W rzeczywistości temat jest bardzo interesujący i bogaty w wersję i dyskusję. Kiedyś nawet rozmawialiśmy na temat tego, jak Rosjanie zaczęli nazywać się „Rosjanami”, a teraz proponuję omówić wersję samego powstania narodu rosyjskiego.
Każdy naród słowiański ma legendy o swoim pochodzeniu, pojawieniu się władzy i państwa, o powstaniu miast. Początek odrębnej egzystencji ludzi wiązał się z reguły z mitycznym przodkiem.
Te legendy i mity spotykamy na kartach starożytnych kronik - czeskich, polskich, rosyjskich.
Ludy słowiańskie pamiętały swoje starożytne pokrewieństwo, a legenda głosiła, że wywodzili się od trojga rodzeństwa - Lecha, Cecha i Rusa. Czech był przodkiem Czechów, Lech - Polaków, Rus - Rosjan.
Czechy, Lech i Rus to jedna z najbardziej znanych i rozpowszechnionych legend o trzech słowiańskich braciach, założycielach, Czechach, Polsce i Rusi. Według jednej wersji trzej bracia polowali razem, ale każdy z nich postanowił pójść własną drogą. Rus poszedł na wschód. Czech ruszył na zachód, na górę Rjip, niedaleko Czech, a Lech na północ, gdzie spotkał wielkiego orła białego pilnującego gniazda. Założył osadę Gniezno i wybrał na swój herb orła białego.
Krak i powstanie Krakowa
Imię pierwszego króla i powstanie stolicy Polaków wiąże się z mitem o zwycięstwie nad wężem. Nad Wisłą mieszkał jeden z potomków Lecha, legendarny książę Krak. Był dobrym mistrzem i odnoszącym sukcesy wojownikiem. Od niepamiętnych czasów w jaskini mieszkał straszny potwór, który codziennie musiał pędzić całe stada bydła, inaczej rzuciłby się na ludzi. Krak nie mógł już znieść takiej ruiny. Postanowił uciec się do przebiegłości. Zamiast bydła, potwór został obsadzony skórami wypełnionymi płonącą siarką. Wąż połknął te skóry - i umarł.
Film promocyjny:
Zwycięzca węża Kraka został wybrany przez Polaków pierwszym królem. A na wysokim brzegu Wisły, na skale, pod którą niegdyś żył potwór, Polacy założyli wspaniałe miasto Kraków.
Revenge of the Gods: myszy zjadły króla. Tradycja głosi, że jeden z polskich królów nazywał się Popel. Był paskudnym człowiekiem: chciwym, leniwym, tchórzliwym. Przede wszystkim bał się, że jego krewni odbiorą mu władzę królewską. Udając śmiertelnie chorego, zaprosił wszystkich swoich krewnych i poprosił ich, aby zdecydowali, kto zostanie królem po jego śmierci. Podczas narady żona króla podała gościom drinka z trucizną - i wszyscy zmarli. Popel był zachwycony, że teraz nie ma rywali, kazał wyrzucić niepogrzebane ciała swoich bliskich, rzekomo składając je w ofierze bogom.
Ale bogowie nie przyjęli ofiary złoczyńcy. Morderstwo odwiedzających krewnych nie powinno być bez zemsty! Tam, gdzie leżały ciała zatrutych, pojawiły się ogromne myszy. I nie można było przed nimi uciec ani ogniem, ani mieczem. Popel próbował uciec przed nimi do wysokiej wieży, ale nawet tam myszy dogoniły go i ugryzły. Tak więc król zakończył swoje haniebne życie.
Początek państwa czeskiego
Inny z braci - Cech - zaprowadził swój lud w te żyzne miejsca, gdzie wypływa wielka rzeka Łaba (Łaba), do której wpływa piękna Wełtawa. Jak cudowna była ta kraina poza nikim! Było pełne zwierząt i ptaków. Powietrze było przyjemne i lekkie, a rzeki obfitowały w ryby. W wdzięczności za znalezienie pięknej ojczyzny potomkowie nazwali tę ziemię na cześć przodka Czech.
Początkowo Czechami rządziły trzy mądre siostry - Kazi, Ciotka i Libuše. Kazi wiedział, jak przewidzieć przyszłość. Ciocia nauczyła ludzi wielbienia bogów i duchów. Libuche mądrze rozwiązywała wszelkie spory. Posiadała również dar proroctwa i była uważana za głównego władcę Czechów. Libuche rządziła potomkami Cecha potulnie, miłosiernie i sprawiedliwie.
Ale niektórzy z męskich wojowników byli nieszczęśliwi, że rządziła nimi kobieta. „Kobiety mają długie włosy, ale krótkie umysły” - narzekali. Dowiedziałem się o tym Libuše i powiedziałem: „Wybierz własnego pana, a ja zostanę jego żoną”. I nazwała miejsce, w którym przebywa przyszły książę, i jego imię: w końcu umiała prorokować.
Książę-oracz
Następnego dnia ambasadorowie zabrali książęce stroje i konia i udali się na miejsce, które pokazała im Libuše. Jak przewidziała, ujrzeli chłopa, który ubrany w chłopskie ubranie orał ziemię na pstrokatych wołów. Nazywał się Przemyśl. Ambasadorowie ukłonili się mu i powiedzieli:
Witaj, witaj, nasz książę.
Zasługujesz na wielką chwałę!
Zostaw woły i ubrania
I wsiadaj na swojego drogiego konia.
Oracz zatrzymał się, wbił kij w ziemię - i wyrósł z niego krzew leszczyny. Następnie odpiął woły i powiedział do nich: „Idźcie, skąd przyszliście”. A woły natychmiast zniknęły, jakby nigdy nie istniały. Ludzie, którzy to widzieli, byli zdumieni. Przemyśl zaprosił ambasadorów do skosztowania swojego chłopskiego jedzenia - chleba i wody. A proste jedzenie wydawało im się słodsze niż jakiekolwiek jedzenie.
Następnie oracz włożył książęce stroje, dosiadł gorącego konia i jechał w towarzystwie ambasadorów Libuszy, która wkrótce została jego żoną.
Przemyśl wspólnie z Libuše ustanowił surowe, ale mądre prawa, których przestrzegali ciężko pracujący Czesi. W tym samym czasie nad brzegiem Wełtawy powstała Praga - „Zlata Praga”, jak Czesi czule nazywają swoją stolicę.
Aby ludzie nie zapomnieli, że jego pierwszym księciem był oracz, utkane z łyka sandały Przemyśla przez długi czas przechowywano w pałacu królewskim. Przypominali, że praca oracza to podstawa życia.
Legenda o powstaniu Kijowa
Na wysokich brzegach Dniepru, gdzie żyzne pole spotyka się z lasem pełnym zwierząt i zwierzyny, żyło słowiańskie plemię Polanów. Polany były odważne i inteligentne, odznaczały się życzliwym usposobieniem i łagodnymi obyczajami. Nie porywali swoich żon, ale zawczasu zgadzali się na małżeństwa; nie zabijali się w niekończącej się krwawej waśni. Mieli trzech braci książąt: jednego nazywał się Kij, drugiego Szekka, a trzeciego Horeba. I mieli siostrę imieniem Lybid. Każdy z książąt rządził swoim rodzajem i mieszkali w sąsiedztwie - w górach, które górowały nad Dnieprem.
Najodważniejszym i najmądrzejszym był starszy brat Kiy. Wraz ze swym orszakiem wyruszył na kampanię przeciwko Konstantynopolowi (jak w starożytnej Rosji nazywano stolicę Bizancjum, Konstantynopol). Przerażony cesarz bizantyjski wysłał swoich ambasadorów do Kiyu z wielkim honorem, obdarowując go niezliczonymi prezentami. Kiedy Kiy po zwycięstwie wrócił nad brzeg Dniepru, bracia zbudowali miasto i nazwali je imieniem swojego starszego brata - Kijów. A rzeka, która wpłynęła do Dniepru, ludzie zaczęli nazywać Lybedya.
Kronika czeska Kozmy Prazhsky'ego (początek XII w.) Opowiada o przybyciu do Czech słowiańskiego plemienia na czele z „przodkiem Czecha”. Potem Lech pojawił się w czeskiej wersji legendy, a Rus pojawił się także w polskiej wersji legendy.
Z „Kroniki Wielkopolskiej” znana jest legenda: „W starożytnych księgach piszą, że Panonia jest matką i protoplastą wszystkich ludów słowiańskich… z tych Panoni urodziło się trzech braci, synów Pana, panów panów, z których pierworodny miał na imię Lech, drugi - Rus, trzeci - Czech. Ci trzej, pomnożeni w klanie, posiadali trzy królestwa: Lehitów, Rosjan i Czechów, zwanych także Czechami."
To właśnie w Kronice Wielkopolskiej legenda w pełnej formie pojawiła się w XIV wieku, gdyż w rękopisie spisanym w latach 1295-1296. (z biblioteki Jana Godijowskiego), nie ma fragmentu o braciach. Uważa się, że autor wersji trzech braci dodał Ruś do legendy o lechu imieniem Cech z ziemi chorwackiej, znanej z czeskiej kroniki poetyckiej Dalimila Meziricskiego, powstałej w latach 1308-1314. Czech i Lech są opisani w Czeskiej Kronice Jana Przybika z Pulkavy (XIV w.), Wszystkich trzech braci autorstwa polskiego historyka Jana Długosza (XV w.).
Epicki przodek narodu rosyjskiego, Rus, jest również znany z perskiego zbioru historii z początku XII wieku.
Poszukiwanie biblijnych „przodków” całych Słowian pomijało pytania związane z pochodzeniem poszczególnych ludów słowiańskich. Dało to impuls do poszukiwań - już oczywiście na innym poziomie - ich przodków. Sam pomysł wydawał się całkiem logiczny: w końcu, jeśli przyjmiemy, że generalnie wszystkie ludy pochodzą od jednego biblijnego przodka, to w konsekwencji każdy naród słowiański może mieć swoich przodków.
Większość z tych pomysłów wróciła do archaicznego folkloru - lub były owocem osobistej twórczości kronikarzy. Z biegiem czasu coraz bardziej penetrowali strony kronik, zdobywając nowe szczegóły. Oczywiście w tym samym czasie postacie z legend związanych z peryferyjnymi (przede wszystkim politycznymi i ekonomicznymi) ośrodkami słowiańskimi zyskały jedynie tymczasowe znaczenie i często były później zapomniane. Wręcz przeciwnie, bohaterowie legend o głównych ośrodkach słowiańskich znaleźli się w znacznie korzystniejszej sytuacji.
Jednym z najbardziej znanych i rozpowszechnionych mitów tego rodzaju jest legenda o trzech słowiańskich braciach Czechach, Lechu i Ruse, których imiona wyraźnie wywodzą się od nazw wspólnot etnicznych, których „założycielami” byli trzej bracia.
Początki legendy sięgają „Kroniki Czeskiej” Kozmy z Pragi (początek XII w.), Która w szczególności informuje o przybyciu do Czech słowiańskiego plemienia, na czele którego stoi „praojciec Czech”. Mądry Krok również skontaktował się z nim bezpośrednio: w niektórych tekstach nazywano go potomkiem, w innych - towarzyszem i bliskim przyjacielem Cecha. Córka Kroka - prorocza Libuše - była mityczną władczynią całego kraju, a oracz Przemyśl, którego wybrała na męża, położył podwaliny pod czeską dynastię. (Według innej, późniejszej wersji, Krok był synem „Polaka” Lecha. To on pokonał smoka i założył na Wawelu wspaniałe miasto Kraków, które przez pięć wieków było stolicą państwa polskiego).
Napisany w XVIII wieku, czyli sześć wieków po Czeskiej Kronice, Wielki Uniwersalny Leksykon niemieckiego badacza I. Zedlera mówi, że z pochodzenia Cech był księciem sklawońskim i do tego czasu mieszkał w chorwackim zamku Krapina, dopóki nie odebrał życia rzymskiemu prefektowi o imieniu Avreol. Po perfekcyjnym okrucieństwie Cech został zmuszony do opuszczenia zamku i udania się na panowanie do Czech (na zaproszenie Słowian lub z pobudek osobistych - osiedlić się i zostać suwerenem na ziemi wyludnionej z powodu wojen i epidemii). Tymi samymi przybyszami z odległych i nieznanych krajów byli Lech w Polsce i Rus w państwie moskiewskim.
Ewolucja legendy jest oczywista: dodawane są nowe postacie (bracia Lech i Rus), a mit opiera się na idei językowej i ponadetnicznej wspólnoty Słowian, która jest u jej podstaw, gdy jest podzielona na kilka powiązanych ze sobą gałęzi. Sam kręgosłup legendy powstał na przełomie XIV-XV wieku: co ciekawe, w jednym z napisanych wówczas anonimowych dzieł pewnego krakowskiego autora Rus ma alternatywne imię - Mech. Mogło powstać albo jako przemyślenie imienia wspomnianej już postaci biblijnej Mosoch / Meshech, albo mogło być skojarzone z polską nazwą mech (mech), analogicznie: jak Czechy i Czechy - z zarośli, a Polska - z pól, więc Fur - z omszonego i obszary podmokłe.
Z biegiem czasu fabuła legendy była coraz bardziej rozbudowana. Główne różnice w wielu wersjach tej legendy sprowadzały się do następujących. Czy jego bohaterowie byli potomkami postaci biblijnych - czy nie? Na przykład w pismach arabskiego podróżnika Ibn Fadlana, który żył w X wieku, jest legenda o pochodzeniu Rosjan z „Rusi, syna Jafeta i wnuka Noego” … Ilu braci było - jeden (czeski, według Kozmy Prażskiego), dwóch (Czech i Lech, wspomniany w czeskiej wersji legendy), trzy (czeski, Lech i Rus, według wersji polskiej) czy nawet więcej? Na przykład Kronika Dalimiłowa z XIV wieku mówi o sześciu jego braciach opuszczających Chorwację razem z Cechem - stąd w legendzie pojawia się święta liczba siedem, której starożytna indoeuropejska symbolika przejawiała się wyraźnie w mitologii i rytuałach …
Który ze słowiańskich braci - Cech czy Lech - nadal uważać za starszego? Skąd pochodzili bracia (Chorwacja, Slawonia, Iliria, Macedonia)? Wreszcie, czy legendarne wydarzenia można w zasadzie uznać za prawdziwe - czy nie? Co ciekawe, tendencja do postrzegania legendarnych wydarzeń i postaci jako realnych utrzymuje się już od dłuższego czasu. Rozumienie każdej z wersji mitologem (ich akceptacja - lub wręcz przeciwnie, odrzucenie) praktycznie się zmieniało. Na przykład Michaił Wasiliewicz Łomonosow nie wątpił w realność wydarzeń opisanych w legendzie. Historia Czecha, Lecha i Rousse'a była mu znana z twórczości polskich autorów, aw „Historii starożytnej Rosji” pisał, że „w połowie VI wieku” Czech i Lech rządzili dużym ludem słowiańskim. To prawda, że postać o imieniu Rus spowodowała nieufność do naukowca,i uznał to za fikcyjne. Jednocześnie w „Historii Rosjanina” V. N. Tatishchev wprost mówi o fikcji: „Czesi i Polacy wymyślili trzech braci: Czecha, Lecha i Rusa…” Według naukowca legenda ta była niczym innym jak mitem utrudniającym dostrzeżenie prawdziwych procesów historycznych.
Wreszcie wiara w historyczność trzech legendarnych braci-Słowian wyschła dzięki samemu procesowi rozwoju myśli historycznej, który doprowadził do demitologizacji obrazu pochodzenia zarówno Słowian jako całości, jak i poszczególnych jej gałęzi.