać na swoich polach głównie kukurydzę i fasolę. Ale Serenus po prostu wycierpiał los Pompejusza.
Do tej pory archeolodzy odkopali tylko jeden duży dom wielopomieszczeniowy i znajdującą się w pobliżu „platformę roboczą”. Oba budynki zbudowano z drewna i wypalanej gliny. Filary dźwigały wysoki dach z liści palmowych. W domu znaleziono wiele naczyń glinianych, w jednym przetrwała nawet fasola.
Na „platformie roboczej” znaleziono różne narzędzia kamienne ze śladami obróbki. Naukowcy sugerują, że mógłby to być warsztat do produkcji narzędzi i broni.
W pobliżu domu naukowcy odkryli w starożytności małe pole uprawiane i obsiane kukurydzą. O dziwo jest doskonale zachowany. Kukurydzy sadzono na równoległych łożach oddalonych od siebie o 50 cm. Kiełki osiągnęły już wysokość od pięciu do dziesięciu centymetrów.
W VI wieku naszej ery wybuchł wulkan Laguna-Caldera. Sądząc po wielkości kiełków kukurydzy, naukowcy przypuszczali, że trzęsienie ziemi miało miejsce w maju lub na początku czerwca. Dotknięty został stosunkowo niewielki obszar kilku kilometrów kwadratowych. Jednak wioska Seren znajdowała się tuż na drodze śmiertelnego strumienia gazu i popiołu i została przez to natychmiast zniszczona. Najprawdopodobniej żadnemu mieszkańcowi nie udało się uciec. Katastrofa zaskoczyła ludzi. Byli niejako uwięzieni w swoich domach masami popiołu i błota i duszeni od gorących gazów.
To właśnie siły natury, które zniszczyły wioskę, zachowały ten naprawdę wyjątkowy (archeologicznie) obiekt do dziś. W jednym z pomieszczeń odkopanego domu, stos ludzkich szkieletów - mężczyzn, kobiet i dzieci - leżał w nieładzie. Ludzie mieszkali w tym dużym domu, kiedy ogarnęła ich gęsta ściana popiołu wulkanicznego. Zakryła i „zachowała” te żałobne szczątki, na wpół spaloną konstrukcję i pole kukurydzy.
STO WIELKICH KATASTROF. N. A. Ionina, M. N. Kubeev