Pod koniec XVIII wieku w Watykanie dokonano selekcji dokumentów archiwalnych dla polskiego króla Stanisława Poniatowskiego. Co zaskakujące, papieże nie zauważyli, że Rosja przez długi czas była pod jarzmem mongolsko-tatarskim! A może naprawdę nie było jarzma?
Rosjanie w listach papieży dzielą się na katolików i greckich sekciarzy. Pokazują też, że w Rosji byli wówczas biskupi katoliccy.
Katolickie uwodzenie
Od 1226 r. Zakon Kawalerów Mieczowych otrzymał pozwolenie na przyjmowanie misjonarzy przybywających w celu ochrony wiary katolickiej i jej rozpowszechniania. W lutym 1227 r. Wysłano dziwne (jeśli trzymać się punktu widzenia istnienia jarzma mongolskiego) przesłanie papieża Honoriusza III „do wszystkich królów Rosji” (Universis regibus Russiae) z przesłaniem o wysłaniu legata, który utwierdza ich (Rosjan) w wierze katolickiej, jeśli uznają ich błędy i będzie gotów się ich wyrzec.
A w 1231 roku papież Grzegorz IX napisał do Jerzego, „chwalebnego cara Rosji” (czyli Jurija Wsiewołodowicza!), Wezwanie, aby on także „porzucił greckie i ruskie zwyczaje, ocalił swoją duszę i wprowadził chrześcijaństwo zgodnie z obrządkiem łacińskim”.
Jerzy, alias Jurij Wsiewołodowicz, od 1219 r. Wielki książę Włodzimierza, walczył z Bułgarami, założył Niżny Nowogród, wysłał syna na panowanie w Nowogrodzie Wielkim, odmówił pomocy Ryazańczykom, gdy zbuntowali się przeciwko „ojcu” Batu, a on sam zmarł w 1238 r. bitwa z nim nad rzeką City. Co się dzieje: czy nie posłuchał napomnień Papieża o przejściu na katolicyzm i zmarł od Mongołów? Jak można to ze sobą skoordynować? A może jarzmo katolickie nazwano później mongolskim?
Film promocyjny:
O małżeństwach z innymi kobietami
W 1232 roku Papież w swoich listach zadbał o stosunki polsko-rosyjskie. Domaga się zakazania małżeństw między katolikami i Rosjanami, ponieważ mężowie ponownie chrzczą swoje żony na prawosławie. Pisze o ucieczce chłopów z Polski do Rosji, zabrania polskiemu arcybiskupowi uciekania się w czasie wojny do pomocy Saracenów, Rusinów „i innych wrogów wiary katolickiej”. Wysyła prośbę o to, czy warto byłoby przenieść arcybiskupstwo galicyjskie do innego miasta, skoro Galicję ze wszystkich stron otaczają niewierni tatarzy, litwini i schizmatycy. „Tatarzy” w tłumaczeniu - „piekielni ludzie”. Tutaj nazywani są albo nieochrzczeni mieszkańcy okolicy, albo Niemcy, którzy byli posłuszni swojemu cesarzowi bardziej niż papieżowi. W dalszej części listu jest mowa o różnych korzyściach dla Zakonu Dominikanów w Rosji (w Rosji).
Znowu pojawia się pytanie: gdzie jest jarzmo mongolskie? Zakon (a nie dzika horda) dominikańskich kaznodziejów aktywnie działa w Rosji, a Rusi (Rusini) są również utożsamiani z Saracenami, wrogami katolicyzmu. Okazuje się, że rosyjskich książąt w swoich prawach do panowania dochodzili nie mongolscy starsi, którzy wędrowali z pustyni Gobi, ale sami papieże?
8 1237 papież zjednoczył dwa zakony, krzyżacki i noszący miecze, i poinformował biskupów ryskich, Derpta i Ezelska o przyjęciu zjednoczonego zakonu pod jego szczególną opieką. Na początku XIII wieku Zakon Krzyżacki przeniósł się z Palestyny do Siedmiogrodu, a następnie do Polski, by walczyć z Rosjanami. Jeszcze wcześniej, bo w 1226 r., Cesarz Fryderyk II upoważnił wielkiego mistrza tego zakonu, Hermanna von Salza, do podboju ziem polsko-rosyjskich (później - pruskich), przyznając jemu, jego następcom i zakonowi na zawsze wszystkie ziemie, które otrzyma od Polski i które sam zdobędzie.
A gdzie inwazja tatarsko-mongolska na Rosję, Polskę, Węgry, Republikę Czeską, która według współczesnych podręczników historii wypełnia właśnie ten okres? Papieże nigdy nie wspominają o słynnych tatarsko-mongolskich dzieciach w Rosji. W swoich listach piszą o zupełnie innych sprawach. Albo o mianowaniu biskupów do księstw rosyjskich, teraz o przyjęciu niektórych ziem pod patronatem św. Piotra i Papieża, a potem o wysyłaniu spowiedników z mocami, jednocześnie plując na podporządkowanie się Rosjan bezbożnym, niezwyciężonym strasznym Tatarom z Mongolii.
Nie mniej ciekawe jest przesłanie Papieża Innocentego do „Jana Chwalebnego cara Rosji” o jego przyłączeniu się do katolicyzmu na prośbę samego Jana, za co wysłano do niego legata papieskiego, arcybiskupa Prus i Estonii.
To przesłanie przypisuje się 1246 i Innocentemu IV (1243-1254), ale istnieje historyczna rozbieżność - w Rosji nie było wówczas „Jana Chwalebnego”. Ale było takie sto lat później za papieża Innocentego VI (1352-1362): to wielki książę moskiewski i Włodzimierz, Jan II Łagodny (1326-1358), syn Jana Kality.
Podręczniki twierdzą, że Jan II „otrzymał etykietę za wielkie panowanie od chana”, ale okazuje się, że otrzymał ją od chana z Bati-kan, od watykańskiego władcy Innocentego VI i nie był prawosławnym, ale katolikiem, a jego ojciec Iwan Kalita, także zbieracz rosyjskiej ziemi. A Kalita prowadził swoje zgromadzenie przy pomocy papieskich zakonów rycerskich, a koczowniczy pasterze mongolscy nie mieli z tym nic wspólnego?
Dmitry KALYUZHNY
„Tajemnice historii” nr 12 2012